교육적 앎의 성격 : 인격적 지식론 The Personalistic View of Knowledge

홍은숙 교육철학회 1993 교육철학연구 Vol.11 No.-

생기를 불어넣는 교육 : 에스겔 37장에 나타난 교과내용의 조직 원리 A Subject-Matter Organizaiton Principle shown in Ezekiel 37

홍은숙 聖潔大學校 聖潔神學硏究所 1997 聖潔神學硏究 Vol.2 No.-

1.여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라 2.나를 그 뼈 사방으로 지나게 하시기로 본즉 그 골짜기 지면에 뼈가 심히 많고 아주 말랐더라. 3.그가 내게 이르시되 인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐 하시기로 내가 대답하되 주 여호와여 주께서 아시나이다.4.또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀 을 들을지어다 5.주 여호와께서 이뼈들에게 말씀하시기를 내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살 리라 6.너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 두리니 너희가 살리라 또 나를 여호와인줄 알리라 하셨다 하라 7.이에 내가 명을 좇아 대언하니 대언할 때에 소리가 나고 움직이더니 이 뼈,저 뼈가 들어 맞아서 뼈들이 서로 연락하더라 8.내가 또 보니 그뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 그 위에 가죽이 덮이나 그 속에 생기는 없더라 9.또 내게 이르시되 인자야 너는 생기를 향하여 대언하라 생기에게 대언하여 이르기를 주 여 호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라 하셨다 하라 10.이에 내가 그 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 서 는데 극히 큰 군대더라(에스겔 37:1-10)

그리스 희극에 나타난 포스트휴머니즘 전망: 『뤼시스트라테』와 『민회의 여인들』에 나타난 집단지능

홍은숙 영남대학교 인문과학연구소 2020 人文硏究 Vol.- No.93

This paper analyzes ancient Greek comedies of Aristophanes in respect of posthumanism and collective intelligence. ‘Sex strike’ and ‘occupy Acropolis movement’ in Lysistrate and ‘Assembly participation’ and ‘egalitarianism’ in Assemblywomen are the dramatic actions that set out to change the biopolitics of the ancient Greek Polis system. Aristophanes represents collective intelligence of the ordinary people in the periphery who were a hermeneutically marginalized group. With these socially constructed dramatic actions of collective intelligence, Lysistrate and Praxagora overcome the practices of silencing, demolish the concepts of enemy and difference, democratize all the things, and produce a new concept of the common. It can therefore be concluded that collective intelligence in Lysistrate and Assemblywomen brings forth epistemological revolution and makes Lysistrate and Praxagora epistemic heroines. This paper understands the possibility of collective intelligence with the posthumanist perspectives which search for the new possibility of humanity. 고대 그리스 드라마는 ‘개인의 영웅적 행위로 실현되는 새로운 가치와 신념의 추구’와 ‘소외되고 배제되었던 사람들의 집단지능으로 표상되는 공통적인 것의 회복’과 같은 더 나은 개인과 더 나은 공동체를 향한 고민과 축제의 장이었다. 전자는 그리스 비극의 특징이며, 후자는 그리스 희극의 특징이다. 이 글은 인간의 집단지능을 인간 고유성으로 이해하는 관점에서 아리스토파네스의 희극 작품을 고찰한다. 『뤼시스트라테』와 『여인들의 민회』에 나타난 집단지능은 기발한 아이디어와 창의적 행동으로 새로운 가치가 실현되는 새로운 삶 공간을 생성하여, 인간 존재의 지평을 넓혀 놓는다. 『뤼시스트라테』에서는 전쟁종식과 평화회복을 위해 여성인물들의 성파업과 아크로폴리스 점거운동이 일어난다. 『여인들의 민회』에서는 여성인물들의 민회 참여라는 극적 행동을 통해 남녀노소의 성적/경제적/정치적/사회적 평등이라는 민주주의의 가장 근본적인 가치가 실험된다. 뤼시스트라테와 프락사고라를 비롯한 여성인물들은 집단지능으로써 적군과 아군과 같은 분리 장벽과 온갖 차이를 극복하여 상호 호혜적 생활 방식(삶정치)이라는 공통적인 것을 회복한다. 『뤼시스트라테』와 『여인들의 민회』가 이전과는 다른 지식이 가능할 수 있다는 인식론과 그간의 무대와 정치에서 배제되었던 이들을 텍스트 해석학에 포함시켰다는 측면에서, 공존과 공영 그리고 협력과 연대로써 새로운 인간 가능성과 인간 고유성을 탐색하는 포스트휴머니즘적 전망으로 읽을 수 있다. 이 글은 그리스 희극에 나타난 집단지능의 가능성과 포스트휴머니즘의 비전을 같은 맥락에서 이해한다.

효율적인 학제간 연구를 위한 전공이수유형 탐색

홍은숙 성결대학교 성결신학연구소 2000 聖潔神學硏究 Vol.5 No.-

민주사회에서의 중등학교 종교교육의 문제와 방향 고찰

홍은숙 한국기독교교육학회 2009 기독교교육논총 Vol.21 No.-

Our modern society is characterized by pluralistic liberal democracy. In a liberal democratic society a special religious education in schools could cause a problem of religious freedom to non-believers. The purpose of this paper consists in exploring some ways in which religious education in secondary schools could be practiced. In chapter Ⅱ, I dealt with some issues of religious education from the legal and institutional perspective. We can observe some conflicts among different parties arguing for freedom of religion in school settings. I pointed out that the explicit conflicts fundamentally stem from the high school equalization policy by the Korean government. Thus, I discussed what are the fundamental problems and possible solutions. In chapter Ⅲ, I dealt with the problems of religious education from the philosophical and pedagogical perspective. In liberal society civic education which teaches procedural principles for public domain is emphasized. Thus we need to ask whether religious education which teaches sectarian comprehensive values can be justified in a liberal society. I explained the problems of teaching mainly public values, and I also showed the importance of teaching sectarian comprehensive values from the philosophical and pedagogical perspective. Finally, I emphasized the importance of bi-lingual education both in civic education and in religious education. And I suggested some tasks and direction for religious education in schools. 오늘날 우리 사회는 다원주의적 자유민주주의 사회라는 특징을 가진다. 민주사회의 학교교육에서 특정 공동체의 가치인 종교교육은 어떻게 이루어져야 하는가? 본 논문은 민주사회에서의 중등학교 종교교육이 어떻게 이루어져야 하는가를 탐색하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 제 Ⅱ장에서는 학교에서의 종교교육과 관련된 여러 이슈들에 대한 법적, 제도적 문제를 살펴본다. 표면적 갈등 밑에 깔려 있는 근본적인 법적 문제를 검토하며, 그것이 법리적 검토 없이 시행된 중등학교 평준화정책에서 기인됨을 지적한다. 그리고 이에 대한 어떤 해결책이 있는지를 살펴본다. 제 Ⅲ장에서는 학교에서의 종교교육 문제를 철학적, 교육학적 관점에서 살펴본다. 우리나라 종립학교는 종교교육의 내용면에서 시민직과 제자직의 이중언어 교육을 해야 하며, 대상 면에서 신자와 비신자라는 이중적 대상을 가르쳐야 하는 특수성을 가짐을 지적한다. 민주사회에서 분파적 가치를 가르치는 일이 어떻게 정당화되며 왜 필요한지, 순전히 공적원리 중심의 시민교육이 어떤 문제점을 가지는지 등을 철학적, 교육학적으로 설명한다. 끝으로 이를 바탕으로 중등학교, 특히 기독교종립학교에서의 종교교육의 과제와 방향을 제시한다.

한국판 장애아 부모 대처행동 척도 타당화 연구

홍은숙 이화여자대학교 특수교육연구소 2013 특수교육 Vol.12 No.1

본 연구는 Krause와 Petermann(1997)의 장애아 부모 스트레스 및 대처행동 척도(Soziale Orientierung von Eltern behinderter Kinder) 중 대처행동 척도를 한국의 장애아 부모를 대상으로 타당화 하였다. 본 연구에는 서울, 부산, 경기, 충남, 전북, 경북에 소재하고 있는 특수학교, 장애전문 어린이집, 통합 어린이집에 다니는 0세~20세 장애아 부모 331명이 참여하였다. 20문항에 대한 탐색적 요인분석(EFA) 결과 17문항 4요인 구조가 확인되었다. 이를 토대로 확인적 요인분석(CFA)을 실시한 결과 “부부협력 강화”, “자녀를 위한 적극적 문제 해결”, “자아실현”, “사회적-정서적 지지 추구”의 4개 잠재변인을 설명하는 정도가 적합한 것으로 확인되었다. 최종적으로 확인된 17문항 4요인 구조모형이 자녀의 연령과 상관없이 장애아 부모에게 일반적으로 적용할 수 있는지 확인하기 위하여 교차타당성을 검증하였다. 이를 위해 형태 동일성과 다중집단 분석(multi-group analysis)을 통해 측정 동일성을 검증하였다. 최종 척도에 대한 신뢰도를 분석하기 위해 Cronbach’s α값을 산출하였는데, 척도 전체의 Cronbach’ α는 .89, 각 하위요인은 .60~.93 범위에 있었다. 이로써 한국판 장애아 부모 대처행동 척도는 자녀의 연령에 상관없이 부모의 대처행동을 측정하는 타당하고 신뢰로운 도구로 유용하게 사용할 수 있을 것으로 판단되었다. 마지막으로 본 연구의 의의, 제한점 및 후속 연구 방향에 대해 논의하였다. The purpose of this study was to evaluate reliability and validity of Korean translation of SOEBEK in order to determine the extent to which this measure was generalizable to korean population. The participants were 331 parents of children and adolescents with disabilities from 0 to 20 years. Exploratory factor analysis was performed through principal axial factoring with direct oblimin rotation. The results of a factor analysis indicate that the scale consists of 4 factors and 17 items: couple collaboration, active problem-solving, self-actualization, seeking social-emotional support. The results of the Confirmatory factor analysis supported a four-factor structure. To see whether the final scale was applicable to parents of adolescents with disabilities, multi-groups equality was conducted using Structure Equation Modeling (SEM). In view of the results, the final scale was equally applicable to parents of children and adolescents with disabilities to assessment their coping strategies. Internal consistency of the final scale demonstrated cronbach’s alpha=.89. These results suggest that the Korean coping scale for parents of children and adolescents with disabilities will be available. Finally, the implication of this study and limitation were discussed.

β- galactosidase 생성을 위한 Bacillus circulans 의 발효 및 효소 추출 특성

홍은숙,이은규 ( E . S . Hong,E . K . Lee ) 한국화학공학회 1995 화학공학의이론과응용 Vol.1 No.1

"입문으로서의 교육"의 재음미

홍은숙 이화여자대학교 사범대학 교육과학연구소 2004 교육과학연구 Vol.35 No.2

1990년대 이래 "사회적 실제에의 입문으로서의 교육" 개념이 제시되어 논의되고 ㅇㅆ다. 그러나 그 논의는 주로 "사회적 실제" 개념을 중심으로 교육내용 선정과 교과의 성격을 다루고 있다. 그러나 새로운 교육 개념이확립되기 위해서는 그에 따른 구체적인 교육의 과정 및 방법을 밝힐 필요가 있으며, 이에 "입문"의 개념에 초점을 맞추어 논의할 필요가 있다. 본 연구는 "사회적 실제에의 입문으로서의 교육" 개념을 확립하기 이하여 "입문"의 교육적 의미와 시사점이 무엇인가를 밝히는 데 그 목적이 있다. 이에 첫째, Peters의 "입문으로서의 교육"의 개념을 설명하고, 그것의 공헌점과 문제점을 비판적으로 고찰한다. 둘째, "사회적 실제에로의 입문으로서의 교육" 개념에서의 "입문"이 어떤 특성을 가지는지, 그것은 Peters의 교육관에서의 "입문"과 어떤 차이를 가지는지를 설명한다. 셋째, 사회적 실제에의 입문으로서의 교육관에 나타나는 "입문으로서의 교육"을 "소개로서의 교육"과 비교하여 설명하면서, "입문"이라는 말이 교육에 주는 시사점을 논의한다. 특히 "교화"의 개념과 관련하여, "입문"의 과정이 자유민주주의 사회에서의 교육방법으로서 필요함을 강조한다. 끝으로 입문으로서의 교육적 앎의 특징을 살펴본다. The conception of education as initiation into practices has been suggested and discussed since 1990s. Discussions on this topic have mainly focused on the concept of "practices," and on the contents of education. However, in order to develop a new conception of education, we need to explore the aspect of the educational method as well as that of the contents of education, In order to develop the conception of education as initiation into practices, this study explores the neglected aspect of the educational process, Putting the focus on the concept of "initiation." This study critically examines Peters' conception of "education as initiation," comparing different meanings of initiation in two conceptions of education. When Peters defines education as initiation, he interprets it as initiation into forms of knowledge. Peters also emphasizes the inter-subjective and impersonal characteristic of public traditions that are regarded as contents of education. Although "the initiation into practices model of education" agrees with Peters in accepting the importance of public traditions as contents of education, it rejects Peters" intellectual approach by expanding the range of educational contents to various social practices, It also emphasizes the characteristic of "personal knowing" in education. Peters' initiation model of education was presented as an alternative both to the molding model and to the growth model of education. But "initiation into practices model of education" has a different target of criticism, I argue that its target is what we can call "the introduction model of education." Introduction model is supported by liberal educational theorists. They often criticize "initiation" for being irrational and uncritical, arguing that it could not be accepted as an educational method in democratic society. Against this criticism, I showed that initiation is a logical necessity in education, that is not contradictory to critical thinking. Thus, I emphasized the importance of initiation in education, which is characterized by its personal and committed knowing.

마티나 마이옥의 『생계비』에 나타난 인간적 유대의 간절함과 내면화

홍은숙 한국영미어문학회 2022 영미어문학 Vol.- No.145

The Cost of Living by Martyna Majok sheds light on the hybrid subjects' views of immigrant experiences, noble lies of the American dream, disabilities, and the working class, which reflect today's problematic social conditions. The play demonstrates that the theater is a platform for transitions and transformations of life with dramatic actions of affective labors such as attending to neighbors, not feeling lonely, not suffering from poverty, caring for one another, and going with them. The two disabled characters, their caretakes, and those suffering from desperate humanitarian crises such as loneliness and poverty practice the action of going with them to make supplication of human relations and new forms of life. The characters reach the internalization of human bondage. After recognizing who is actually caring for whom, they overcome their own loneliness regardless of the gulfs that disability and wealth place between them. All the characters including Eddie, who is the loneliest person in the world, become knowing subjects, and finally recognize that they are interconnected and interdependent. The vision of interconnection and interdependence makes their neighborhood a collaborative platform and presents a new epistemic virtue.

유아특수교사의 조직문화 인식이 놀이교수효능감에 미치는 영향

홍은숙,박계신,김현숙 한국유아특수교육학회 2022 유아특수교육연구 Vol.22 No.1

The purpose of this study is to investigate the general tendency of early childhood special education teachers’ perception of organizational culture, and the correlation between the perception of organizational culture and play teaching efficacy. In addition, it is to examine the effect of demographic variables and the perception of organizational culture on play teaching efficacy. A survey was conducted with early childhood special education teachers working in national, public, and private kindergartens and special schools. A total of 202 samples were used for analysis. For data analysis, descriptive statistics, independent sample t-test, one-way ANOVA, correlation analysis, and multiple regression analysis were used. The results are as follows. First, early childhood special education teachers’ perception of organizational culture was found to be at a normal level(M=3.86, SD=.831), and the perception of professional development, a sub-scale of organizational culture, was slightly higher than that of the educational community. In addition, it was found that special school teachers perceived organizational culture at a higher level than kindergarten teachers and teachers with more than 10 years of educational experience than teachers with less than 10 years. Second, it was found that there was a positive correlation between the perception of organizational culture and play teaching efficacy of early childhood special education teachers. Third, it was found that the educational experience of less than 3 years and the perception of organizational culture of early childhood special education teachers had an effect on play teaching efficacy. Based on these results, the necessity and plan for improving the organizational culture to promote the play teaching efficacy in the operation of the 2019 revised Nuri Curriculum were presented. 본 연구의 목적은 유아특수교사의 조직문화에 대한 인식을 조사하고, 조직문화와 놀이교수효능감 간의 상관관계, 인구통계학적 변수와 조직문화가 놀이교수효능감에 미치는 영향을 알아보는 것이다. 이를 위해 전국 국․공․사립유치원과 특수학교에 근무하는 유아특수교사를 대상으로 설문조사를 실시하여 총 202개의 표본을 분석에 사용하였다. 데이터 분석에는 기술통계, 독립표본 t-검정, ANOVA, 상관분석, 회귀분석을 사용하였다. 그 결과 첫째, 유아특수교사의 조직문화에 대한 인식은 보통 수준을 약간 상회하는 수준(M=3.86, SD= .831)으로 나타났으며, 조직문화의 하위척도인 전문성 개발에 대한 인식이 교육공동체에 대한 인식보다 약간 높게 나타났다. 또한, 특수학교 교사가 유치원 특수학급 교사보다, 교육경력이 10년 이상인 교사가 10년 미만의 교사 보다 조직문화에 대한 인식이 높게 나타났다. 둘째, 유아특수교사의 조직문화에 대한 인식과 놀이교수효능감 간에는 정적 상관관계가 있었다. 셋째, 교사의 교육경력 3년 미만과 조직문화에 대한 교사의 인식이 놀이교수효능감에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과를 바탕으로 2019 개정 누리과정 운영에서 현직교사의 놀이교수효능감 증진을 위한 조직문화 발전의 필요성과 방안을 제시하였다.