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        김춘현 공주교육대학교 초등연구원 1968 公州敎大論叢 Vol.5 No.-

        1. Purpose of the Study This study is to identify the problems and tendencies in college life, and to get reference materials for the method of college entrance examination and curriculum planning. 2. Problems, Data and Method of the Study a. Problems (1) Correlation between achievements of freshmen and seniors in the Junior Education College. (2) Predictive validky of entrance examination performance to college credits. (3) Comparison of achievement by sex, location of secondary schools and high school course. b. Data (1) Records of college entrace examination (2) College achievements c. Method (1) Survey of literature and various records (2) statistical method 3. Finding of the Study a. There is high prediction between achievements of freshmen and seniors in the Junior Education College b. The predictive validity of entrance examination performance to college achievement is higher in the Junior Education College than that in four year colleges c. The predictive validity in the field of Korean language is higher than that of other subjects. d. Singificant difference is not found in predictive validity by location of secondary schools e. College achievement in the Junior Education College is higher in the case of girl students f. College credit compared to entrance examination mark in the Junior Education College is higher in the case of voccational high school graduates than in case of academic high school graduates g. Colleg eachievement in the Junior Education College is higher in the case of high school graduates from the country than in case of graduates from the city.

      • 花郞道 敎育思想에 關한 一硏究

        金春鉉 공주교육대학교 초등연구원 1978 公州敎大論叢 Vol.14 No.2

        敎育은 새로운 歷史를 創造하는 精神啓發을 위한 手段으로 敎脊의 如樹는 國家社會의 輿亡을 左右'하는 宴 因이 된다. 따라서 그 國家의 繁榮을 위한 敎育은 그 昇族文化에 基盤한 敎育이 영위되어야 한다. 그런데 우리의 敎育은 民族의 傳統에 .터한 敎育恵想이 아직 定立되지 姜한채 영위되고 있다. 이에 우리 敎育:t想의 一面을 살펴보고,韓國敎育의 方向을 모색하는 資料를 얻고자 우리 齒有恵想에 基盤을 문 花郞道 敎育恵想 의 一面을 考察하였다. 花郞道의 玄妙한 思想과 制度는 新羅에만 있었던 것이 아니고,三菌 全體에 걸찬 靑少年의 愛國運動思想 이요 制度로서 上古時代부터 우리 民族內에서 形成 發展되어 온 것으로 우리 固有的인 思想이며,靑少年 團 體이 다. 그런데 眞興王代에 이르러 三國 統一의 國家的인 念願을 達成할 目 的으로 民間運動으로 散發的으로 組織 運營되어 오던 靑少年 團體를 37年에 王命으로 國家的인 차원에서 整備하여 國家的인 靑少年 團體로 再組織化시켜 國家의 要請에 부응하는 團體로서의 機能을 完遂하여 民族 中興의 使命을 遂行했다. 花郞道 思想은 우리 固有思想을 核으로 儒敎,佛敎,道敎의 三家思想을 우리 民族이 가진 固有的인 새롭 고,깨끗하고,환하게 살려고 하는 思想과 原理인 抽象觀念化한 하느님의 觀念으로 吸收 和合하여 우리 것 으로 再創造한 것이다. 따라서 그 根源은 檀君思想에서 찾을 수 있다. 檀君思想은 弘益人間의 얼과 한얼숭 배, 조상숭배,사람사랑이라는 세 根本思想으로 집약된다. 이것이 곧 우라 民族精神이요,花郞道 思想의 根 源思想이다. 이 思想에서 三倫 世俗五戒 三美의 德이 생겨 花郞道의 敎育理念이 되었다. 花郞道 敎育은 集團的인 生活過程을 通해서 人材를 養成하고,人材登用와 手段으로 하였다. 敎育의 目的 은 힘 과 슬기 의 調和的. 人間養成으로 道德敎育과 武術敎育을 實施하여 文武謙備의 人間을 길렸다. 敎育課程 으로는 ① 講讀 ② 道德敎科 ③ 練武敎科 ④ 情緖陶治로 詩歌 音榮舞踊,⑤ 愛國心培養을 위한 國土巡禮등 이였다. 敎育方法은 ① 集團敎育, ② 示範과 模‘倣 ③ 旅行을'通한 直觀敎育이였다. 以上에서 考察한 바와 같이 花郞道 敎育은 우리 固有思想을 基盤으로 하여 新羅 特有의 敎育을 實施하였 다. 그들은 知的인 것 보다 生活過程을 重示하여 恒常 實踐을 通해서 道義를 練磨했고,',軍事的 訓練을 받았 다. 그러기에 그들의 敎育理想은 곧 生活化되어 國家社會를 위해 個人을 犧牲할 수'있는 國民精神을 길러 疏一된 精神力으로 國家的인 念願인 한 民族 한 國家를 이룩하였다. 只今 우리는 民族의 위대한 自我를 되찾기 위한 보람찬 努力을 기울이고 온갖 試錬과 挑戰을 이겨내면서 國力培驗에 邁進하고 있다. 經濟力의 發展은 물론 精神的 革命을 이루어 야 한다. 이 時點에서 우리의 敎育 운 우리 民族精神에 바탕을 두고,社會的으로나 情意的으로나 身體的으로 圓滿한 人格을 기르는 것이 敎育 의 至上目標이다. 그런데 花郞道 敎育은 民族의 固有思想에 터한 敎育으로 自主獨立精神과 主體性을 길러 民族統一의 念願을 達成했다. 따라서 花郞道의 敎育思想은 우리 敎育의 方向 設定에 좋은 示峻點을 주고 있 다. Education is one of the major factors of national developments. And the education for the national prosperities must be based upon national cultures and historical back- grounds, for the development of a nation should be placed on the traditions and cultu- res of the nation. Here the researcher made an atempt to study one of the important aspects of the Hwarangdo educational thoughts in Sin, la dynasty. The thoughts and institution of the Hwarangdo (similar as one of the knighthood in western history) had not only been in Sin, lad ynasty but also it had been in Korean ancient other nations, as our historical native, peculiar traditions, and the Hwarangdo system was^structurized firmly at the period of Jinheung king regime with regard to the national movement and youth organizations. The thoughts of the Hwarangdo had been reorganized confucianism, Buddhism and Taoism as suitable to our native national 、 thoughts, our racial characteristics which were willing to undertake the living attitudes of a freshness, uprightness and brightness of our ancient traditions. The moral principles of the Hwarangdo were constructed with three radical morali- ties (samryun) and five living principles (Sesokogye) and three beautiful morals, and the education of the Hwarangdo was put in operation by means of the merit system and the enlisting of services of talents as the peculiar educational institution of Sin, la dynasty. The purposes of the Hwarangdo education were the cultivation of hamonious, integrated- persons with regard to forceful and sagacious, and intellectual character. The curricul- um was readings, the training of morality, disciplines, character-building, cultivation of patriotism, and the method of education was intuitive like group guidance, manifesting a good examples, imitations and excursions. As above, the Hwarangdo education had attached importance to the living processes than the expert knowledges, and always endowed with the training of morality and military dicsiplines. And it was motivated in achieving the united nation by the national spirits. The Hwarangdo education gives us important implications in some aspects, especially stressing the national spirits and morality of youth, knighthood.

      • 오브젝트 모델링 기법을 적용한 OSI 통신 프로토콜의 연구

        김춘현,궁상환,구연설 충북대학교컴퓨터과학연구소 1993 컴퓨터과학연구 Vol.1 No.1

        소프트웨어 공학과 통신의 분야는 여러면에서 관련을 가지나 특히 프로토콜 엔지니어링 분야에서 중요한 접목을 갖게 되며, 두 기술의 결합을 통해 결국 프로토콜의 설계 및 검증, 구현단계까지의 자동화가 가능하게 된다. 통신분야에서의 객체지향 개념은 개방형 분산처리(ODP:Open Distributed Processing)나 디렉토리 시스템(CCITT × 500), 통신망 관리(NM:Network Management)분야에서 이미 도입되어왔으며, 특히 최근에 프로토콜 공학에서 다루어 지는 연구 중의 하나로는 기존의 프로토콜 기술언어를 객체지향 언어로 확장하거나 새로운 객체지향언어를 개발하는 연구가 진행 중에 있다. 본 연구는 데이타 통신을 위한 개방형 프로토콜(OSI:Open System Interconnection)중 등급0 전송계층 프로토콜을 객체지향 설계기법인 OMT(Object Modeling Technique)을 이용하여 설계하여 봄으로써 프로토콜 구현에서 나타나는 객체지향의 속성이나 잇점들을 보이고자 한다.

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