북한에서 소련형 대학 모델의 이식과 희석화

정근식(Keunsik Jung),김윤애(Yoonae Kim),임수진(Sujin Lim) 서울대학교 아시아연구소 2017 아시아리뷰 Vol.7 No.1

북한에서 대학의 역사는 1946년 김일성종합대학의 설립으로 시작되었다. 이 설립사를 포함한 북한의 고등교육사에 대한 소련의 영향력과 그 변화는 그동안 충분히 연구되지 못했다. 이 연구는 북한의 국가 형성 과정의 일환으로서 대학 설립과 그 이후에 좀 더 뚜렷하게 나타나는 소련형 모델의 강화, 1956년 이후 점진적 약화 과정을 살펴보기 위한 것이다. 이를 위해 관련 문서를 검토하고 근래의 변화를 포착하기 위하여 북한 대학 졸업자들을 대상으로 심층 인터뷰를 했다. 해방 직후 북한에서는 대학 설립에 착수하여 김일성종합대학 설립에 이르렀는데, 설립 당시 이 대학은 ‘민족대학’의 정체성을 띠고 있었으나, 1948년 10월, 공대와 의대가 분리 독립하면서 좀 더 뚜렷한 소련형 대학이 되었다. 소련형 고등학술체제는 대학들에 더하여 과학원을 설립함으로써 한층 더 뚜렷하게 되었다. 1956년 북한 내부의 정치적 갈등과 1960년대 중소분쟁 상황에서 확립된 주체노선에 따라 소련형 대학 모델은 그것을 구성하는 문화적 내용들이 희석되었으나 기본틀은 그대로 유지되었다. 1990년대 초 소련 해체에 따라 탈소련화의 경향이 더 강화되었다. The history of universities in North Korea started from 1946 when Kim Il Sung University was founded. However, this history has not been thoroughly studied especially in relation to the Soviet Union and its influences. Therefore, this paper examines the formation, consolidation, and collapse of universities in North Korea that were based on the “soviet type university.” This research looks at a number of North Korean documents and is based on in-depth interviews conducted with North Korean defectors to South Korea who graduated from North Korean universities. North Korea started preparations to establish Kim Il Sung University right after Korea’s liberation from Japan. Kim Il Sung University tried to show its “national” identity when it was founded in 1946 but it soon fully adopted the “soviet type university” model. As a result, Pyongyang University of Technology and Pyongyang Medical College became independent in October 1948. The soviet type university model became more pronounced when the Academy of Sciences was founded. However, the adopted “soviet type university” model started to collapse under a number of political issues such as North Korea"s internal political conflict in 1956 and the Sino- Soviet split in 1960s, and its collapse became more imminent when the Soviet Union was dissolved in the early 1990s.

The Entire Set of First Order Controllers Guaranteed Stability and Gain/Phase Margins for a LTI Plant with Time Delay

Keunsik Kim,Young Chol Kim 제어로봇시스템학회 2006 제어로봇시스템학회 국제학술대회 논문집 Vol.2006 No.10

A New Design Tool for PID and First Order Controllers in Parameter Space (ICCAS 2004)

Kim, Keunsik,Cho, Taeshin,Choi, Sunwook,Kim, Youngchol 제어로봇시스템학회 2004 제어로봇시스템학회 국제학술대회 논문집 Vol.2004 No.8

Design of First Order Controllers with Time Domain Specifications(ICCAS 2003)

Kim, Keunsik,Woo, Youngtae,Kim, Youngchol 제어로봇시스템학회 2003 제어로봇시스템학회 국제학술대회 논문집 Vol.2003 No.10

극 소전력을 소비하는 LED 도로표지병

김근식(Keunsik Kim),김재설(Jaeseol Kim),유동주(Dong-Joo Yoo) 한국자동차공학회 2010 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2010 No.11

Traditional retro-reflectors and markings have a problems of driver’s visibility for a rain and fog or surface spray conditions. Illuminated studs, so called cat’s eye system, provide benefits in reduced visibility that road delineation remains visible even under these conditions. This paper presents the design concept of cat’s eye system that ultra low energy consumption is analog circuit controlled so that just a few hours of daylight will provide enough battery power to last 14 days- more than enough to ensure the system keeps working no matter what the weather.

인사말

김근식(Kim, Keunsik) 한국노어노문학회 2013 한국노어노문학회 학술대회 발표집 Vol.2013 No.6

텡그리 문화 콘텍스트에 내재된 유라시아 에포스의 생명력 - 명창으로서 샤먼의 역할과 시간 -

김근식(Kim, Keunsik) 한국슬라브유라시아학회 2020 슬라브학보 Vol.35 No.3

The reason why the Epos tradition, which ended in most of the world"s cultures, has shown exceptionally strong survival in the Eurasian Turks, is directly or indirectly related to the Tengri beliefs that lie within the Turks. In particular, “Shaman”, a priest of the Tengri faith, has expressed the subject of Tengri thought through music form. Everything that shamans express through music, including rituals and healing, was a stylized story of serious life. Epos was born from the musical narrative of such a story, and Epos was passed down by the shamans until the Middle Ages and thereafter from the storytellers to the storytellers until modern times. The viability of the Turkic epos is also closely related to the Turkic view of time. The ancient Turkic conventional time means an eternal cycle with no beginning and no end. The Turkic storytellers such as “Zhyrau” have been working to replace this time of eternal circulation with the time of art through epos. As a result, the conventional time was reproduced in various and complex rhythms in the Turkic Epos, and was continuously carried from memory to memory by the storytellers, and the Turk epos was able to acquire a permanent viability.

樂浪 · 帶方郡 지역에서 출토된 年度가 기재된 銘文塼 - 판독과 역주를 중심으로 -

김근식(Kim Keunsik),안정준(An JeongJun),정화승(Jeong hwaseung) 한국목간학회 2021 목간과 문자 Vol.- No.27

황해도·평안도 일대에서는 2세기 말부터 5세기 전반까지 명문전 제작이 지속되었다. 이는 낙랑·대방군(이하 2군)의 존속기뿐만 아니라 그 소멸 이후에도 존재했던 그 지역 토착세력의 동향을 살피는 유용한 자료가 되고 있다. 필자들은 위 지역에서 출토된 명문전들 가운데, 일단 연도를 추정할 수 있는 것들의 실물 혹은 탁본 사진을 「梅原考古写真資料庫(database)」에서 다수 구하였다. 또한 최근까지 국립중앙박물관과 북한의 『조선고고연구』 등에 의해 공개된 명문전들을 추가하여, 2군 지역에서 발견된 연도가 기재된 명문전의 목록을 새롭게 정리하고, 기존 연구에서의 잘못된 분류나 일부 판독 오류를 수정하고자 하였다. In the areas of Hwanghae-do and Pyeongan-do, the production of Brick with letters continued from the end of the 2nd century to the first half of the 5th century. This is a useful data to examine the trends of indigenous forces in the region that existed not only after the period of existence of the Lo-rang and Daebang areas, but also after its extinction. From the end of the 2nd century to the first half of the 5th century, among the Brick with letters excavated from the Lo-rang and Daebang areas, the authors obtained a number of physical or rubbing photos of those that could estimate the year from the database. In addition, until recently, Brick with Letters, which was published by the National Museum of Korea and North Korea’s ancient Joseon study, was added, and the list of Brick with Letters of Year is written found in the Lo-rang and Daebang areas was newly compiled. Finally, the incorrect classification or some decipher errors of Brick with letters suggested in the previous study were corrected.

Aesthetic Female Images in Lermontov's Taman

김근식(Keunsik Kim) 아시아·중동부유럽학회 2007 동유럽발칸학 Vol.9 No.2

우리시대의 영웅의 타만은 하나의 독립된 작품으로서도 손색이 없을 만치 예술적 완성도가 높은 작품이다. 그러한 완성미에 대해 벨린스키, 투르게네프, 톨스토이 체호프 등이 이미 지적한 바 있다. 이와 같은 타만의 미학은 이 작품에 등장하는 여성인물과 그녀의 역할과 직관되어 있다고 본다. 따라서 본 연구에서는 여주인공이라 불릴 만치 중요한 의미를 띤 타만의 처녀가 지니고 있는 미학적 측면을 분석하고자 한다. 전기적 차원에서 이 장편의 단초 역할을 하는 타만의 서사구조는, 이방인이자 화자이자 주인공인 페초린이 오지의 타만과 그곳 주민의 삶을 들여다보는 형식으로 꾸며져 있다. 이것은 그림 속의 그림처럼 소설 전체와 동일한 구조를 취하며 이 소설의 전개양식을 예술적으로 함축해 보여주는 것이다. 이점에서 타만은이 장편소설의 에피그라프 역까지 담당하고 있다. 우리시대의 영웅은 그 서사구조에서 러시아판 오디세이라 부를 정도로 호머의 오디세이와 유사성을 가지고 있다. 단지 두 작품의 차이는, 오디세이와 달리 페초린이 뚜렷한 목적성을 가지지 않고 여행하고 있다는 점이다. 오디세이의 한에피소드에 등장하는 사이렌은 유럽지역에 오래전부터 전해 내려오는 요정의 형상을 상징적이고 대표적으로 보여주고 있다. 이러한 사이렌은 타만의 야성적 처녀의 원형이라 할 정도로 유사성을 지니고 있다. 게다가 양 쪽은 모두 전형적 ‘femme fatale’의 이미지를 지니고 있다. 때문에 페초린이 이 낯설고 수수께끼 같은 여성의 삶을 들여다보고 거기에 대한 대가를 치르는 것이 이 작품의 메시지이다. 이 처녀를 통해 얻을 수 있는 교훈은 사이렌 또는 성경의 ‘뒤돌아보지 마라’에서 얻는 교훈과도 일치한다. 그 교훈 속에는 목적지를 가는 도중에 유혹당하거나 목적 이외의 무엇엔가 이끌려 뒤돌아보아서는 안 된다는 의지가 담겨있는 것이다. 하지만 인간은 언제든 쉽게 유혹에 빠질 수 있는 나약한 의지를 지니고 있는 것이 현실이다. 따라서 요정이 야기나 ‘뒤돌아보지 말라’는 성경 이야기는 ‘유혹의 시험’으로 간주될 수 있는 것이다. 이 점에서 타만에서의 여성의 역할은 의미가 깊다. 자만심이 가득 찬 페초린도 그러한 여성을 통해 자신의 독백적 세계관을 바꿀 수 있는 새로운 국면을 맞이하게 되는 것이다. 그는 처녀와 그녀의 사람들이 유지해왔던 삶의 질서를 깨트린 자신의 행위에 죄책감마저 느끼고 있다. 그것은 지금껏 자신의 행위에 참회를 몰랐던 페초린이 요정의 형상을 한 처녀와의 만남을 통해 세상 사람에게일말의 동정심과 인간적 감정을 가지게 하는 동기를 의미하는 것이다. Taman, one of the short stories belonging to A Hero of Our Time, might be perfect itself even if it were separated as an independent work. Prominent Russian writers and critics set a high value on the art of Taman and consider it as a model of perfect prose. Taman's aestheticism is associated with the female character and her extraordinary role in the work. So this article is devoted to analyzing aesthetic aspects of the would-be heroin, the enigmatic savage woman. The narrative structure of Taman, which could be the beginning of the novel in a biographic arrangement, also is in a form where Pechorin, a stranger, narrator, and hero, looks into the god-forsaken town Taman, and the lives of its enigmatic inhabitants. This means that Taman takes the same structure as the whole novel, and artistically implies consequent development of this novel. In this regard, Taman plays the function of an epigraph of the whole novel. In general, A Hero of Our Time is so similar to Homer's Odyssey in its narrative structure as to call it Odyssey in Russian with parodic cynicism. The only conspicuous difference between two works is that Pechorin ventures voyage without purpose, contrary to Odyssey. The image of Sirens from Odyssey, who represent a variety of nymphs, rusalkas and undines appearing throughout European and Slavic folk tales and poetic works, bear analogy with that of Taman's 18-year old savage girl. Both images have the feature of typical femme fatale. In the cost that Pechorin pays, the message is transmitted through the girl's artistic imagery that peeping into the life of a strange girl is a very dangerous adventure. The precept that the girl gives to Pechorin corresponds to the lesson of "do not look back" in the Bible, makes the message more concrete that one should keep going one's way without looking back, we can infer an instructive message that one should keep one's own way, without interfering with others or taking one's eyes off the destination, and without being seduced in such a situation where one might otherwise be. However, humans have such a nature with which they are readily seduced as they are easily changed due to having a weak will. Therefore, we can regard the rusalka story or the "looking back" in the Bible as the same concept as that of "trial to seduction." In this respect, the role of woman in Taman is very meaningful. Self-conceited Pechorin faces a new phase to change his monologic world-view on account of her. He feels guilty about his behaviour, destroying the life rule being kept by the girl and her people, when he finds himself separated fully from their world. This might mean that Pechorin, who never knows to repent for his behavior, has come to have a tinge of sympathy in his heart with the world, people, and simple human feelings. As such, through an unpredicted meeting with the girl with rusalka's figure, he opens to himself a possibility to be a human who can dig into others' life and pain.

한국제품의 해외 현지화에서 문화의 역할

김근식(Kim Keunsik),박소라(Park Sora) 한국슬라브유라시아학회 2013 슬라브학보 Vol.28 No.3

This study attempted to complexly identify the awareness on Korea as the people of Russia, the awareness on Korean wave(Hallyu) as Russia.s culture recipient, and the attitude on Korean products as a Russian consumer, and its purpose was to understand the way national image and culture works in the motivation to purchase Korean products. To conduct empirical analysis on the subjective cognition structure of Russian consumers, surveys were conducted on 50 Russians, and as a result of conducting analysis by applying Q-methodology, five types have been derived: Each of the types: ‘ Korean brand enthusiast type’, ‘Russia value-oriented type’, ‘Korea-Russia neutral type’, ‘cultural consumption envying type’, and ‘Korean brand preference type’ were characterized by their image of Korea, their information power regarding Korea and level of emphasizing Russian tradition, evaluation on Korean products, preferred products out of domestic products and foreign products, and extent of open attitude towards culture, and extent of experiencing Hallyu and level of interest. In the meantime, the common points of five types have appeared as the national image impacting the purchase of products, and therefore, the researchers were able to identify that the brand image of Korea has taken a significant effect on the Russians’ purchasing behavior.