예수의 집단상담 기법 연구

이수용(Lee, soo-yong),조삼복(Cho, som-bok) 한국기독교상담심리학회 2005 한국기독교상담학회지 Vol.10 No.-

This study examined the Group Counseling Techniques of Jesus. First, I described Jesus as a counselor, the concept of the Group Counseling, the Group Counseling in the Old Testament, and the Group Counseling in the New Testament. Then I closely inspected the Group Counseling Techniques used by Jesus in the New Testament. I eliminated the 8cases that are a type of the Group Counseling in the New Testament. Then, I analyzed Jesus interviews from the point of view of counseling techniques. I found that Jesus usually used the counseling techniques of attending behavior, active listening, clarification, self-disclosure, empathy and confrontation. Jesus solved many people s difficulties through these techniques. Sometimes Jesus trained his disciples With small groups. In the Group Counseling he focused on here and now and also used modeling Jesus discharged all his duties very well. Through this study We found the core techniques of Jesus counseling to be attending behavior, active listening, clarification, self-disclosure, empathy and confrontation. Therefore we have to endeavor to practice these counseling techniques as an expert. Church is a kind of a group. If we can use the Group Counseling Techniques of Jesus well, it ll be helpful to the church. It is meaningful that this study examined the Group Counseling Techniques of Jesus.

교회개혁을 위한 예수의 의로운 분노와 분노 상담에 대한 기독교 상담학적 고찰

김태수 ( Tae Soo Kim ) 한국복음주의신학회 2009 성경과신학 Vol.51 No.-

본 연구의 목적은 교회개혁을 위한 예수 그리스도의 의로운 분노와 분노 상담에 대하여 기독교 상담학적 관점에서 고찰해 보는 것이다. 교회개혁을 위한 예수의 의분과 연관된 성경적 근거는 마태복음 21장 12-17절과 요한복음 2:12-16절이다. 필자는 위의 본문을 참고로 한국교회에서 개혁되어야할 내용들을 다루어 보고자 한다. 또한, 인간의 분노심리에 대한 일반적 고찰을 간략하게 언급한 후, 분노의 문제를 상담과 연관시켜 분노 상담을 언급할 것이다. 왜냐하면 분노의 문제는 모든 사람들에게 발생하는 인간의 보편적 감정이며, 이런 분노의 에너지를 부정적 에너지에서 긍정적 에너지로 승화시킬 필요성이 대두되기 때문이다. 본 연구의 방법은 주로 문헌연구의 방식을 따를 것이다. 또한, 본 연구의 공헌점이라면 대다수의 사람들에게 존재하는 분노의 문제를 상담과 연관시켜 분노 상담이라는 주제를 다루고, 분노 상담의 대상이나 상담 기법들에 대한 연구를 시도해 보았다는 것이다. 끝으로 필자의 저서를 통하여 이미 소개한 `아가페 상담학`의 이론을 분노 상담의 한 방편으로 제시해 보았다는 점은 이 논문의 독창성이라고 할 수 있다. The purpose of this paper is to research the following issue: Jesus` righteous anger for church reformation and an approach of Christian counseling about counseling for anger. The biblical text for Jesus` righteous anger for church reformation is not only Matthew 21:12-17 but also John 2:12-16. Additionally, the writer wants to deal with the issue of Korean church reformation in relation to that of Jesus` righteous anger. Next, the writer succinctly utters general research regarding the issue of human psychology about anger. And then the writer deals with the issue of counseling for anger: seven stages, the object and some techniques of counseling for anger. Finally, the writer presents his own theory about Christian counseling, that is to say, `agape` counseling. This `agape` counseling is the first theory that the writer presented as a new paradigm of Christian counseling, but not the final theory that the writer will present as a completed theory. Therefore, there is the task for the writer to fully formulate the theory of this `agape` counseling among the various theories of Christian counseling.

예수 그리스도의 영혼돌봄으로 본 비블리오드라마 - 비블리오드라마를 통한 목회상담적 제안 -

곽우영 한국실천신학회 2023 신학과 실천 Vol.- No.87

This study introduces the concept of ‘Bibliodrama’s care of the soul’, highlighting the identity of Bibliodrama based on Jesus Christ’s care of the soul, and explores its practical application. Bibliodrama, with a history of about half a century, emerged as a part of experiencing the Bible through psychodrama, introducing a new trend that transformed conventional theological interpretations offered a one-sided understanding of the Bible. Today, Bibliodrama has developed alongside various religious and artistic contexts, but it often fails to take full advantages of the unique attributes of Bibliodrama. There have been instances where Bliodrama is conducted in a manner resembling psychodrama, despite their fundamental differences. This problem has led to an unclear sense of identity for Bibliodrama, since its initial derivation from the structure of psychodrama. Consequently, this study defines the identity of Bibliodrama as 'Jesus Christ’s care of the soul' and proposes a direction for accentuating Bibliodrama’s unique characteristics, rooted in the Bible, naming it 'Bibliodrama’s Care of the Soul'. Unlike psychodrama, which focuses on the psychotherapy of the main character, Bibliodrama aims to immerse participants in the roles of the Bible, using it as texts. Furthermore, applying the Bible like a regular book or using it solely for psychotherapeutic purposes in Bibliodrama risks mixing it with psychodrama in terms of content, potentially leading to Bibliodrama being regarded as a subset of psychodrama. This study describes the concept, necessity, and practical application of ‘Bibliodrama’s care of the soul’ to distinguish Bibliodrama from other forms of psychodrama and clarify its identity. This will allow for a clearer demarcation between Bibliodrama and psychodrama, which has often been ambiguous, enabling directors of Bibliodrama to reproduce the Jesus Christ’s care of the soul through ‘Bibliodrama’s Care of the Soul.’ Moreover, this study introduces ‘Bibliodrama’s Care of the Soul’ as a novel form of pastoral counseling. While pastoral counseling advanced rapidly during World War II, its scope appears to have narrowed to individualized counseling, that is, professional care. The roots of pastoral counseling lie in Jesus Christ’s care of the soul, and by proposing ‘Bibliodrama’s Care of the Soul’ as a new form of pastoral counseling, which upholds the identity of soul care. This study aims to reinstate the communal aspect of pastoral counseling, which has focused on individual counseling. After the death of Jesus Christ, the church took responsibility for him and his ministry. This shows that integrating the care of the soul into Bibliodrama can be a principle for its application in churches and pastoral settings, offering a way for pastoral counseling to respond to the diverse needs of congregations. In the future, this approach is likely to aid more churches and communities in experiencing Jesus Christ’s care of the soul through ‘Bibliodrama’s Care of the Soul’.

치료자 예수에 대한 마태의 관심과 성경적 상담설교의 실제: 마태복음 11장 28-30 절을 중심으로

전형준 ( Hyung Joon Jun ) 개혁신학회 2012 개혁논총 Vol.24 No.-

본 논문은 치료자 예수에 대한 마태의 관심을 밝히고 마태복음의 성경적 상담설교의 실제를 제시하는데 목적이 있다. 이를 위해 치료자 예수에 대한 마태 의 관심을 입증하였다. 첫째로 마태는 마가복음에서“귀신을 쫓아내는 분”으로 묘사된 요소들을 축소 시켜가면서, 일반적인“치료”이야기로 변형시키고 있다. 둘째로 마태는 예수의 교훈에 대한 마가의 설명을 예수가 치료자로서 병을 고쳐주시는 것에 대한 설명으로 바꾸어 놓기도 하였다. 셋째로 마태는 예수 의 공생애의 활동에 관한 마가복음의 표현을 편집하는데서 치료자로서의 예 수를 강조하고 있다. 이러한 마태의 치료자로서의 예수에 대한 관심을 바탕으로 치료적 설교인 성경적 상담설교의 실제를 제시하기 위하여 성경적 상담설 교의 이론적 이해를 다루었다. 성경적 상담설교의 개념과 근거 그리고 성경적 상담설교의 다섯가지 구조를 제시하였다. 1. 상황 속에서 진입구를 발견하라 2. 마음의 동기를 살피라 3. 성경 말씀을 해석하며 하나님의 성품과 예수 그리스 도에 초점을 맞추라 4. 말씀과 성령을 통해 새로워진 마음의 변화를 인식하라 5. 변화된 마음으로 어떻게 살아야 할 것인가를 계획하라 이 구조에 따라 마태 복음 11장 28-30절의 말씀의 성경적 상담설교의 실제를 제시하였다. The purposes of this paper are to determine Matthew`s interest in Jesus as a healer and to present the practice of biblical counseling-preaching according to the Gospel of Matthew. Matthew`s interest in Jesus as a healer is discussed as follows: firstly, Matthew refined the perspective that described Jesus as “a man who cast out evil spirits” in the Gospel of Mark, and transformed the description into a general “healing” story. Secondly, Matthew changed the explanation provided by Mark about Jesus` teaching into an explanation of Jesus as a healer of disease. Thirdly, Matthew emphasized Jesus as a healer by editing the narrative regarding Jesus` public life activities in the Gospel of Mark. In order to present the practice of biblical counseling-preaching as healing-preaching based on Matthew`s interest in Jesus as a healer, a theoretical understanding of biblical counseling-preaching is discussed. The concept and foundation of biblical counseling-preaching and the five structures for biblical counseling-preaching are presented as follows: 1. Find an entrance door within the situation; 2. Find out the heart`s motivation; 3. Focus on the character of God and Jesus Christ by interpreting the words of the Bible; 4. Recognize the change of heart brought about by the words and the Holy Spirit; 5. Plan to live with a changed heart. The practice of biblical counseling-preaching in the words in Matthew 11:28-30 is presented in accordance with these structures.

복음주의 기독교상담의 전개: 사마리아 여인과의 대화를 중심으로

강용원 ( Yong Won Kang ) 한국복음주의신학회 2013 성경과신학 Vol.65 No.-

이 연구는 요한복음 4장에 나타난 예수님의 사마리아 여인과의 대화를 중심으로 기독교상담을 구성하는 몇 가지 중요한 요소들을 검토하였다. 성경에 나타난 예수님의 대화를 충실히 검토하는 것은 복음주의 기독교상담의 형성을 위한 기본적인 연구임에 틀림이 없다. 이 연구는 우선 사마리아 여인의 정체성과 요구가 무엇인지를 분석하고, 이를 기초로 복음주의 기독교상담의 목적, 기독교상담자의 기본자세, 변화를 위한 전략, 그리고 기독교상담의 과정을 검토하였다. 변화를 위한 전략에서는 접촉의 전략, 공감적 이해의 전략, 직면의 전략, 행동화의 전략을 다루었다. 기독교상담의 과정에서는 제랄드 이건의 9단계 상담모델과 이 대화를 비교하였다. 연구자는 상담의 일반적인 원리와 전략들을 대화분석의 틀로 활용함으로써 성경과 상담이론의 대화를 시도하였다. 이를 통하여 연구자는 복음주의 기독교상담은 보다 더 철저하게 하나님의 말씀에 근거해야 하며, 동시에 일반적인 상담의 원리와 전략들을 말씀에 근거하여 취사선택할 수 있어야 함을 보게 된다. 하나님의 말씀은 충족성을 지닌 말씀이다. 그러나 진지한 학문적 성과는 하나님의 말씀의 탄광에서 더 많은 보화를 캐내는 일에 기여할 수 있을 것이다. This study examines some important elements that constitute Christian counseling, centering on Jesus` conversation with the Samaritan woman in John 4. Faithfully examining the conversation of Jesus in the Bible must be a basic research for constructing evangelical Christian counseling. This study first analyzes the identity of the Samaritan woman and her needs. Based on this, it examines the purpose of Christian counseling, the basic attitudes of Christian counselors, strategies for change and process of Christian counseling. In the section of strategies for change, the study deals with the strategies of contact, empathic understanding, confrontation and induction into action. In the process of Christian counseling, this dialogue is compared to Gerald Egan`s nine-step counseling model. The researcher attempts a conversation between the Bible and counseling theories by employing the general principles and strategies of counseling as a framework of analysis. Through this work, the researcher finds that evangelical Christian counseling must be more strictly based on the Word of God. Also Christian counselors should be able to pick and choose among the general counseling principles and strategies based on the Bible. We believe in the sufficiency of the Word of God. Nonetheless, a serious academic performance will be able to contribute to discovery of more treasures from the mines of God`s Word.

기독교상담 방법론으로서 예수의 비유 고찰

안경승 한국복음주의상담학회 2019 복음과 상담 Vol.27 No.1

This paper proposes a need for the development of a verbal intervention tool that could be utilized in Christian counseling. As one of the suggestions, the paper argues that the parables of Jesus can be a necessary resource. It takes a look the characteristics of parables and their interpretation related to Christian counseling. It pays particular attention to metaphoric aspect of the parables, looking at the recent studies on metaphor and its use in counseling. Metaphor is no longer seen merely as a rhetorical technique; it influences human beings’ lives as it encompasses their thoughts and experience, which shows counseling intervention through metaphor. Next, this paper draws three elements revealed by research on the parables of Jesus and metaphor, and proposes how they relate to Christian counseling. First, it emphasizes that figure brings about cognitive insight. Both the parables of Jesus and metaphor help with cognitive change and reorganization. Figure can give insight to the counselee through God’s perspective and will. Second, figure is useful in breaking habits that have been shaped through desires which contains the roots of sin. Figure approaches to counselee profoundly with deeper understanding. Third, just as the parables of Jesus were demonstrated through Jesus’s personality and life, a Christian counselor should have foundation on God’s faith and attitude to make and deliver the figure. 논문은 기독교상담에서 활용 가능한 언어적 개입의 도구가 개발될 필요성을 제안하고, 구체적 방법 중의 하나로 예수의 비유를 생각해 본다. 우선 기독교상담과 관련한 예수 비유의 성격과 비유 해석의 흐름을 살핀다. 그리고 비유 중에서 은유에 초점을 두어 현대학자들의 은유연구와 상담에서의 은유활용의 실례를 찾아본다. 은유는 수사학적 기법으로만이 아니고 인간의 사고와 경험을 담아 삶에 영향을 끼치고 있다고 평가된다. 이것이 상담적 개입의 근거로 작용하는 것을 보게 된다. 다음은 예수의 비유와 현대은유 연구를 통해서 드러난 세 가지 요소를 구분하고 기독교상담 방법으로 활용 가능하다는 것을 강조한다. 첫째, 비유는 인지적 통찰을 불러일으킨다. 비유와 은유는 인간 인지의 조성과 변화에 도움을 주고 있다. 기독교상담에서 비유를 통해 하나님의 관점과 뜻이 내담자의 삶과 생각에 통찰로 작용하도록 할 수 있다. 둘째, 비유는 생각 그 이면의 갈망으로 인해 습관으로 굳어진 내면을 탐색하고 그 틀을 깨는데 유용하다. 비유는 죄의 속성과 연결된 숨고 저항하는 갈망의 분별과 변화에 도움을 준다. 셋째, 예수의 언어적 비유가 그의 인격과 삶으로 표현되었듯이 기독교상담자는 비유를 만들고 그 내용을 전달하는 전 과정에 하나님께 대한 믿음의 태도와 삶을 근거로 삼아야 한다.

은혜와 진리의 목회신학: 예수에게서 배우는 목회돌봄과 상담

이창규 한국실천신학회 2023 신학과 실천 Vol.- No.87

This paper is an attempt to explore the identity of pastoral care and counseling by examining the ministry of Jesus Christ as portrayed in the Gospel of John from the perspectives of grace and truth. The Gospel of John summarizes Jesus' identity as grace and truth (John 1:14), which can metaphorically represent the identity of a pastoral counselor. This paper encompasses theological understandings of grace and truth, along with pastoral analysis, using stories of individuals whom Jesus encountered and conversed within the Gospel of John. These stories are analyzed from a pastoral theological perspective within the framework of grace and truth. Grace basically signifies God's love and mercy towards humanity, but it can also be seen through human acts such as kindness, benevolence, and goodwill directed towards others. This perspective on grace is essential for creating therapeutic relationships with clients in counseling settings, reflecting God's love and compassion. On the other hand, truth refers to God's faithfulness in keeping covenants; it manifests through consistency, sincerity, and faithfulness. In counseling settings, this may be expressed through honesty, integrity, and genuineness, including speaking truth in love and using confrontations guided by the Holy Spirit. This paper connects perspectives on grace and truth to major theories in counseling and psychotherapy to demonstrate how these perspectives operate within actual contexts of pastoral care and counseling. It suggests that if pastoral counselors approach their work with perspectives grounded in grace and truth—similar to what Jesus demonstrated—they can engage in highly effective and ideal forms of pastoral care and counseling.

알코올중독방지협회(A.A.)의 역사를 통해 얻은 목회상담학의 교훈: 치유법에 초점을 맞추어

김영희 ( Kim Young Hee ) 아세아연합신학대학교 신학연구소 2016 ACTS 신학저널 Vol.30 No.-

알코올중독이 불치의 병으로 알려졌던 시기에 A.A.는 많은 중독자를 회복시켰다. 우선 알코올중독이 무엇인지 중독의 형성과정과 영적질병인 본질을 간략히 살펴보고, 치유율이 그처럼 높을 수 있었던 비결을 찾아보았다. 초기 A.A.의 12단계 치유법은 자신을 아무것도 할 수 없는 알코올중독자임을 인정하고, 창조주 하나님께 자신의 회복을 의뢰한다. 기독교 목회상담의 방법론을 쓰고 있음을 보았다. 여기엔 우선 사랑과 봉사로 무장한 옥스퍼드 그룹(Oxford Group)의 긍휼과 봉사가 있었다. 12단계의 기본 방침이 성경에서 나왔고, 창조주 하나님과의 만남을 강조하고, 성경을 통해 예수 그리스도를 알게 되고 사랑의 하나님을 만남으로써, 하나님만이 채울 수 있었던 빈 공간에 하나님이 자리 잡으심으로 인간의 영혼은 풍성함을 누려 알코올의 유혹에서 벗어날 수 있었던 것을 살펴보았다. 이것은 중독과 같은 불치의 인간문제에 신학적이고 영적인 접근이 효과가 있음을 불신의 사회에 대해서도 공표한 일이라 볼 수 있다. 그러나 치유율이 높아지면서 많은 부류의 사람들이 A.A.로 몰려들었고 다투기 시작하여 자신보다 큰 힘이 왜 기독교의 창조주 하나님만 되느냐고 법정공방으로 가서 패함으로 더 이상 A.A.에서는 초기 A.A.의 핵심 메시지인 창조주 하나님의 이름을 쓸 수 없게 되었다. 이 사건을 통해 포스트모던 중독적 사회 속에서의 교회 사역의 일부로서 목회상담이 여러 불치의 문제에 급박하게 대처하여 복음 안에 영을 살리는 능력이 있음을 드러낼 수 있도록 목회상담의 과제와 목표를 다시 점검하는 기회를 주고 있다. 목회상담의 신학적이고 영적인 차원의 도전은 기독교의 중심진리를 세상 사람들의 삶의 경험의 용어로 재해석하여 초기 A.A.처럼 세상 속에 들어가, 중독의 문제를 가진 사람들에게 예수의 심장을 품고 그들의 문제 속에서 씨름하여 치유와 해법을 찾는 일이다. 구원의 은혜의 복음이 고통과 아픔 속에 있는 사람들에게서 체험되어야 한다. The rise of psychology as an independent science and the decline of the church has put pastoral counseling under pressure. All kinds of addiction problem that is the final outcome of postmodern self, attacked postmodern society, and psychology is at its wits ends. However, the 12-steps of Early Alcoholics Anonymous, the alcoholic cure program could deal the addiction problems efficiently, and it reveals the core of Pastoral Counseling. As a result its healing percentage went up to 75, 93%. And in a sense it proved toward the unbelieving society that theological and spiritual approach to the human addiction problems is valid. However, the core message of Early A.A. deteriorated because of unbelieving influence of new generation of A.A. They don`t call the name of creator God any more and the healing percentage drastically lowered. In addition, our human search for meaning and the contemporary quest for spirituality in a postmodern society have challenged the church to re-evaluate and recover the task and purpose of classical pastoral counseling as part of church ministry. Identity and task of Pastoral Counseling in an addictive society has to be established in a transitional period, since drastic social changes request the urgent involvement of pastoral counseling into many kinds of social problems. The challenge of theological and spiritual dimension of pastoral counseling is to interpret and to relate the Christian Central truth to current human predicament in terms of the human experience of the world. The reestablished pastoral counseling has to go into the world to serve and help the people with addiction and other problems, just like Early A.A. did, with the heart of Jesus Christ. The good news and grace of salvation has to be experienced free of charge by the people in suffering and sorrow.

목회상담의 특성-격려를 통한 상담

양유성 한국목회상담학회 2008 목회와 상담 Vol.10 No.-

목회 상담을 전개해 나가면서, 기독교의 본질적인 주제와 성격을 보고 접근한다면 여기서 한 가지 유력한 방식은 생명이라는 관점에서 보는 것이다. 기독교의 본질적인 면을 깊이 고려해볼 때, 상담을 죽음과 파괴 속으로 치닫는 인생을 생명의 길로 돌이키는 사역이다. 죽음의 어두운 그늘 밑에서 고통 받는 내담자에게 생명의 에너지를 불어넣는 사역이다. 상담은 주로 언어를 통한 의사소통 방식에 의해서 전개되는데, 여기서의 말이나 이야기는 무엇보다 치료적인 목적을 띠고 있다고 볼 수 있다. 목회상담에게 그 말과 이야기의 성격은 무엇보다도 생명을 불러일으키는 언어를 찾고 전달하는 것이라고 보는데 무엇보다 그런 특성을 지닌 언어를 격려라고 볼 수 있다. Practicing pastoral counseling, we can develop one of influential model from the perspective of life if we approach this problem in the essential subject of Christianity, When we take account into the essential part of Christianity, counseling is to lead a counselee from the lifestyle of death and destruction to the way of life. It is the ministry of infusing the energy of life into the counselee who is suffered under the dark shadow of death. Counseling is proceeded mainly through verbal communication style that has therapeutic purpose most of all. The nature of word and story in pastoral counseling is to search the language of energizing life, particularly, encouragement has such a characteristic.

게슈탈트치료의 기독교상담적 적용 - ‘접촉’을 중심으로 -

박기영 한국실천신학회 2021 신학과 실천 Vol.- No.76

본 논문의 목적은 게슈탈트치료의 ‘접촉’ 개념을 기독교상담에 어떻게 적용할 수 있을 것인가에 대한 연구이다. 연구자는 기독교상담에서 내담자와 하나님과의 접촉이 매우 중요하다고 보고 이와 관련된 적용 영역을 살펴보았다. 서론에서는 게슈탈트치 료에서 말하는 ‘접촉’ 개념을 성경에서는 어떻게 표현하고 있는지 알아보고, 성부 하 나님, 성자 예수님, 성령 하나님의 접촉 양식을 살펴보았다. 성부 하나님은 흙으로 아 담을 빚으시면서 최초의 인간과 접촉하셨으며, 성자 예수님은 인간의 몸으로 이 땅에 오셔서 수많은 사람과 접촉하면서 복음을 전하시고, 병든 자들을 고치셨다. 성령 하나 님은 각 사람의 마음에 충만하게 임하시는 접촉을 통해 변화된 삶을 살게 했다. 본론 에서는 ‘접촉’의 기능과, 접촉의 종류를 언급했으며, 접촉의 차원에는 감각적 차원, 신 체적 차원, 감정적 차원, 언어적 차원, 명상적 차원으로 나누어 살펴 보았다. 또한 접 촉의 방해요인 등을 기독교상담에서 어떻게 적용할 것인지 살펴보았는데, 게슈탈트치 료에서 접촉의 방해요인이라고 할 수 있는 내사, 투사, 융합, 반전, 자의식 등을 언급 한 후 기독교상담에서의 적용 가능성을 고찰했다. 게슈탈트치료는 접촉을 통하여 신 체적, 심리적, 관계적 영역의 회복을 강조하고 있는데, 영적인 접촉은 크게 강조되지 않고 있다. 기독교상담에서 접촉의 치료적 효과는 육체적 치유와 심리적인 치유 더 나아가 영적인 치유와 더불어 인격적인 변화와 성장이라고 보았다. 결론적으로 연구 자는 게슈탈트치료의 ‘접촉’ 개념을 기독교상담의 영적인 영역에서 충분히 적용할 수 있다고 보았다. This paper is designed to study how to apply the concept of contact in Gestalt therapy to christian counseling. Thinking that counselees' contact with God is very important in christian counseling, the researcher explored the related areas of application. In the introduction, the researcher studied how the concept of contact in Gestalt therapy is expressed in the Holy Bible and explored modes of contact with God the father, Jesus the son and the Holy Spirit. God the father created Adam from clay and came into contact with the first man; Jesus the son came to this earth as a human being, preached the gospel and healed the sick coming into contact with many men. The Holy Spirit allowed humans to lead their changed lives by coming contact with them fully present in the mind of each human. In the main subject, the researcher explored how to apply the functions, kinds, of contact, etc. to christian counseling. The dimension of contact was divided into sensory dimension, physical dimension, emotional dimension, linguistic dimension, and meditative dimension After mentioning introjection, projection, confluence, retroflection, deflection which were thought to be the obstructions of contact in Gestalt therapy, the researcher considered the applicability to christian counseling. While Gestalt therapy emphasizes the recovery of physical, psychological, and relational areas based on contact, it does not spiritual ones. In Christian counseling, the therapeutic effect of contact is seen as personal change and growth along with physical healing, psychological healing, and spiritual healing. In conclusion, the researcher thought that the concept of contact in Gestalt therapy is fully applicable to the spiritual areas of christian counseling.