잠수사의 체력 및 폐기능에 관한 연구

장석종 ( S. J. Cang ),윤경식 ( K. S¸ Youn ) 국군의무사령부 1982 대한군진의학학술지 Vol.13 No.1

자연치유력 회복을 위한 에너지테라피가 중년기 성인의 기독교 영성 생활 증진에 미치는 효과: 기도 생활 및 대인관계를 중심으로

장석종 한세대학교 영산신학연구소 2022 영산신학저널 Vol.- No.60

The purpose of this study is to confirm how energy therapy, which regulates the energy flow of the human body, can improve the spiritual life of middle-aged Christians. To this end, from January 7 to March 11, 2022, a hands-on study was conducted on 30 people applying energy therapy once a week. The collected data were analyzed for frequency analysis, correlation analysis, and mean differences through the corresponding sample t-test using the SPSS 26 statistical program. In order to confirm the effect of promoting spiritual life by energy therapy, prayer life, interpersonal relationships, and subjective health awareness items were analyzed as questionnaires. As a result of the analysis, prayer life and interpersonal relationship (communication, friendliness, openness) were significantly improved through energy therapy, and subjective health awareness (sleep, excretion, and digestion) were also improved. These results reveal that the physical health and spiritual life of the human are related to each other, and can be seen as a result of enhancing the natural healing power of the human body by facilitating the flow of blocked and disproportionate energy in the human body through energy therapy. The significance of this study is that it suggested a way to improve the spiritual life of Christians exposed to middle-age stresses through control of the human body’s physical health. The study confirms that it is important to smooth the overall energy flow of the body before relying on specific foods or drugs for physical health. In this respect, this study is considered to be basic data for those who want to promote preventive medicine and Christian spiritual life. 본 연구의 목적은 인체의 에너지(氣) 흐름을 조절하는 에너지테라피가 중년기 기독교인의 영성생활 증진에 어떤 효과가 있는지를 확인하는 것에 있다. 이를 위해 2022년 1월 7일에서 3월 11일까지 30명을 대상으로 1주일에 1회 에너지테라피를 적용한 실습 연구를 진행하였다. 수집된 자료는 SPSS 26 통계프로그램을 사용하여 빈도분석, 상관분석 및 대응 표본 t-test를 통한 평균 차이 등을분석하였다. 에너지테라피에 의한 영성생활 증진 효과를 확인하기 위하여 기도생활, 대인관계, 주관적건강 자각 항목에 대해 설문지로 분석하였다. 분석 결과, 에너지테라피 실시를 통해 기도생활, 대인관계(의사소통, 친근감, 개방성) 정도가 유의하게 향상되었고, 주관적건강 자각(수면, 배설, 소화) 역시 향상되었다. 이러한 결과는 인체의 신체적 건강상태와 영성 생활이 서로 연관되어 있음을 밝히는 결과이며, 에너지테라피를 통해 인체에서 막히고 불균형적인 에너지(기혈)의 흐름을 원활하게 하여 인체의 자연치유력을 높인 결과로 볼 수 있다. 본 연구의 의의는 인체의 신체적 건강 조절을 통해 중년기 스트레스에 노출된 기독교인들의 영성생활을 증진 시키는 방안을 제시하였다는 점이다. 또한신체적 건강을 위해 특정한 음식이나 약에 의존하기 이전에 몸의 전체적 에너지 흐름을 원활하게 하는 것이 중요함을 제시하였다는 의의가 있다. 이런 측면에서 본 연구는 예방의학적 측면과 기독교 영성생활을 증진하려는 이들을 위한 기초 자료가 된다고 본다.

노인에서의 혈중 헤모글로빈 등 영양 요인과 골밀도와의 관련성

장석종(Seok Jong Jang),박영민(Youngmin Park),최영은(Young Eun Choi),조경희(Kyung Hui Cho) 대한임상노인의학회 2013 대한임상노인의학회지 Vol.14 No.2

연구배경: 우리나라 65세에서 80세 까지의 노령인구를 대상으로 저산소증으로 나타나는 빈혈 및 혈중 헤모글로빈 수치와 대퇴골 및 요추의 골밀도의 연관성을 확인하고자 하였다. 방법: 2008년 1월부터 12월까지의 국민건강영양조사 연구에서 골밀도 검사를 실시한 자를 대상으로 하였다. 빈혈, 골다공증 진단과 치료 등 골밀도 검사에 영양을 줄 수 있는 자를 제외하고 최종 416명을 분석하였다. 헤모글로빈 수치는 연속변수, 빈혈은 범주형 변수로 처리하였다. 요추와 대퇴골의 골밀도는 이중 에너지 X-선 흡수방법으로 측정하였다. 그리고 신체 계측, 건강관련 특성, 혈청학적 특성, 동반질환특성을 조사하였다. 결과: 남녀 모두 빈혈군과 빈혈이 아닌 군에서 대퇴골 T-score와 요추 T-score의 통계적 유의한 차이는 보이지 않았다. 단변량 단순회귀분석 결과, 남자에서 헤모글로빈 수치와 요추 T-score가 통계적으로 유의(β=0.180, P=0.009)한 연관성을 보였다. 나이, 체질량 지수, 활동제한, 교육수준, 그리고 HDL콜레스테롤로 보정한 다중회귀분석에서 빈혈유무와 헤모글로빈 수치 모두에서 대퇴골 T-score 및 요추 T-score에서 통계적으로 유의한 연관성을 보이지 않았다. 결론: 한국 노인에서 빈혈 및 헤모글로빈과 골밀도와의 직접적인 연관성을 밝혀내지 못했다. Background: From several studies, low hemoglobin is found to be associated with more mineral density. This association is stronger in the elderly population. However, there is only a few studies about this relationship among Koreans. Therefore, this study is conducted to investigate the relationship of femur T-score and lumbar spine T-score with anemia among Koreans aged 65 years and older. Methods: This study included Korea men and women aged 65~80 years enrolled through National Health Nutrition Survey 2008. Finally, a total of 416 participants are included in the study after excluding participants having conditions which may affect bone mineral density such as: anemia and osteoporosis or history of treatments. All the analyses are performed considering hemoglobin levels as a continuous variable and anemia as a categorical variable. Dual-energy X-ray absorptiometry of femur and lumbar spines are examined to evaluate bone mineral density. In addition, physical measurements, health-related behaviors, serological characteristics and co-morbid diseases are investigated. Results: Between participants without anemia and those with anemia, differences in femur T-score and lumbar spine T-score are not statistically significant in both men and women. In univariate regression analysis, hemoglobin and lumbar spine T-score shows a statistically significant correlation in men (β=0.180 P=0.009), but not in women. In multivariate regression analysis, the association of hemoglobin with femur T-score and lumbar spine T-score with anemia does not show statistical significant after adjusting for age, body mass index, activity limitation, and high-density lipoprotein cholesterol. Conclusion: In elderly of Korea. Anemia can be not associated with osteoporosis.

푸드테라피 관점에서 함미(鹹味)가 자연치유력에 미치는 영향

장석종(Seok-Jong Jang) 한국자연치유교육학회 2018 자연치유교육학회지 Vol.2 No.1

황제내경과 플라워에센스의 감정 치유에 대한 연구

장석종(Jang, Seok-Jong) 한국자연치유교육학회 2019 자연치유교육학회지 Vol.3 No.1

현대인은 감정의 불균형으로 인해 많은 고통을 당하고 있다. 최근 감정의 문제를 치유하는 심리 치료가 각광을 받고 있다. 심리 치료는 심리학과 상담학의 방법으로 감정의 문제를 치료하려고 시도한다. 이와 관련하여 필자는 “감정 치유는 꼭 심리 치료에 의해서만 가능한가?”, “심리 치료 외에 감정을 치유할 수 있는 길은 없는가?”와 같은 질문을 던져 보았다. 이 질문에 대해 필자는 황제내경의 이론과 에드워드 배치 박사의 플라워에센스 이론이 감정 치유에 도움이 될 수 있다는 가능성을 발견하는 것이 본 연구의 목적이었고, 연구결과는 다음과 같았다. 첫째, 황제내경은 몸의 5장 6부를 감정과 연결시키는 이론의 틀을 제시했는데, 감정에 대해 일곱 가지 감정 즉 “희노사우비공경”(喜怒思憂悲恐驚)으로 분류한다. 그중에서 성냄(怒), 기쁨(喜), 생각(思,), 슬픔(悲), 두려움(恐)의 감정을 몸 안의 장기, 5장 6부와 연결하여 설명하고 있다. 황제내경에 의하면, 장기의 불균형은 감정의 불균형을 초래한다. 간의 불균형은 분노를, 심장의 불균형은 헛웃음을, 비장의 불균형은 생각과 근심을, 폐는 슬픔을, 신장은 공포와 놀람을 유발한다고 여긴다. 감정의 불균형은 다시 몸의 질병의 원인이 된다. 또한 오장육부의 조화와 균형의 회복은 감정을 다시 조화롭게 조정할 수 있다. 둘째, 영국의 동종요법 의사인 에드워드 배치 박사는 1936년 꽃에서 추출한 “플라워에센스”(Flower Essence)로 감정의 문제를 치유할 수 있다는 이론을 제시했다. 그는 환자들의 감정을 7개 그룹, 38개로 분류했다. 7개 그룹은 외로운 마음, 타인의 복지에 대한 지나친 관심, 현재 상황에 흥미가 없는 마음, 주변의 영향(생각)에 너무 민감한 마음, 불확실한 마음, 두려운 마음, 절망이나 자포 자기한 마음이다. 그는 각가지 문제가 되는 감정에 상응하는 꽃 추출물인 플라워에센스를 처방했을 때, 감정의 문제가 치유되었다고 보고했다. 셋째, 황제내경과 플라워에센스의 감정은 다음과 같은 유사점을 보였다. 분노(怒) 감정은 긴장감에 해당되는 Vervain과 결백 정화인 Crab Apple, 기쁜(喜) 감정의 불균형은 웃는 얼굴로 자신의 문제를 감추는 Cerato와 많은 생각과 불신으로 인생의 혼돈인 Wild Oat, 슬픈 감정은 깊은 슬픔으로 우울해지는 Mustard와 슬픔을 표현할 길이 없어 애타하는 Star of Bethehem, 공포 감정은 이유를 알 수 없는 두려움인 Aspen, 이유를 알고 있는 두려움인 Mimulus, 극심한 공포인 Rock Rose와 유사함으로 연결된다. 이런 연구에 근거하여, 이 논문은 황제내경의 감정인 “노희사비공”(怒喜思悲恐)에 대한 고찰과 플라워에센스 이론의 “7개 그룹 38개 감정”의 특성에 대한 연구를 통해 두 이론의 상호 연관성을 인정할 수 있을 뿐만 아니라, 오래된 동양고전인 황제내경과 20세기 서양 의학의 산물인 플라워에센스 이론이 함께 감정 치유를 도울 수 있다는 것을 제안하고자 한다. People today suffer much from their emotional imbalances. Psychotherapies that treat emotional difficulties has received great attention. Psychotherapy attempts to treat emotional problems with psychological and counseling methods. In relation to this, the author searched for possible means to treat emotional problems other than psychotherapy. The author examined theories of Huangdi Neijing and Dr. Edward Bach’s Bach Floweressence Remedies. First, Huangdi Neijing, an ancient Chinese medical text, presented a framework of theory that connects internal organs with emotions. Huangdi Neijing classifies emotions into seven. In particular, the emotions of joy, anger, sorrow, anxiety, and fear are considered to have direct connection to specific parts of the body. According to the ancient text, first, imbalance between internal organs causes emotional imbalance and imbalance of emotions again causes somatic problems. Second, adjusting balance among internal organs lead to harmonious emotions, therefore, wellbeing. Second, an English homeopath Dr. Edward Bach presented theory in 1936 claiming that emotional problems could be treated with “Flower Essence” extracted from various plants. Bach separated the 38 Bach Flower Remedies into 7 emotional groups. The 7 Bach Flower groups are Loneliness, Over-care for welfare of others, Insufficient interest in present circumstances, Over-sensitivity to influences and ideas, for those who suffer Uncertainty, for those who have Fear, and Despondency or Despair. Bach reported that negative emotions that interfere with the equilibrium of the being as a whole could be treated with specifically designed flower extractions. Based on studies of Huangdi Neijing’s five major emotions and The Bach Flower Remedies’ seven groups, this research examines the mutual relevance between two theories and further proposes collaboration to treat emotional problems.

감정치유를 위한 배치플라워에센스와 파이스트플라워에센스와의 비교연구 : The First Twelve Essences와 12 꽃 달력 시리즈 중심

장석종(Seok-Jong Jang) 한국자연치유교육학회 2021 자연치유교육학회지 Vol.5 No.1

동종요법에서 출발한 플라워에센스는 꽃에 담겨진 정보를 태양빛으로 물에 전사하여 섭취하므로 감정의 조절을 유도하여, 신성한 자기로 성장하게 돕는다. 본 논문은 1936년 영국의 배치박사가 완성한 후 세계적으로 보급시킨 배치 플라워에센스에서의 “The First Twelve Essences”와 배치박사의 영향으로 동양의 일본에 보급된 파이스트 플라워에센스에서의 “12 꽃 달력 시리즈”를 연구하였다. 두 플라워에센스는 12개로 분류한 것이 동일하며, 에센스를 12개로 분류하여 다음과 같은 의미가 있다고 사료된다. 첫째, 내담자의 마음의 불균형과 영혼이 동일하지 않은 이유와 원인을 설명하는데 유용하고, 둘째, 제3자가 배워야 할 과제를 알기 쉽게하며, 셋째, 정확한 처방이 가능해졌다는 것이다. Flower essence, which started from homeopathy, induces emotional control and helps to grow into a sacred self because information contained in flowers is transcribed to water in the sunlight. This paper studied The First Twelve Essences in the Bach flower essence, which was completed by Dr. Batch in England in 1936, and 12 Flower Calendar Series in the Far East flower essence distributed to Japan in the East under the influence of Dr. Bach. The two flower essences are classified into 12 categories, and the essence is classified into 12 categories, which is considered to have the following meaning. First, it is useful for explaining the reasons and causes why the client s mind imbalance and soul are not the same, second, it is easy to understand the tasks to be learned by third parties, and third, accurate prescription is possible.

심실근의 수축현상에 미치는 O₂, CO₂ 및 pH의 영향

장석종,박해근 충남대학교 의과대학 지역사회의학연구소 1983 충남의대잡지 Vol.10 No.2

It has been well known that increased hydrogen ion concentration causes the negative inotropic effect on the heart. But in the status of acid base imbalance, metabolic or respiratory, the question of which status has more profound effect on the cardiac muscle contractility remains unsolved. Furthermore, whether such effect is attributable to the change of the intracellular pH or the extracellular change is a matter of controversy. In many studies concerning to the effect of carbon dioxide tension on the cardiac contractility, the effect of excess oxygen has been ignored despite of its significant influence upon the cellular function. The author intended to investigate the effects of the change of carbon dioxide tension, which causes the pH change simultaneously, as well as the effect of excess oxygen on the cardiac ventricular contractility. Also, to prove which change, metabolic or respiratory, has more profound effect and which change, intracellulcr or extracellular, has more crucial effect, the author examined the contractility of the ventricle under two different conditions. They were as follows: a) PCO_2 was varying despite of same magnitude of the change in pH. b) pH was varying despite of the same magnitude of the change in PCO_2 Turtle hearts were used and the Langendorf preparations were made. The perfusate was Tris-buffer solution for turtle, saturated with various gases, such as air, pure oxygen, nitrogen, or different concentrations of CO_2 balanced with oxygen or nitrogen. The tension and maximal dT/dt were recorded with the Physiograph and its accessories. The results were summarized as follows. 1. The excess oxygen enhanced the ventricular contractility. 2. Increased carbon dioxide tension, which decreases the pH simultaneously, reduced the ventricular contractility and that was more pronounced when CO_2 was balanced with nitrogen gas rather than with oxygen gas. 3. The relationships among several physiological parameters were estimated as follows: a) Y=1.01X-0.56 X: percent change of the tension Y: percent change of maximal contration dT/dt b) Z=1.06X-4.56 Z: percent change of maximal relation dT/dt The corelation coefficient in a) is 0.939 and in b) is 0.926, being significant statistically (P<0.005). 4. When the change of pH were same but the changes of PCO_2 were different, the change of ventricular contractility was more profound in the respiratory decrease of pH, that was higher PCO_2, more depressing effect (P<0.005) was manifested, than in the case of metabolic origin (p<0.005). 5. When the changes of PCO_2 were same but the changes of pH were different, the influence of the latter parameter on the contractility was not significant (P<0.1). From the above results it was suggested that the increased PCO_2, which also causes the decrease of pH, has negative inotropic effect and excess oxygen has positive inotropic effect on the ventricular muscle of the turtle. The negative inotropic effect of the lowered pH on the ventricular muscle was revealed to be more profound when it was induced by respiratory distress rather than motabolic and may be affected by change of intracellular pH rather than extracellular pH.

산도가 장관의 운동성에 미치는 영향

장석종,박해근,김광진,임현재 충남대학교 의과대학 지역사회의학연구소 1982 충남의대잡지 Vol.9 No.2

The effects of hydrogen ion concentration changes on the motility as well as patterns of motility to autonomic drugs was investigated in the isolated duodenum and ileum of rabbits. Motility was recorded on a Physiograph with force transducer by means of Magnus method in sodium lactate Ringer's solution at 37℃ The pH of the Ringer's solution used were nornal (pH 7.4), acidic (7.4-5.5), and alkaline(7.4-9.5), titrated by 0.01 N BCI or 0.01 N NaOH solution respectively. Acetylcholine and norepinephrine as autonomic drugs was treated at normal, acidic, and alkaline Ringer's solution. Obtained results may be summarized as follows. 1. Increased hydrogen ion concentration (or decreased pH) inhibited tie motility of duodenum and ileum and that was proportional to increment of hydrogen ion concentration. 2. Decreased hydrogen ion concentration(or increased pH) enhanced the motility of duodenum and ileum and that at was proportional to decrement of h drocen ion concentration. 3. Effect of acetvlcholine on the patterns of motility in duodenum and ileum was not altered by hydrogen ion concentration changes. 4. Effect of norepinephrine on the patterns of motility in duodenum and ileum was not altered by hydrogen ion concentration changes.

Furosemide가 개구리 피부를 통한 Sodium의 능동적 이동에 미치는 영향

장석종,박해근 충남대학교 의과대학 지역사회의학연구소 1976 충남의대잡지 Vol.3 No.2

This investigation was undertaken to study the effect of furosemide on sodium transport across the frog skin. In the experiments, freshy abdominal skin of frog were used and SCC and PD were measured by method of Ussing and Zerahn(1951). The results may be summarized as follows ; 1) Furosemide decreased the SCC d PD but increased the resistance in inside medium only. The degree of fall of SCC and PD and rise of resistance were directly proportional to the concentration of furosemide. 2) The SCC and PD were decreased apparently above the 3×10^-4 M/L of furosemide. Especially, the SCC was statistically significant (P<0.01). 3) The maximal changes of SCC, PD and resistance were shown in 18×10^-4 M/L of furosemide. 4) In all of the experimental concentration the changed SCC, PD and resistance were recovered completely with normal Frog-Ringer solution, except in 24×10^-4 M/L of furosemide.

기독교 자연치유로서 오감 멀티테라피에 대한 연구

장석종 한세대학교 영산신학연구소 2017 영산신학저널 Vol.0 No.39

Korean churches have experienced “supernatural healing” and “inner healing” ministries. The former refers to healing through prayers, whereas the latter refers to healing within unconscious inner wounds by the Holy Spirit. Recently, healing through harnessing the nature, natural healing, has shed a new light on incurable and chronic illnesses. Western medicine has shown its weaknesses and the public started to take a interest in natural healing. Under these circumstances, the author examined the possibility of Christian natural healing based on the biblical outlook. Could Christian natural healing settle down as a part of the church’s healing ministry? Could Jesus Christ take His lordship in the area of natural healing? To answer above questions, this article studies a couple of potentialities within natural healing for the following reasons. First, the Bible itself acknowledges natural healing as well as the supernatural healing. Second, recent natural healing studies suggest “five-sense multi-therapy”. The five-sense therapy has theorized that humans can experience great healing through accepting healing forces in the nature. The Creator granted the power of recovery to his creations. Energy for healing exist in the nature. Therefore, embracing it through five senses could lead to healing. The five-sense multi-therapy is categorized into distinct areas with each practice focusing on a particular sensory organ: “colortherapy”, “aromatherapy”, “soundtherapy”, “foodtherapy”, and “meridiantherapy.” On the basis of research, the author suggests that contemporary church could carry healing ministry through Christian natural healing in the form of five-sense multi-therapy. Furthermore, the author expects his study to legitimize the biblical validity of natural healing ministry to those who practice natural healing with uncertain foundation. 한국교회는 “초자연적 치유”와 “내적 치유” 사역을 경험했다. 초자연적 치유는 기도로 치유하는 것이고, 내적 치유는 성령의 역사로 내면의 무의식적 상처를 치유하는 것이다. 요즘에는 “자연을 이용하여 치유”하는 “자연치유”가 새롭게 조명을 받고 있다. 서구 의학이 암을 비롯한 불치병과 만성질환에 무기력한 면을 드러내자, 사람들이 점차 자연치유에 관심을 돌리게 된 것 같다. 이런 상황에서 필자는 자연치유 사역을 하는 그리스도인으로서 “자연치유가 새롭게 각광을 받고 있는 시대에 성경의 세계관에 기초하여 기독교 자연치유의 가능성을 열어갈 수 있을까?” 하는 질문을 던져 보았다. 과연 기독교 자연치유가 교회 치유 사역의 한 영역으로서 자리 잡을 수 있을까? 예수 그리스도가 자연치유 영역에서도 주님이 되실 수 있을까? 이 질문에 대해 이 논문은 다음과 같은 이유로 기독교 자연치유가 가능하다고 보았다. 첫째, 성경이 초자연적 치유뿐만 아니라 자연치유를 긍정하고 있다. 둘째, 하나님의 창조에 토대를 둔 오감 멀티테라피를 제안한다. 오감 멀티테라피는 인간이 오감을 사용하여 하나님께서 창조하신 자연에 있는 치유력을 수용하면 치유를 경험할 수 있다는 이론이다. 오감 멀티테라피론은 하나님이 인간에게 자연치유력을 주셨고 자연 안에 이미 하나님이 주신 치유의 재료와 에너지가 있으니 오감을 통해 이를 수용하면 치유가 일어난다고 설명한다. 오감 멀티테라피는 구체적으로 눈의 시각을 이용한 “칼라테라피”, 코의 후각을 이용한 “아로마테라피”, 귀의 청각을이용한 “사운드테라피”, 입의 미각을 이용한 “푸드테라피”, 피부의 촉각을 이용한“메리디안(경락)테라피”를 말한다. 이런 연구에 근거하여 필자는 21세기 교회는 성경이 긍정하는 자연치유를 오감 멀티테라피라는 기독교 자연치유 사역으로 실행할 수 있다고 제안하고자 한다. 이논문이 지금까지 신학적으로 모호한 기반 위에서 자연치유 사역을 감당해 온 그리스도인들에게 성경적, 신학적 정당성을 부여해 주기를 기대한다.