한국 성경적 상담 운동의 현재와 미래를 위한 과제

김규보 ( Kim Kyu Bo ) 한국복음주의상담학회 2019 복음과 상담 Vol.27 No.2

이 연구의 목적은 성경적 상담 운동의 배경과 새 물결의 흐름을 살펴보면서 한국 성경적 상담의 현주소를 확인하고 향후 과제에 대해 논의하는 것이다. 최근 성경적 상담은 북미 복음주의 기독교 진영 안에서 규모와 영향력을 점차 확장하고 있다. 북미에서 일어나고 있는 성경적 상담의 새 물결은 한국기독교에도 파장을 야기하고 있다. 현재 한국의 성경적 상담 운동은 전통적 성경적 상담을 넘어 진보적 성경적 상담으로 발전하는 과정에 있다. 한국의 성경적 상담 운동은 1세대 학자들이 성경적 상담의 개념과 가치, 원리를 소개하고(파종기), 1, 2세대 학자들과 실천가들이 학교와 기관 중심으로 성경적 상담의 싹을 틔우는 시기(육묘기)를 거처, 1, 2, 3세대가 함께 지역교회와 공공사회의 토양에 옮겨심기(이식기)를 시도하고 있다. 이 시점에서 한국 성경적 상담의 과제는 다음과 같다. 첫째, 성경적 상담 운동은 신학적, 기독교심리학적, 실천적 전문성을 갖춘 성경적 상담자를 양육해야 한다. 둘째, 성경적 상담 실천을 뒷받침하는 기독교 심리학적 이론 및 실천신학적 이론 연구가 발전되어야 한다. 셋째, 현장에서 활용 가능한 성경적 상담 방법 및 도구의 개발이 필요하다. 넷째, 지역교회와 전문기관 연대 및 공적 기능을 통한 지역사회와 소통으로 성경적 상담 운동의 확산을 야기해야 한다. This paper reviews the new wave of the biblical counseling movement and proposes tasks for the upcoming Korean biblical counseling movement. Biblical counseling recently has been gradually expanding its influence within the evangelical Christian camps in North America. The movement develops into the progressive biblical counseling, beyond the traditional perspective. This new wave has impacted on the Korean Christianity as well. The movement in Korea, initiated from evangelical schools and institutes, has introduced the concepts, values and principles of biblical counseling, and now seeks to embed them into local churches and the public. At this point, the tasks of Korean biblical counseling movement are as follows. First, a need is nurturing professional biblical counselors with expertise of theology, Christian psychology and counseling practice. Second, a task is to develop theological and Christian psychological theories (quantitative, qualitative research, and research methodology of doing psychology biblically), which support the practice of biblical counseling. Third, it is desirable to develop effective methods, counseling-structures, and tools available in the field. Fourth, creating the solidarity with local churches and social institutes, participants need to contribute to the spread of the movement of taking a role for the public faith in action. These proactive tasks would be the ready for the new wave.

한국청소년의 학업 중압감 사례와 성경적 상담을 통한 신앙지도

하희승 한국실천신학회 2009 신학과 실천 Vol.0 No.18

본 연구는 오늘날 한국 청소년들이 겪는 학업 중압감의 실태를 파악하고 이의 성경적 상담을 통한 신앙지도에 관한 연구이다. 구체적으로는 어느 한 교회의 청소년부의 학생들과 학부모를 상담한 내용을 분석하여 그들의 경험과 문제에 맞는 성경적인 접근 방법을 모색하는 것이다. 한국교회의 성장이 둔화되고 있는 현 시점에서 내일의 주역인 청소년을 올바르게 신앙 지도하는 것은 아주 중요하다. 청소년들에 대한 학업의 압박감은 지역 교회에도 부정적인 영향을 미치고 있어서 많은 학생들이 주중에 있는 청소년 성경공부나 예배에 나오지 않게 되고 심지어는 상당수의 학생들이 주일 예배에도 참석을 못하고 학교를 가거나 학원을 간다. 크리스천 학부모들도 헌신된 몇몇 부모들을 제외하고는 이러한 학생들의 선택을 방조한다. 이는 지역 교회 청소년부의 약화 또는 붕괴로 연결된다. 더 안타까운 것은 이에 대해서 많은 교회들이 적극적으로 대처하지 못하고 있는 것이다. 대부분의 교회들은 줄어드는 청소년의 교회 출석에 대응하는 전도나 예배 프로그램에 초점을 맞추는 경향이다. 이러한 교회 안에 존재하는 청소년들에 대한 피상적인 접근 방식에 대하여, 이 논문은 교회 안의 청소년들도 학업의 압박과 스트레스로 고통 받고 있음을 인지하고 그들의 어려움을 성경적 상담의 방법을 통하여 성경적으로 이해하고 이들을 성경적으로 도울 수 있는 원리를 제안하고자 한다. 본 연구는 목회에서 상담이 차지하는 역할을 조명하고 이의 두드러진 특징과 과제들을 기술한다. 상담의 대상인 청소년의 특성, 가정, 학교, 사회, 교회 등의 환경적 특성을 알아보고 청소년이 직면한 문제점들을 알아본다. 이어서 청소년이 문제를 직면하고 스스로 해결하게 하는 방법을 설명하며 이를 위한 성경적 상담의 방법 L.K.S.D.(Love, Know, Speak, Do)를 구체적으로 적용함으로써 청소년의 마음의 변화를 시도하는 신앙지도 방법과 성공적인 상담사례를 예시한다. The purpose of this study is to suggest the principles of Biblical counseling concerning the mental stresses prevalent in Korean students due to their severe academic pressures to prepare for admission to college. This dissertation will provide a case study of a youth group and their parents in a local church, and will analyze the results of counseling with them by using the principles of biblical counseling, developed to fit with their conditions. In Korean society, the college from which one graduate is more important than a different society can ever imagine. This emphasis on college results in overheated competitions in the entrance examination. Teenagers’ academic pressures and their consequent mental problems have raised a grievous concern in the multiple sectors of society, including the government, social institutions, and private parties. They have suggested and implemented various solutions. Despite these efforts, however, juvenile delinquency is steadily increasing and its character is getting worse. Furthermore, it becomes more difficult to find effective measures to this problem. Teenagers’ inordinate academic pressures also create a negative effect on local churches. Many youth group members quit weekday Bible studies and worship services. Some of them do not regularly attend Sunday worship service because they have to go to private tutoring centers. Christian parents, except for those who are devoted to Christian faith and practice, ignore their children’s decision not to go to church on Sunday. This trend gradually weakens youth group activities, and in some cases this even leads to the collapse of youth group in local churches. Unfortunately, many churches respond to this problem simplistically. Most churches focus on evangelism or changing worship liturgy in order to increase church attendance. Most of all churches are more interested in church attendance than in helping them in real life. Against this superficial approach to which churches may easily resort, this study suggests an alternative biblical principle by which churches may recognize that teenagers do suffer from inordinate academic pressures and mental stress, and they may understand the nature of their suffering and may receive by means of biblical counseling. Heart Model, one of biblical counselling, is adapted and analysed with a successful case study. It is practised with methods of L.K.S.D.(Love, Know, Speak, Do).

성경적 상담설교를 위한 통전적 설교신학의 이해 : 포스딕(Harry E. Fosdick)과 바르트(Karl Barth)의 설교신학을 중심으로

조성현 한국실천신학회 2023 신학과 실천 Vol.- No.86

코로라 팬데믹을 거치면서 한국교회 안에 대단히 각광받고 있는 설교의 장르가 있 다. 바로 상담설교(counseling preaching) 이다. 상담설교란 깊은 상처를 가진 현대인 들을 영적으로, 감정적으로 치유하여 하나님 앞에 나오게 하는 설교의 형태이다. 그러 나 심리적인 면이 강조된 상담설교는 대단히 심각한 문제를 가지고 있다. 상담설교는 심리학적인 접근이 성경의 권위보다 앞서므로 비성경적인 설교, 적용위주의 도덕적 설교, 설교의 편식 등을 유발시킬 수 있다. 이에 청중의 삶의 상황을 무시하지 않으면 서, 성경적 기반을 든든히 지켜서 본문에 대한 깊이 있는 주석과 해석이 병행되는 ‘성 경적인 상담설교’ 이해가 필요하다. 이런 목적을 달성하기 위하여 본 연구는 첫째, 해 리 에머슨 포스딕(Harry E. Fosdick)의 ‘상담설교’를 연구했다. 그는 청중의 중요성을 강조한 ‘청중의 해석자’였다. 그리고 청중의 욕구를 정확하게 파악해서 설교가 청중의 삶의 정황으로부터 출발해야 한다는 ‘삶의 상황설교’(life-situation preaching)를 주창 했다. 그러나 청중과 상황을 매우 강조하다보니 인본주의적으로 흐르고, 성경저자의 의도를 상황과 상담의 이슈에 꿰어 맞출 가능성이 있는 비성경적인 설교가 될 위험성 이 농후했다. 이에 본 연구는 둘째, 포스딕의 설교신학을 보완하기 위하여 신학의 주 요 임무를 설교로 자리매김하고, ‘성경본문의 해석자’로 알려진 칼 바르트(Karl Barth) 의 설교신학을 연구했다. 그는 그 당시 자유주의 설교신학에 반대하여 “설교란 하나 님 자신이 말씀하시는 하나님의 말씀이다.”라는 ‘본문 중심적 설교’와 ‘성경적 설교’를 주창했다. 그러나 바르트는 본문에 대한 집요함과 철저함 때문에 서론부터 결론까지 성경본문만 주석하는 ‘주석설교’만을 고집했다. 즉 현대 설교 커뮤니케이션을 무시한 ‘설교학적 근본주의자’였다. 셋째, 본 연구의 대안으로 ‘청중의 지평’을 강조한 포스딕 과 ‘본문의 지평’을 주창한 바르트의 설교신학이 균형감각을 갖는, ‘통전적이고 성경적 인 상담설교신학’이 현시대 상담설교의 방향성이라고 본다. 포스딕의 장점인 청중의 상황분석과 바르트의 강점인 성경본문에 대한 주석과 석의를 통합한 ‘본문 접맥식 설 교’(Textbezogene Themapredigt)를 성경적인 상담설교의 모델로 제시한다. 상담설교 가 청중의 삶의 상황에서 출발하여, 성경본문을 깊이 주석하고 해석해서, 구체적인 삶 의 실천과 방법까지 전한다면 건강한 상담설교가 될 것이다. 결론적으로 ‘상황’과 ‘본 문’이 함께 깊이 동행하면서 균형감각을 가지고, 통전적이고 성경적인 상담설교로 청 중에게 선포한다면, 위기의 한국교회 강단은 더욱 건강해질 것이다. Through the COVID-19 pandemic, very popular, appealing, psychological, and counseling preachings are predominant in Korean churches. However, this preaching exposes a number of serious problems. Counseling preaching starts with a psychological approach to the situation and life of the audience. This counseling preaching is at risk of degenerating into non-Biblical preaching because the circumstances of life precede the authority of the Bible. Therefore, this study argues that it is necessary to understand Biblical counseling preaching that includes in-depth exegesis and interpretation of the Text by firmly maintaining the Biblical foundation without ignoring the life circumstances of the audience. This study first explores the counseling preaching of Harry Emerson Fosdick, who is called the 'interpreter of the audience' and the advocate of 'life-situation preaching'. Next, this study explores Karl Barth's 'Biblical preaching', which not only understands preaching as the Word of God but also as the 'interpreter of the Text'. The purpose of this study is to harmonize Fosdick's preaching and Barth's preaching as a whole. This study asserts that 'Holistic and Biblical Counseling Preaching', which has a sense of balance between Fosdick and Barth's theology of preaching, can be an alternative to counseling preaching these days. In particular, ‘Textual Connection Preaching’(Textbezogene Themapredigt), which integrates Fosdick's strength, situation analysis, and Barth's strength, exegesis on the text of the Bible, is presented as a model for Biblical counseling preaching. In conclusion, the purpose of this study is for Korean church preachers to proclaim the Word of God to the audience through holistic and Biblical counseling preachings with a sense of balance while deeply accompanying 'context' and 'Text'. Through holistic and Biblical counseling preaching, this study insists that the Korean church pulpit living in the era of crisis can be renewed more healthily.

성경적 변화모델의 발전과 에드워드 웰치의 기여

황영아 ( Hwang Yeung Ah ) 개혁신학회 2017 개혁논총 Vol.43 No.-

이 논문의 목적은 기독교상담에서 최근의 성경적 변화모델의 발전에 기여하고 있는 에드워드 웰치(Edward T. Welch.)의 성경적 변화모델을 고찰하는 것이다. 이를 위해 먼저 대표적 성경적 상담의 이론가들인 제이 아담스(Jay E. Adams), 래리 크랩(Larry Crabb) 그리고 데이빗 포울리슨(David A. Powlison)의 변화모델에 나타난 인간이해, 병리, 구체적인 변화방법들을 분석한 후, 이를 바탕으로 웰치가 강조하고 있는 상담관계, 성경적 신학에 기초한 상담문제의 이해, 교회 공동체 안에서의 상담영역의 확대에 대한 분석을 제공한다. 아담스는 인간의 죄를 모든 상담문제의 원인으로 보고 죄악된 삶의 습관을 성경에 부합되는 습관으로 바꾸는 재습관화를 강조하였다. 아담스의 행동의 성경적 변화가 인간의 깊은 동기에 대한 이해가 결여되어 있다고 믿은 크랩은 인간관계에서 경험되는 필요들을 상담문제의 핵심으로 보고 이를 극복하기 위한 성경적 사고와 신념의 변화가 필요함을 지적하였다. 그러나 포울리슨은 크랩의 이론이 심리학적 동기 이론에 영향을 받았음을 지적하며 인간의 마음의 변화를 강조한 성경적 동기이론을 주장하였다. 웰치는 성경적 변화모델에서 포울리슨과 같은 관점을 공유하면서 이를 더 구체적으로 발전시키고 있다. 그는 상담자와 내담자의 상담관계를 강조하며 내담자와 상담문제를 더 깊이 이해하고자 했다. 깊은 상담관계를 통해 상담자는 내담자의 내면세계와 이야기 속에 들어갈 수 있기 때문이다. 상담문제들을 성경적으로 이해하고 상담하기 위해서는 성경의 구약과 신약을 통합하는 관점을 제공해주는 성경신학적 접근이 필요함을 주장하였고, 이는 복잡한 상담문제에 연관된 성경 구절의 적용과 같은 단조롭고 피상적인 접근을 방지할 수 있다고 보았다. 웰치는 복잡한 상담문제를 해결하기 위해서 상담실에서 이루어지는 전문상담뿐만 아니라 신자들이 속한 교회내에서 이루어질 수 있는 돌봄사역의 중요성을 강조하였다. 그는 이를 위해 교회내의 평신도들과 가족들을 격려하며 돌보기 위한 구체적인 방법들을 제시해준다. 마지막으로 이 논문은 웰치의 성경적 변화모델을 기반으로 상담에서 성경적 변화를 추구하는 이들의 구체적인 상담기술과 방법들을 다룬 교재의 제작과 연구의 필요성을 제안한다. The purpose of this study is to examine the contribution of Edward T. Welch on the development of biblical change model in Christian counseling. To do this, the article first analyzes the biblical counseling models of major theorists such as Jay Adams, Larry Crabb, and David Powlison. and then investigate what Welch contributed: emphasis on counseling relationship, the importance of biblical theological understanding on counseling issues, and caring ministries in local congregations. Adams claimed that the goal of biblical change should focus on changing sinful habits into more biblical habits. However, Larry Crabb found that Adams' model lacked motivation theory and emphasized fulfilling the relational needs to bring changes in counselees. Yet, David Powlison criticized Crabb's model was heavily influenced by psychological theories, and claimed that human heart must be changed to solve counseling problems. Edward Welch shares same principles with Powlison in focusing on human heart but further advanced the principles toward the direction of counseling relationship, biblical theological understanding, and the importance of church's caring ministries, For Welch, counseling relationship between counselor and counselees are important because through the deep relationship, counselor can enter and understand inner world of counselees' lives. Though biblical change is based on the use of the Bible in counseling, however, appropriate understanding and application are crucial for effective biblical change, which is possible through biblical understanding of counseling problems. Welch believes that biblical counseling understanding would prevent shallow understanding and application of the Bible on counseling problems. Welch also claims that not only structured counseling sessions but also caring ministry of local churches are crucial to bring biblical changes to the Christian counselees. As a conclusion, the article suggests the need of developing concrete technique and methods to bring concrete biblical changes based on Welch's contributions.

성경적 상담과 설교의 통합 방안: 성경적 상담설교의 구조를 중심으로

전형준 ( Hyung Joon Jun ) 한국복음주의신학회 2012 성경과신학 Vol.61 No.-

본 논문의 목적은 성경적 상담이론이 무엇인가를 명확히 밝히는 것과 성경적 상담 이론을 설교에 적용하는 것 그리고 성경적 상담과 설교의 통합 형태인 성경적 상담설교의 구조를 제안하는 것이다. 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 성경적 상담의 신학적 기초가 되는 원리가 일곱 가지가 있다; 1. 인간은 하나님의 형상대로 지음 받았다. 2. 인간은 죄로 인하여 타락한 존재이다. 3. 인간의 문제는 마음의 문제이다. 4. 성경적 상담의 도구는 성경이다. 5. 성경적 상담의 모델은 예수 그리스도이시다. 6. 인간은 고통 당하는 존재이다. 7. 인간의 변화는 성령의 역사로 이루어진다. 또한, 성경적 상담의 역동적 과정이 있다; 1. 열 2. 나쁜 열매 3. 나쁜 뿌리 4. 결과 5. 하나님께서 말씀하시는 것 6. 좋은 뿌리 7. 좋은 열매 8. 새로운 결과. 둘째, 성경적 상담설교의 구조는 무엇인가; 1. 상황 속에서 진입구를 발견하라. 2. 마음의 동기를 살피라. 3. 하나님의 말씀을 해석하며 하나님의 성품과 예수 그리스도에 초점을 맞추라 4. 말씀과 성령을 통해 새로워진 마음의 변화를 인식하라. 5. 변화된 마음으로 어떻게 살아야 할 것인가를 계획하라. 성경적 상담설교를 교회 목회현장에 적용하여 건강한 교회를 이루고 하나님나라 확장에 기여하기를 기대한다. The purposes of this study are to find out what the biblical theory of counseling is; to clarify the theory and concepts of biblical counseling as applied to preaching; and to suggest the structure of biblical counseling preaching. The results of analyses are as follows: First, in order to suggest the biblical counseling theory, the theological basis, the seven principles: 1. A human being is created in form of the God; 2. A human being is a degraded existence from committing a sin; 3. A human being`s problem is that of a mind; 4. A main counseling tool is a bible; 5. A model of counseling is Jesus Christ; 6. A human being is a suffering creature; 7. A true transformation of a human being can be done by Holy Spirit`s work. Dynamics of biblical counseling: 1. Heat; 2. Bad Fruit; 3. Bad Root; 4. Reap; 5. Sovereign Speaker; 6. Good Root; 7. Good Fruit; 8. New Reap. Second, how can actual biblical counseling preaching in terms of structure? Donald Capps` sermon is analyzed for a structural analysis of biblical counseling preaching, and a new structure for biblical counseling preaching is suggested as follows: 1. find the entrance amid the circumstances; 2. look for the motives of the heart; 3. interpret biblical passages and shed light on the characteristics of God and Jesus Christ; 4. recognize the changes in heart renewed through the Scriptures and the Holy Spirit; and 5. plan for the future with the renewed heart. Biblical counseling preaching shall be employed in church ministry so as to contribute to the well-rounded treatment of Christians, and to the expansion of God`s kingdom.

실천적 칼빈주의와 성경적 상담

정정숙 ( Chung Sook Chung ) 한국성경적상담학회 2013 성경과 상담 Vol.12 No.-

칼빈주의는 기독교의 단순한 교리가 아니라 하나의 독특한 사상체계로서의 특성을 가지고 있다. 칼빈주의는 역사적으로 크게 두 가지 형태로 발전되었는데 하나는 주관적 행동을 강조하는 것으로서 영국의 청교도와 독일의 경건주의 같은 신학이다. 다른 하나는 객관적 신학체계로서 기독교 스콜라주의 신학으로 발전하였다. 산국에 소개된 칼빈주의는 이 두가지 형태의 영향을 동시에 받았다. 칼빈주의 신학의 특성은 하나님 중심의 신학, 성경중심의 신학 그리고 교회중시의 신학이다. 이런 특성 속에서 실천적 칼빈주의가 논의되는데 이것은 아브라함 카이퍼(braham Kuyper)의 주장에서 구체화된다. 카이퍼는 칼빈주의를 삶의 체계라고 규정하였고, 일반은총론과 영역의 주권이론을 통해 실천적 칼빈주의를 구체화하였다. 실천적 칼빈주의의 원리는 하나님의 절대주권, 성경의 절대권위, 변혁주의적 문화사명이다. 이것은 칼빈주의의 핵심을 제시하고 믿음과 행함의 일치를 통하여 하나님의 주권을 확립하는 것이다. 성경적 상담과 실천적 칼빈주의라는 말은 성경적상담은 반드시 성경적이여야 하고 실천적이어야 하며 칼빈주의적이어야 한다는 것을 의미한다. 칼빈주의의 근본원리가 하나님의 주권에 있는 것처럼 성경적 상담 역시 하나님을 바탕으로 해야 한다. 일반상담과 기독교상담 가운데서도 성경을 인간행동의 절대원리로 받아들이지 않는 입장에서는 옳은 것과 잘못된 것을 판단하는 기준이 심리학 중심주의, 자아중심주의, 반기독교적 사고들이다. 이런 상황 속에서 성경을 바탕으로 한 하나님의 주권적 역사를 강조하는 성경적 상담은 실천적 칼빈주의의 한 형태로 구체화되어야 한다. 따라서 본고의 연구목적은 실천적 칼빈주의를 구체화하는 방안으로서 성경적 상담을 활용할 수 있다는 것을 밝히고. 그 근거를 하나님의 주권을 강조하는 칼빈주의와 성경적 상담의 근본원리와 목적의 동일성을 제시함으로 성경적 상담의 정체성을 논의하는데 있다. 실천적 칼빈주의를 논의하기 위해서 칼빈주의의 역사와 특성, 실천적 칼빈주의의 가능성과 실천적 칼빈주의의 원리를 살펴보고, 실천적 칼빈주의로서의 성경적 상담과 미래에 대한 전망을 제시했다. Calvinism is not simply a Christian doctrine but it has unique philosophical characteristics. Calvinism developed into two distinct forms throughout history. One, as in English Puritanism and German pietism, emphasizes subjective behaviors, whereas the other, in scholastic theology, emphasizes objective theological doctrines. The form of Calvinism introduced in Korea has influences from both branches of such theological development. The theoretical characteristic of Calvinism centers around the concept of total and absolute sovereignty of God and the Church. Abram Kuyper (1837-1920), a Dutch theologian, defined the concept of practical Calvinism (also known as neo-Calvinism) as the fundamental way of life where God continually influences the life of believers. By elaborating on the concepts of common grace (also called efficacious grace) and the theories of sovereign grace, Kuyper advanced and gave content to Calvinism. The principles of practical Calvinism is a cultural mandate of God`s absolute sovereignty, the absolute authority of the Bible, and transformation. This is to define and establish God`s sovereignty through the unity of faith and action. The term “Practical Calvinism and counseling” implies that biblical counseling must be rooted firmly in the Bible and the principles of practical Calvinism. Just as the fundamental principle of Calvinism lies in the absolute sovereignty of God, biblical counseling also must be God-centered. Among secular and Christian counseling practitioners, there are those who do not accept the Bible as the absolute principle of human behavior and rather base their practice on psychological egocentrism and anti-Christian beliefs. It is imperative, therefore, for biblical counseling to emphasize the absolute sovereignty of God through its biblical foundation. This monograph seeks to provide ways in which biblical counseling can further advance practical Calvinism. Calvinism and biblical counseling have a common goal of emphasizing the absolute sovereignty of God, and thus a discussion of Calvinism`s history and characteristics must take place. This volume will examine the principles of practical Calvinism and contemplates the future prospects of practical Calvinism and biblical counseling.

성경적 상담과 상담목회의 실천

정정숙 ( Chungsook Chung Kim ) 한국성경적상담학회 2016 성경과 상담 Vol.15 No.-

현대 목회는 위기 상황에 있다. 가치관의 혼란에서 오는 시대적 상황이 목회를 어렵게 한다. 목회를 위한 접근 모델은 은사적 모델, 전통적 모델, 개혁 주의적 모델 등으로 나눌 수 있는데 평신도들의 문제를 어떻게 해결하느냐에 그 초점이 있다. 연구자는 여러 모델들 가운데서 개혁주의적 모델을 기초로 하여`성경적 상담목회`를 그 원리로 제시하고자 한다. 성경적 상담은 성경을 상담의 원리와 방법으로 삼고 성경의 가르침대로 하는 상담이다. 그러므로 성경적 상담의 바른 실천을 위해서는 성경적 상담의 원리와 방법을 정립하여야 한다. 이것을 기초로 하여 상담목회를 실천해야 하는데 현대사회 속에서 살아가면서 정신적, 육체적, 심리적으로 어려움을 겪는 사람을 단순한 문제 해결뿐만 아니라 그들의 사고와 감정과 행동과 성품을 성령과 말씀을 통해 변화시키고 재훈련하여 하나님의 영광을 위해 살도록 하는 것이 성경적 상담이 지향해 가는 목적이다. 따라서 상담목회는 단순한 열정으로 되는 것이 아니라 성경을 바탕으로 한 바른 신학, 성경적 상담에 대한 교육과 훈련, 성경적 상담목회의 실천이라는 단계를 밟아 나가야 한다. 이 사역을 위해 본고에서는 목회적 대안모델로서의 성경적 상담의 실천방안과 상담목회의 전략과 확산에 대해서 고찰한다. Contemporary ministry is at a time of crisis. Confusion of moral values brought on by the societal upheaval makes ministering difficult. In order to help the lay church members cope with these confounding changes, there are a number of approach models, including mentor model, traditional model and reformed model, to the ministry. This article takes the reformed model as the foundation and biblical counseling ministry as the principle of contemporary ministry. Biblical counseling is a method of counseling that takes the bible as the basis of all counseling principles and methods. Therefore, in order for a proper practice of biblical counseling, it is necessary to formulate and articulate the principles of biblical counseling. Such principles must be the basis of counseling ministry, which must aim to not only resolve the spiritual, physical and psychological difficulties faced by lay Christians in contemporary society but also fundamentally transform their lives through the Holy Spirit and the bible. The ultimate purpose of biblical counseling ministry is to help Christians live their lives for the glory of God. Counseling ministry, therefore, cannot be carried out only through one`s passion or compassion, and it requires a systematic training in theology, principles and practice methods of biblical counseling. For the purpose of such ministry, this article offers biblical counseling as an alternative model of contemporary Christian ministry and examines practice methods and ways of expanding and spreading biblical counseling in the Korean church.

한국교회와 성경적 상담의 이해와 과제

전형준 ( Hyung Joon Jun ) 한국복음주의 기독교상담학회 2012 복음과 상담 Vol.19 No.-

본 연구는 성경적 상담의 관점에서 한국교회와 성경적 상담의 이해와 과제가 무엇인지 살펴보고자 하였다. 이를 위해 먼저 복음주의 신학의 정체성을 살펴보았다. 복음주의 신학의 정체성이란 믿음으로 구원 얻는다는 이신득의의 진리를 불신자에게 전파하는 것이요, 믿음의 내용는 예수 그리스도의 하나님 되심과 그의 고난과 죽음, 부활과 승천, 재림을 믿으며, 모든 죽은 자의 부활과 심판, 그리고 모든 인류가 믿음에 따라 천국과 지옥으로 나뉘게 될 것을 믿는 것이다. 복음주의 상담에 대한 이해를 위해서 심리 치료적인 인간이해에 관한 성경적 상담의 관점을 다루었으며, 성경적 상담을 위한 인간 이해는 성경적 인간관을 따라야 한다는 결론을 얻었다. 더 나아가 성경적 상담의 역사를 살펴보았다. 성경적 상담의 과제는 1. 성경적 상담의 신학을 정립하는 것. 2. 교회를 위한 과제 3. 인간의 존엄성 회복을 위한 과제 4. 건강한 가정 회복을 위한 과제 5. 전인 건강을 위한 과제 6. 중독 치료를 위한 과제 7. 영성 형성과 발달을 위한 과제가 있다고 보았다. 한국복음주의 기독교상담학회를 중심으로 한 복음주의 상담 운동과 성경적 상담운동이 확산되어 건강한 교회, 건강한 사회를 이루게 되기를 간절히 열망한다. In this study, we review the tasks of Biblical counseling in Korean Church from the viewpoint of biblical counseling. To this end, we first reviewed evangelical theology, which states that we shall witness the truth of being justified by faith, which means we are saved only by faith. The core of this faith is that Jesus Christ is God, and the belief of his suffering, death, resurrection, lifting to the heaven and the second coming. We conclude that we should follow the biblical view of humanity in order to provide better Biblical counseling. We also reviewed the history of Biblical counseling in relation to the history of the Korean church. The tasks of Biblical counseling in Korea are: 1) to establish the theology of Biblical counseling; 2) to determine the tasks to be carried out by the Korean church; 3) to determine what tasks are necessary to restore human dignity; 4) to determine and carry out the tasks necessary to restore family health; 5) to determine and carry out the tasks necessary to achieve holistic health; 6) to determine and carry out the tasks necessary for addiction treatment; and 7) to determine and carry out the tasks necessary for spiritual development. We are eagerly looking forward to seeing healthy churches and a healthier society by spreading the Biblical counseling movement led by the Korean Evangelical Counseling Society.

기독교 상담과 성경: 성경적 상담 관점에서

김준(Kim, Jun) 개혁신학회 2013 개혁논총 Vol.27 No.-

이 논문의 목적은 기독교 상담에 있어 성경의 충분성에 관한 논쟁의 성경적 방향을 제시하고자 하는 것이다. 이를 위해서 이 논문은 성경의 사용과 충분성의 논쟁이 성경 대 심리학의 구도로 이루어져 왔음을 지적하고, 최근의 성경적 상담의 발전을 심리학에 대한 좀 더 개방적인 자세로의 발전이 아닌 더욱 복음적인 방향으로의 발전으로 해석한다. 그리고 복음적 방향으로의 발전이 실제상담에서 함축하는 의미를 고찰한다. 기독교 상담을 이루고 있는 주류 목회상담학과 복음주의 기독교 상담학은 과거에 상담에서의 성경 사용을 심리학과의 관계에서 논하였다. 특별히 심리학을 일반계시로 다루는 통합주의와 인본주의적인 심리학을 배격하고 성경 중심의 상담을 지향하는 성경적 상담 사이에 일어난 논쟁은 분열과 판단을 유발하였음을 지적한다. 그런 가운데서도 최근 들어 성경적 상담 2세대들의 노력을 통해 성경적 상담의 발전이 있었는데, 이는 에릭 존슨이 주장한 대로 심리학을 비롯한 성경 외의 자료에 대한 열린 자세에서 기인했다기보다는 복음주의 기독교 상담 안에서의 대화와 교류를 통한 상담과 내담자에 대한 복음적인 관점에서의 이해에서 비롯된 것이다. 구체적으로 이 글은 2세대 성경적 상담학자들의 문제와 고난에 대한 폭넓은 이해와 마음의 문제로서의 동기의 이해라는 성경적인 변화에 관해 고찰한다. 그리고 이러한 변화가 기독교 상담자들이 심리학의 사용 여부에 상관없이 실제상담에서 상담과 내담자를 좀 더 성경적으로 이해하는 데 초점을 맞추도록 이끌 수 있음을 강조한다. The purpose of this study is to suggest the direction of debate about the sufficiency of scripture in Christian counseling. To achieve this purpose, this essay first points out that past debate on the use of the Bible and the sufficiency of scripture went to the direction of psychology versus theology. Then it interprets the recent advancement in Biblical counseling was toward more gospel-centered direction, not toward more open to psychology as Eric Johnson argued. This study also investigates the implication of the past advancement in Biblical counseling. It is argued that the discussions on the use of the Bible in counseling in mainline pastoral counseling and evangelical Christian counseling centered on relationship with psychology. Especially debates in evangelical circle resulted in division and rivalry largely between integrationist and Biblical counseling camps. However, recent advancement in Biblical counseling toward more gospel-oriented promoted dialogues and interactions. This essay refutes Eric Johnson's claim that this development in Biblical counseling was due to more open stance to psychology, but claim that more biblically oriented understanding of human nature and counseling drove this changes. Concretely, this article pointed out the changes in understanding human suffering and motivation in human heart. Finally, this study provide practical implication that regardless of the use of psychology in counseling, more gospel oriented approach enables Christian counselors to focus on biblical understanding of a counselee and counseling procedure.

개혁주의 성경적 상담의 목회적 적용

정정숙 ( Chungsook Chung Kim ) 한국성경적상담학회 2015 성경과 상담 Vol.14 No.-

한국교회는 시대별로 다양한 목회형태를 경험하였다. 근래에 와서 관심을 모우는 것이 상담목회이다. 상담은 삶의 현장에서 고통당하는 성도들의 문제를 해결하도록 돕는 목회방안이며 따라서 목회자들의 필수 사역이다. 그러나 한국교회에 소개된 대부분의 상담은 심리학 위주이고, 목회자들은 신학에는 익숙하지만 심리학적 훈련을 받지 않았으므로 성도들의 문제를 심리상담사들과 정신과의사들에게 맡기고 있는 실정이다. 반대로 크리스천 상담자들은 심리학에는 익숙하지만 신학적 성경적 훈련을 받지 않았으므로 심리학에만 의존하고 있는 실정이다. 이렇게 상담학적 배경이 없는 목회자들과 신학적 배경이 없는 크리스천 상담자들로 인하여 실시되는 성경과는 거리가 먼 상담으로 인하여 여러 가지 혼란이 생기고 있고, 명칭은 기독교 상담 혹은 성경적 상담이라고 하지만 내용은 일반 심리 상담과 다를 바가 없는 현실이다. 그러므로 이러한 한국교회의 실정에서 목회자들이 개혁주의적 성경적 상담을 목회에 어떻게 적용하느냐가 중요한 과제이다. 이 과제를 풀어나가기 위해서 연구자는 본고에서 개혁주의 성경적 상담이 피상담자의 문제를 해결해 줄 뿐만 아니라 그들을 변화시켜 하나님 말씀대로 살고 하나님께 영광 돌려 드리는 삶을 살게 할 수 있으므로 상담은 목회자의 기본 사역이라는 것을 밝히려고 한다. 따라서 본연구의 목적은 첫째, 개혁주의 신학의 핵심적인 특성인 하나님 중심의 신학, 성경중심의 신학, 교회 중심의 신학을 규명하고, 둘째, 상담목회를 위해서 개혁주의 성경적 상담의 특성은 무엇인지 밝히며, 셋째 성경적 상담을 목회현장에서 어떻게 적용할 수 있는가에 대하여 논하려고 한다. The Korean church has experienced diverse ministry formats throughout its history. Counseling ministry is the most recent focus of interest because it seeks to resolve and aid the believers in their daily struggles. Counseling, therefore, is a critical and crucial mission for the practitioners of pastoral ministry. Unfortunately, many of the pastors, despite their theological training, lack counseling training and psychology-based counseling has become most familiar to the Korean church. As a result, the congregants` problems are left to the care of psychotherapists and psychiatrists. On the other hand, many Christian counselors are familiar with psychology but lack theological or biblical training, there by solely relying on psychological principles for counseling. Between the pastors lacking counseling training and counselors lacking theological training, the socalled “Christian counseling” or “Biblical counseling” as practiced today is not different from secular psychotherapy. The most critical task for the Korean church, therefore, is how the practitioners of pastoral ministry adopt and adapt the biblical counseling to the everyday ministry. This article argues that the pastoral counseling is a fundamental ministry for the pastors as the reformed biblical counseling not only resolves the problems of the believers but it also transforms them to lead a life based on God`s words and for the glory of God. Therefore, the purpose of this study is three fold: First, it identifies the core values of reformed theology as God-centered theology and Bible-centered theology; Second, it states the characteristics of reformed biblical counseling for pastoral ministry; and Third, it explores ways in which biblical counseling can be applied in the daily ministry setting.