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( Rolf-peter Janz ) 연세대학교 유럽사회문화연구소 2010 유럽사회문화 Vol.5 No.-
예술사나 미학에서는 전통적으로 미와 추가 대립되어 있었으며 특히 추는 미의 부정으로서 배제되거나 혹은 예술 현상이 아닌 것으로 부정적으로 인식되었다. 그러나 미와 추의 대립은 사실 역사적, 문화적 변천 과정 속에서 파악되어야만 한다. 즉 어떤 것이 미고 어떤 것이 추인지는 결코 불변할 수가 없다. 가령 이전에 아름다웠던 것은 오늘날에는 더 이상아름답지 않은 것이거나 혹은 추한 것으로 받아들여질 수 있으며, 역으로도 마찬가지다. 추의 미학과 관련해서는 두 가지 측면에서 고찰될 수 있는데, 그 하나는 추의 현상학(즉 추한 대상)이며, 다른 하나는 형식이나 대상이 불러일으키는 추한 영향력이다. 추에 관해서는 많은 철학가들이 거론될 수 있지만 동시에 문학 영역에서도 작가들 또한 그에 대해 지대한 관심을 갖고 있었다. 우선 계몽주의 작가인 레씽(Lessing)은 <라오콘>에서 문학과 회화의 차이를 거론하는 가운데 문학에서는 추한 것이 용납될 수 있다고 분석하고 있다. 문학에서 추한 것은 기분 좋은 느낌을 불러일으키지는 않지만 독자에게 웃음이나 전율을 야기할 수 있다고 레씽은 말한다. 이는 곧 추의 두 가지 하부 장르를 인식한 것이기도 한데, 즉 추가 희극과 비극으로 각기 통합될 수 있는 웃음과 전율과 관계되어 있다는 단초를 제시한 것이다. 또 다른 이는 프리드리히 슐레겔(F. Schlegel)이다. 그는 현대 문학의 특성으로 "흥미로움"이라는 범주를 내세우면서 이 흥미로움의 두 가지 특성으로 자극적인 것(das Pikante)와 놀라운 것(das Frappante)에 대해 언급하고 있다. 슐레겔의 시각에서 가장 의미심장한 점은, 미와 추가 더 이상 대립을 형성하는 것이 아니라 "서로 분리될 수 없는 상관관계"를 형성한다는 것이다. 이론적 시각은 아닐지라도 문학적 형상화 차원엣 다양한 추한 현상을 적극 제시한 두 명의 대표적인 작가로는 하인리히 폰 클라이스트(H. v.Kleist)와 에.테.아 호프만(E.T.A. Hoffmann)을 들 수 있다. 그들의 작품에서는 더 이상 아름다움의 범주에 의해서 분석될 수 없는, 글자 그대로 추악한 현상이 동시대의 도덕적, 계몽적 경향에 대항하여 적나라하게 그려지고 있다. 이로써 추는 현대 예술 및 미학에서 중요한 범주로 작용하게 된다.
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