로컬의 도덕과 트랜스-로컬 윤리학: 동화와 배제, 경계와 환대를 중심으로

최병학 ( Byung Hak Choi ) 한국윤리교육학회 2015 윤리교육연구 Vol.0 No.36

지금 한국 사회는 문화의 다양성, 또는 차이로 인해 발생하는 인식론적 대결과 자신의 삶의 영역을 보존하고자 하는 배타성과 배제의 문제, 나아가 지구상의 다양한 문화가 가지는 특수성과 다양성이라는 ‘장소성’의 가치에 대해 새로운 비전을 보여야하는 상황에 직면해 있다. 세계 사회 역시 자본의 전 ‘지구화’라는 물질적 조건에 따라 정신적으로는 하나의 이데올로기로, 물질적으로는 소비자본주의의 상품화 전략으로 추락된 몸으로 획일적으로 확장되고 있다. 이 논문은 장소성에 기초한 현재 한국(과 세계) 사회가 제국과 소비자본주의의 전략인 동화와 배제를 통해 자신의 경계를 확장하고자 하는 인식론적, 존재론적 문제점을 살피고, 혼종과 경계, 환대의 윤리를 통해, 전통적 장소성에 기반한 윤리가 아니라 다층적 장소성에 기반한 윤리학을 정립하고자 한다. 이를 위해 ‘로컬의 도덕’과 ‘트랜스-로컬 윤리학’이라는 윤리적 개념을 제시하려고 한다. 로컬리티에 기반한 도덕을 ‘로컬의 도덕’으로, 또한 로컬의 도덕을 벗어나 대위적이며 유목적이며 다층적 교합과 상호 연결된 로컬리티의 도덕은 ‘트랜스-로컬 윤리학’으로 개념 정립하고자 한다. 이것은 문화적 다양성과 차이로 인해 발생하는 문제들에 동화와 배제의 전략이 아니라, 다문화, 다인종 상황과 연계하여 하위주체로서 자신들의 외상후 스트레스를 극복하려는 ‘자각의식’을 통해 새로운 ‘혼종’의 지평, 나아가 ‘관계적 네오-휴머니즘’ 창출이라는 결과를 도출할 것이다. 곧, 트랜스-로컬 윤리학을 ‘다층적 장소성’에 기초하여, 그 경계반경을 이주, 문명충동, 경계의 지평에서 다문화주의와 혼종문화, 환대의 윤리로 구성하여 트랜스-로컬 윤리학의 전략으로 ‘소수자-되기’라는 대안으로 살펴보고자 하는 것이다. The Korean society has faced a new challenge of “locality” in which people struggle with the cultural diversity and exclusion. The world is becoming more connected with many countries becoming integrated to the world economy. Globalization is making a new consuming capitalism which can operate across border without regard to geography. The purpose of this article is to examine epistemological and existential problems of the Korean society that has applied the strategies of consuming capitalism such as assimilation and exclusion. In this paper, I argue that the traditional concept of local morals should be changed to trans-local ethics through hybrid, frontier, and ethics of hospitality. I present such new concepts of ‘local moral’ and ‘trans-local ethics’: local moral is based on the value of locality whereas trans-local ethics goes beyond the locality connecting different localities. The trans-local ethics intends to create the relational neo-humanism through self-awareness. In other words, the trans-local ethics seeks the meaning of being minority in order to understand the multiculturalism and multi-locality.

“Local” Hybridity and the “Translocal” Identities of Korean Subalterns and Asian Migrant Workers : Looking at the South Korean Film, Banga, Banga!

TAE, Heasook 이화여자대학교 이화인문과학원 2013 탈경계인문학 Vol.6 No.3

As part of redeploying the theoretical potentiality of hybridity, I hold that more attention should be given to the discursive location of Asian minor locales against the discursive power of global metropolitan diasporic location. This attention leads us to a task of localizing hybridity, which can posit the concept of Asian “local” hybridity. The South Korean film, Banga, Banga!, is a cultural text that embodies it vividly. Korean subalterns and Asian migrant workers in the movie speak to people located in global metropolitan cities as well as Asian metropolises. To listen to them attentively, it is necessary to propose the concepts of sub–imperialism, Asian local patriarchy, and translocalism. The marginal city of Ansan emerges as a locale engaging in constant dialogue, exchange, and contestation with the sub–imperialistic and gendered political–economic structures of South Korea. Within such space, Korean subalterns and Asian migrant workers create another language through singing together in spite of their social and cultural differences and conflicts. As they traverse various xes of identity including ethnicity, race, class, and gender, they show their translocal identities and agencies to contest and oppose the sub–imperial Asian local patriarchy. As such, Asian “local” hybridity embodied in Banga, Banga! demonstrates something that is other than mere interstitiality, something that is a kind of other Asian identity with its own specific consciousness of language and self as well as its own dialogic and negotiatory capabilities through its translocal identities and agencies.

신경림 시에 나타난 로컬의 혼종성과 탈중심성 연구

송지선 한국문학이론과비평학회 2016 한국문학이론과 비평 Vol.72 No.-

Research on local hybridity and post-centrality manifested in Sin Gyeong-rim’s poems postulates a return to locality underpinning one’s life by characterizing not a homogeneous space but a non-homogeneous place. Sin Gyeong-rim’s travel poems represent local place-ness at home and abroad. The context influencing his place representation is that he is a Korean born in Chungju. The poet represents places towards locals in overseas destinations as a traveler from a semi-peripheral country and in domestic destinations as the same type of person as locals. That is, in tourist destinations, he is a tourist with some capital power and at the same time a semi-peripheral person who observes and reports a central view of others towards locals. Thus, Sin Gyeong-rim’s poems capture a dual mechanism, i.e. the local centrality and the periphery. The local hybridity and post-centrality manifested in Sin Gyeong-rim’s poems constitute the very research on positive and negative effects of globalization on locals. Current capital globalization has emerged as a critical factor affecting the local. The local are characterized by the hybridity of their placeness-based culture and the capitalization-based western culture attributable to cross-border capital flows. Also, cross-border globalization underscores the likelihood of the local to gain further autonomy and to settle as independent segmented units. The culture based on the local forms the place-ness that constitutes democracy involving freedom, happiness, rights and sovereignty where the local stand against the central power. Moreover, the place-based culture empowers the peripheral subjects and communities that used to exist as sub-subjects far from the center of capital to emerge. The poet’semi-peripheral aspects manifested in his poems serve as some food for thoughts over the issues of capitalization the local are subjected to, the binary- opposition components with inherent centralism, and the locals’ orientation towards coping with the foregoing trends in life. The real challenges facing the local, e.g. a sense of alienation of the local resulting from the state-oriented ideology, expanding capitalism or mammonism, the envy and jealousy of the local towards the central, and the identity crisis of the local ascribable to globalization, should no longer be addressed with economic or political logics only. Instead, given such challenges are associated with human life and identity, they need be rectified from a fundamental and integrated perspective conveyed by literature. 신경림 시에 나타난 로컬의 혼종성과 탈중심성 연구는 균질적인 공간이 아닌 비균질적인 장소의 특성을 살펴봄으로써, 삶의 근본이 되는 로컬로의 회귀를 전제한다. 신경림의 기행시는 국내·외 로컬의 장소성을 재현한다. 그가 장소를 재현하는 데 영향을 끼치는 컨텍스트는 충주출신의 한국인이라는 것이다. 이러한 시인의 위치는 국외 여행지에서는 반(半)주변국의 여행자로서, 국내 여행지에서는 지방 사람들과의 동일한 처지에서 로컬인을 지향하는 장소를 재현한다. 즉 여행지에서 그는 자본력을 가진 관광객이지만 로컬에 대한 중심의 타자적 시선을 관찰·고발하는 반(半)주변인인 것이다. 따라서 신경림의 시에는 로컬의 중심성과 주변성의 이중적 메커니즘이 포착된다. 신경림 시에 나타난 로컬의 혼종성과 탈중심성은 세계화가 로컬에 미친 부정적·긍정적 측면에 대한 연구이다. 오늘날 자본의 세계화는 로컬에 영향을 끼치는 결정적 요인으로 등장하고 있다. 자본의 탈경계로 로컬은 그것의 장소성에 기반한 문화와 서구의 자본화에 기반한 문화가 혼종된 성격으로 점철된다. 또한 세계화의 탈경계화는 로컬의 보다 많은 자율성 획득과 독자적 분절 단위로 자리매김 할 가능성을 제공하기도 한다. 로컬에 기반한 문화는 로컬이 중심 권력에 대항하는 자유, 행복, 권리, 주권 등 민주주의를 구성하는 장소성을 형성한다. 그리고 이 장소 기반적 문화를 통해 자본의 중심에서 멀리 떨어져 하위주체로 존재하던 주변부적 주체 및 공동체들이 새롭게 부상하게 된다. 작품에 드러난 시인의 반(半)주변성은 로컬이 겪는 자본화 문제, 중심주의가 내재한 이항 대립적 요소, 그리고 그에 대처하는 로컬인의 삶의 지향성이 무엇인지에 대하여 성찰하게 한다. 국가 중심주의가 배태한 로컬의 소외의식과 자본 팽배주의, 중앙에 대한 로컬의 선망과 질시, 세계화에 따른 로컬의 정체성 위기 등 로컬이 당면한 현실 문제는 더 이상 경제나 정치적 논리에만 기대어 접근할 문제가 아니다. 그것은 인간의 삶과 정체성의 문제로 연결되기에 문학이 갖는 근원적이고 통합적인 시각에서 해결책을 찾아야 한다.

21세기 지방자치의 현대적 경향

최진혁(崔珍赫) 한국지방자치학회 2015 韓國地方自治學會報 Vol.27 No.3

Two major systems bring opposite solutions to the need for territorial administration experienced by Western democracies. The one, based on the British tradition of “self-government” has long since confirmed the existence of regional and local authorities. The other, attributed to the Jacobin and Napoleonic ideology, has led to the theory of devolution(deconcentration) and illustrated through the French prefectoral system. Two joint formulas can in fact be observed in Western Europe. We quickly evoke those practiced today Britain and France. The style and approach of the two local systems look very different : local government in Britain was to be called “autonomy of citizens(autonomie des citoyens)”, whereas local government in France was to be called “community autonomy(autonomie des collectivites)” in Korea academic area(Korean Association for Local Government Studies). This comparative study tried to find a distinguishing mark between two countries by using the analytic framework - the historical background, the relation centre-local, the relation local-citizens, the structure of local government. A further purpose is to describe the trends of the local autonomy in the 21st century. This comparative study found following factors : evolution from contrasts to analogies, indeed, it has probably not been sufficiently recognised that the disparities, and even the contradictions, between the two local traditions have been greatly reduced by changes in social conditions, such as to produce in recent years an unusual degree of convergence between the British and French system of local government as the results of centralization and/or decentralization policies. Today we call the “hybrid local autonomy.” British model is the hybrid local autonomy for harmony centralization and decentralization, French model is the hybrid local autonomy as to “Jacobinism appriviose.”

로컬과 트랜스-로컬 윤리학

최병학(Choi, Byungl-Hak) 경성대학교 인문과학연구소 2017 인문학논총 Vol.45 No.-

이 논문은 장소성에 기초한 현재 한국(과 세계) 사회가 제국과 소비자본주의의 전략인 동화와 배제를 통해 자신의 경계를 확장하고자 하는 ‘전통적 장소성’의 문제점을 살펴보고 ‘다층적 장소성’에 기반 한 윤리학을 정립하고자 한다. 이를 위해 쿠바의 문학/영화를 분석하여 ‘로컬의 도덕’과 ‘트랜스-로컬 윤리학’이라는 윤리적 개념을 제시한다. 문화적 다양성과 차이로 인해 발생하는 문제들에 로컬의 도덕인 동화와 배제의 전략이 아니라, 다문화, 다인종 상황과 연계하여 ‘하위주체’로서 자신들의 외상 후 스트레스를 극복하려는 ‘자각의식’을 통해 ‘전통적 장소성’을 넘어 ‘다층적 장소성’으로 나아가는 ‘트랜스-로컬의 윤리학’의 지평을 펼쳐보고자 하는 것이다. 따라서 트랜스-로컬의 윤리학은 로컬의 도덕을 벗어나 대위적이며 유목적이며 다층적 교합과 상호 연결된 개념이라 할 수 있다. 이것은 편협한 지역적, 인종적, 계급적, 문화적 ‘경계의 도덕’, 혹은 ‘로컬의 도덕’에 빠져 민족주의, 인종, 젠더, 나아가 지역성의 경계에 매몰되는 것이 아니라, 환대의 윤리를 ‘장소성’으로 확장하려는 것이다. 쿠바 영화는 전통적 장소성에서 혼종 문화를 통해 식민과 수탈의 역사를 기억하고 재현하며 반복하여 다층적 장소성으로 나간다. 이러한 트랜스-로컬 윤리학의 사유를 통하여 자국민과 세계시민으로서의 길항 속에서 다문화 사회의 차이를 인정하고 포용함으로써 인간다운 사회를 실현해야 할 것이다. 따라서 타자와 소수자를 존중하는 사회의 윤리는 자신의 경계를 해체하여 혼종의 길을 걸을 때 가능할 것이다. This paper examines the problems of ‘local location’ in which the current Korean(and world) society based on the place of traditional locality is trying to expand its boundaries through assimilation and exclusion. To this end, we analyze ‘the self-awareness of Traumatic stress’ of the Cuban Literary/Film. Through this process, I will present ethical concepts of ‘local morality’ and ‘trans-local ethics’. ‘Trans-Local Ethics’ is a concept that is out of the ‘local morals.’ And this concept of ethics is interconnected with nomadic concept and multi-layered occlusion. Through Cuban cinema, I remembered and reproduced the history of colonization and repeatedly opened the way to ‘trans-local ethics’ with ‘multi-layered locality. Therefore, the ethics of society that respects other peoples and minorities will be possible when dismantling their boundaries and walking the path of hybridization.

공공미술의 문화론적 비판

김효영(Kim, Hyo-Young) 부산대학교 한국민족문화연구소 2015 로컬리티 인문학 Vol.0 No.13

공공미술의 역사적 실천 아래, 미술을 공공재로 전환하려고 했던 시도들은 미술을 공적인 것으로 가정하지만, 오히려 미술을 공적인 것을 사적 소유의 형식으로 전환하는 매개체로 전유하려 했고, 공공재의 가치보다는 권력의 네트워크로 치환하려는 방식이 강화되었다. 이러한 시도들은 특권적 지위에 있던 미술을 공공재로 전환하려 했다는 점에서 긍정적인 의미를 가지기도 하지만, 최근 변화한 조건 아래에서는 이에 대한 비판적인 개입이 필요하다고 여겨진다. 이는 공적인 것을 사적 점유하려는 신자유적인 접근을 통해 도시를 ‘디자인’하고, 지역의 개체들의 삶과 무관한 방식으로 진행되기 때문에 지역성은 잠식되어버리고 만다. 이 논문에서는 공공미술의 공적인 것으로 구성하려 했던 역사적 실천들과 오늘날의 ‘창조도시론’의 맥락까지 비판적으로 검토하고 공공미술의 가능성을 검토해보려고 한다. 이러한 비판적 개입은 로컬이 겪는 위기들을 진단하고 극복과 과제를 다른 방식으로 제공하기 위한 토대라고 할 수 있다. 미술이 공적인 특성을 취하는 것은 미술을 글로벌의 차원에서만 바라보지 않고, ‘로컬’의(아래로부터의 시각)차원에서 미술을 이해하고 받아들이도록 만든다고 할 수 있다. 그렇기 때문에 공공미술은 다중의 다양한 특이성들과 예술가의 창조적 역량이 상호하는 지점에서 로컬의 생명력을 가질 수 있다. 다중은 로컬의 현재에 대한 판단과 갈등을 사회적으로 이끌 수 있어야 하며, 권력 지배 구조에서 벗어난, 저항으로써 공공미술이 될 수 있어야 한다. 이는 예술가와 로컬의 다양한 방향성들을 제시해 줄 수 있을 것이고, 이러한 상호관계 속에서 하나의 지역공동체가 이루어질 수 있음을 의미한다. 즉, ‘로컬’로써의 공공미술은 로컬이 갖는 특이성이나 다중들의 창조적 활력을 자본으로부터 지켜낼 수 있는 문화적 시각이 필요한 것이다. Under the historical action of public art, trying to change the art to public goods established the art is the official, but they monopolized that the art is a medium for changing the form of official to the private one, they strengthen to substitute authority network for the value of public. Those things have the positive-side meaning due to changing the privilege status to the public goods, under the changed condition, it is necessary to intervene the negative-side. Through Neoliberal approach as occupy the public for the private, they "design" the city, because of the way without the region individual life, the regionality is encroached. Therefore, this paper examine critically from the historical actions to construct the art for public to the context "the theory of creative city" on today and the possibility of the public art. This critical intervention diagnoses the local-crisis, overcoming and assignment is substructure to provide another way. To take for art public characteristic makes to understand with dimension not global but "local" (from the bottom). So, the public art holds on local life at the mutual point both multiplex various uniqueness and artist"s creative ability. Multitude must lead from "local" judgement and conflict at present to socially. It can suggest the direction for artist and the "local", which means that the local community is reached in this interrelation. In other words, the public art as "local" needs the cultural view to protect the uniqueness the "local" have had and multiplex creative energy against capital.

Estimation of Hybrid Vigor of Some Egyptian Single Local Hybrids of Mulberry Silkworm, Bombyx mori L

( Usama Mohamed ),( Mohamed Ghazy ) 한국잠사학회 2012 International Journal of Industrial Entomology Vol.25 No.2

Fifteen races resulted from silkworm breeding programat Sericulture Research Department (SRD) were used for hybridization. Fourteen hybrids were obtained and coded as; Giza C, D, R, S, T, U, A, V, W, P, H, L and Qanater 1, 2. The traits of cocoon weight, cocoon shell weight, pupal weight, cocoon shell ratio, silk productivity, fifth instar duration, total larval duration, number of cocoon per liter and pupation ratio were evaluated. Data were analyzed by using three formulae of heterosis over better, mid and checkparent values. Hybrids of Giza V, C, N, Qanater 1 and2 are promising and could be used in commercial cocoon production. Generally, there are some new hybrids can be exploited in commercial scale. Also, the local races can be evolved using the hybridization, inbreeding and selection program.

Estimation of Hybrid Vigor of Some Egyptian Single Local Hybrids of Mulberry Silkworm, Bombyx mori L.

Ghazy, Usama Mohamed Mohamed Korean Society of Sericultural Science 2012 International Journal of Industrial Entomology Vol.25 No.2

Fifteen races resulted from silkworm breeding program at Sericulture Research Department (SRD) were used for hybridization. Fourteen hybrids were obtained and coded as; Giza C, D, R, S, T, U, A, V, W, P, H, L and Qanater 1, 2. The traits of cocoon weight, cocoon shell weight, pupal weight, cocoon shell ratio, silk productivity, fifth instar duration, total larval duration, number of cocoon per liter and pupation ratio were evaluated. Data were analyzed by using three formulae of heterosis over better, mid and check parent values. Hybrids of Giza V, C, N, Qanater 1 and 2 are promising and could be used in commercial cocoon production. Generally, there are some new hybrids can be exploited in commercial scale. Also, the local races can be evolved using the hybridization, inbreeding and selection program.

“Local” Hybridity and the “Translocal” Identities of Korean Subalterns and Asian Migrant Workers: Looking at the South Korean Film, Banga, Banga!

Heasook TAE 이화여자대학교 이화인문과학원 2013 탈경계인문학 Vol.6 No.3

As part of redeploying the theoretical potentiality of hybridity, I hold that more attention should be given to the discursive location of Asian minor locales against the discursive power of global metropolitan diasporic location. This attention leads us to a task of localizing hybridity, which can posit the concept of Asian “local” hybridity. The South Korean film, Banga, Banga!, is a cultural text that embodies it vividly. Korean subalterns and Asian migrant workers in the movie speak to people located in global metropolitan cities as well as Asian metropolises. To listen to them attentively, it is necessary to propose the concepts of sub–imperialism, Asian local patriarchy, and translocalism. The marginal city of Ansan emerges as a locale engaging in constant dialogue, exchange, and contestation with the sub–imperialistic and gendered political–economic structures of South Korea. Within such space, Korean subalterns and Asian migrant workers create another language through singing together in spite of their social and cultural differences and conflicts. As they traverse various axes of identity including ethnicity, race, class, and gender, they show their translocal identities and agencies to contest and oppose the sub–imperial Asian local patriarchy. As such, Asian “local” hybridity embodied in Banga, Banga! demonstrates something that is other than mere interstitiality, something that is a kind of other Asian identity with its own specific consciousness of language and self as well as its own dialogic and negotiatory capabilities through its translocal identities and agencies.

Estimation of Hybrid Vigor of Some Single Local Hybrids of Mulberry Silkworm, Bombyx mori L.

Usama Mohamed Mohamed Ghazy 한국잠사학회 2012 International Journal of Industrial Entomology Vol.25 No.2

Fifteen races resulted from silkworm breeding program at Sericulture Research Department (SRD) were used for hybridization. Fourteen hybrids were obtained and coded as; Giza C, D, R, S, T, U, A, V, W,P, H, L and Qanater 1, 2. The traits of cocoon weight,cocoon shell weight, pupal weight, cocoon shell ratio,silk productivity, fifth instar duration, total larval duration, number of cocoon per liter and pupation ratio were evaluated. Data were analyzed by using three formulae of heterosis over better, mid and check parent values. Hybrids of Giza V, C, N, Qanater 1 and 2 are promising and could be used in commercial cocoon production. Generally, there are some new hybrids can be exploited in commercial scale. Also, the local races can be evolved using the hybridization,inbreeding and selection program.