승압형 스위치드 커패시터 컨버터

황정현(Junghyun Hwang),이경호(Kyoungho Lee),서길수(Kilsoo Seo),남일구(Ilku Nam),김종현(Jonghyun Kim) 대한전자공학회 2021 대한전자공학회 학술대회 Vol.2021 No.6

“실패”의 미학

황정현(Hwang Junghyun) 관동대학교 인문과학연구소 2012 人文學硏究 Vol.17 No.-

문학작품에 내재된 의미의 ‘발견’이 아니라 ‘해석’하는 과정 자체에 주목하는 ‘카프카적(Kafkaesque)’ 문제틀을 발터 벤야민의 보다 체계적인 문예이론, 특히 사자(使者, messenger), 번역가(translator), 혹은 이야기꾼(storyteller)과 같은 ‘중재인(mediator)’의 역할에 대한 그의 비유를 통해 접근한다. 벤야민은 중재인 혹은 조정자의 형상을 텍스트와 해석행위 사이의 변증법적 역학관계를 비유하는 표상으로 사용한다. 의미화(signification)의 과정은 독자가 텍스트의 의미를 수동적으로 수용하는 역할에서 벗어나 해석을 통해 의미생산의 과정에 능동적으로 참여한다는 점에서 변증법적이다. 우화적 성격이 짙은 카프카의 단편들은 이러한 변증법적 전개과정을 모범적으로 예시하는데, 특히 “황제의 전갈(Eine kaiserliche Botschaft)”이 중재자로서의 변증법을 상징한다면 “법 앞에서(Vor dem Gesetz)”는 우화에서 으레 기대되는 교훈적 의미를 전달하는 대신 의미화의 과정 자체를 문제 삼는다. The difficulty of interpreting Franz Kafka, thereby identifying the central ‘meaning,’ results from the characteristic nature of his work. In other words, what Kafka attempts in his work is not so much to deliver the meaning as to challenge the very possibility of locating it and to problematize the process of interpretation itself. For this reason, different interpretations point more often to the reader’s critical and ideological standpoint than to the locus of the work’s meaning. This ‘Kafkaesque’-if the adjective is appropriate for this case-problematic can be understood in a more systematic theoretical framework proposed by Walter Benjamin, specifically in his figuration of mediators such as messengers, assistants, storytellers, and translators. These intermediate figures are Benjaminean metaphoric embodiments of dialectic as a dynamic interrelationship between the text and acts of interpretation. The process of signification is dialectical in the sense that the reader is forced to give up the role of a passive receptacle of the textual meaning; instead s/he is prodded to actively participate in the process of interpretation. Kafka’s short stories, generally regarded as parables, are ‘exemplary’-if they are ‘exemplary’ in any sense-of this dialectical movement. Notably, the figure of the dialectician is represented in “Eine kaiserliche Botschaft.” And “Vor dem Gesetz,” a parable in Kafka’s novel Der Prozeß, problematizes the expected parabolic function of clarifying the meaning and thereby the process of signification itself.

“노예” 그리고 “자유인”: 토니 모리슨의 『자비』와 미국 기원서사의 대안주체와 상호주체성

황정현 ( Junghyun Hwang ) 한국현대영미소설학회 2016 현대영미소설 Vol.23 No.1

In A Mercy, Toni Morrison imagines possibilities of American subjectivities in amorphous, pre-exceptionalist seventeenth-century America. Jacob Vaark, the white master of the new nation, represents the modern liberal subject whose “humanism” is premised upon the dichotomy between self and other. Lina, the survivor of the vanishing Native Americans, proves her resilience and adaptability, yet she remains the natural Indian, identified with nature and subject to the world. Florens, the black slave girl and the first-person narrator, comes to understand the dialectic interrelationship between self and other, and rewrites the American origins narrative beyond the either/or binaries. This paper traces how the American exceptionalist narrative was produced by dividing self and other on a racial basis. It further examines, drawing on Maurice Merleau-Ponty’s concept of intersubjectivity, how Morrison envisions an alternative subjectivity formed in the interrelational and transhistorical dynamics.

버지니아 울프의 양성주의 - 경계를 넘어서는 유기적 미학-

황정현 ( Hwang Junghyun ) 세계문학비교학회 2022 世界文學比較硏究 Vol.80 No.-

이 논문은 버지니아 울프의 『자기만의 방』에서 울프가 주장한 양성주의를 남녀의 공존을 강조한 페미니즘을 넘어선 일종의 문학 이론으로 분석한다. 이러한 울프의 양성주의에 관한 이 논문의 시각은 이제껏 주로 페미니즘의 범주 안에서 논의된 양성주의에 관한 새로운 관점을 제시한다. 이 과정에서 울프의 양성주의는 문학을 유기적으로 이해하는 독자의 읽기 경험과 관련지어 논의된다. 이 주장을 뒷받침하기 위해 본 논문은 다음의 세 부분으로 구성된다. 첫째, 울프의 양성주의는 T.S 엘리엇의 몰개성이론과의 유기성을 통해 정의된다. 둘째, 울프가 『자기만의 방』에서 여성 문학에 대해 논의하는 방식은 양성주의의 이해를 통해 문학을 논하는 울프의 유기적 시각을 반영하고 있다. 이러한 관점을 통해, 여성 문학에서 전통이 없다는 울프의 불평은 오히려 여성 문학이 확고한 전통을 가졌다는 그녀의 문학적 유희로 해석할 수 있다. 셋째, 울프의 양성주의는 결국 문학의 유기성에 대한 명상으로서 그 구체적 예시로 그녀가 『등대로』에서 죠지 엘리엇의 『미들마치』를 언급한 것이 울프의 양성주의를 설명할 수 있는 문학적 유기성의 일례로 제시된다. 이 논문의 결론은 울프의 양성주의는 문학의 유기성에 대한 울프의 논의이며 이것은 롤랑 바르트가 주장한 ‘독자 중심 텍스트’ (writerly text)의 개념과 맞닿아 있는 영문학의 중요한 이론임을 제시한다. This study explores Virginia Woolf’s androgyny which was discussed in her prestigious essay A Room of One’s Own not as an idea of feminism or simply a male and female coexistence but as a literary theory. This kind of viewpoint will provide a new way of understanding Woolf’s androgyny which has been mostly discussed in terms of feminism. As a result, androgyny will be redefined as an aesthetic term to embed the organic unity of literature and the integrity of the reading experience. The article’s main arguments can be summarized in three parts. First, this article finds an analogy between Woolf’s androgyny and T.S. Eliot’s impersonal art theory; for both conceptualizations presume intertextuality in which the contextual framework becomes the horizon for finding meaning in the text, particularly in its relationship to the texts which have preceded. Second, it examines A Room of One’s Own in which I argue how female authors in the history of English literature have retained a tradition of camouflaged and interrupted writing. I discuss how Woolf’s insistence on “a lack of tradition” for women writers implies, in actuality, “a full of tradition.” Third, it examines how Woolf’s notion of androgyny as the organic unity of literature can be demonstrated through the intertextual examples of marriage topics in George Eliot’s Middlemarch and Woolf’s To the Lighthouse. This article concludes that Woolf’s notion of androgyny is an equivalent concept to Roland Barthes’ writerly text which produces meaning through readers’ active involvement in the relationship between text and author which is connected to Barthes’ other famous notion of ‘the death of the author.’

Liberal Homosociality in Cold War America

Junghyun Hwang(황정현) 한국아메리카학회 2011 美國學論集 Vol.43 No.1

냉전이 한창이던 1957년에 출간된 존 오카다의 소설 『노-노 보이』를 전후 미국사회에 팽배했던 지적 풍토의 맥락에서 살펴본다. 전후 세계질서는 이분법적 냉전사관에 따라 양대 진영으로 나뉘었으며, 미국은 공산권에 대한 견제와 동시에 제3세계를 미국 주도의 자유주의 시장체제에 편입하고자 공산주의에 대한 “봉쇄”와 자유세계에 대한 “통합”이라는 양대 외교정책을 폈다. 이는 미국 내외의 성적, 인종적, 민족적 타자들을 미국적 가치관으로 포섭하려는 것으로, 당시 사회 분위기는 50년대 미국사회를 설명하는 중도주의, 순응주의, 혹은 사회적 합의 등의 표현에, 또 당대를 대표하는 지적 풍토인 “냉전자유주의”에 잘 드러난다. 제2차 대전 당시 일본계 미국인들이 강제 수용된 경험을 다루는 오카다의 소설은 위와 같은 50년대 미국주류사회의 분위기를 반영하는 동시에 아시아계 미국인이라는 인종적 타자의 입장에서 주류문화를 바라보는 비판적 시각 또한 담고 있다는 점에서 흥미롭다. “냉전자유주의”란 당시 공산주의와 시민권 운동이라는 미국 안팎의 도전으로부터 미국주류사회의 전통적 질서를 유지하기 위해 미국의 전통을 환기시키려는 노력으로, 주류 지식인들은 문화적 상상력이 지배하는 심리적 리얼리즘의 공간과 냉전의 정치논리가 지배하는 사실정치의 공간을 구분 지어, 미국의 전통적 가치를 문화적 상상력의 공간에 보존하고자 했다. 이 문화적 상상력의 공간을 통해 인종적 타자의 재현적 통합이 현실 공간에서의 정치사회적 통합을 대신하게 했으며, 다인종간 남성동종사회에 대한 담론은 상상계와 현실계 사이의 모순을 봉합하고 승화시키는 역할을 담당했다. 오카다의 소설은 이와 같은 주류 담론의 작동방식을 반영하며 자유민주주의라는 미국 주류사회의 가치에 통합되기를 원하는 일본계 미국인들의 바람을 드러내는 한편, 동시에 냉전적 규범의 주변부에 위치한 타자의 시선으로 미국 주류사회의 역사의식을 비판적으로 바라본다.

모아쌓은집

황정현(Junghyun Hwang),현창용(Changyong Hyun) 현대건축사 2021 월간 CONCEPT Vol.- No.270

Chaucer`s Exchange in “The Shipman`s Tale”

황정현 ( Junghyun Hwang ) 한국영미문화학회 2015 영미문화 Vol.15 No.3

Geoffrey Chaucer`s “The Shipman`s Tale” is characterized by an ambiguity of theme, which is dramatized through an intricate play of puns, double meanings, verbal complexity, and ambiguous characterization. This ambivalence is no doubt the sign of Chaucer`s encompassing understanding of human nature and of his poetic accomplishment. Being himself a product of his own time and society, nevertheless, he reflects in his poetry, here specifically in the “Shipman`s Tale,” historical and social characteristics of medieval England. His play of doubleness is not irrelevant to the idiosyncratic dual awareness of the medieval mindset. His ambivalence towards values his characters act out has its counterpart in the volatile society where the age-old feudal class structure was shuffling for change. And these uncertainties pervade the Tale especially with the complex word play and characterization. Thus, this paper argues that the Tale`s ambiguity of theme is a reflection of Chaucer`s time; that it is historically specific and socially determined. Furthermore, Chaucer, with his quick wit and understanding, captures distinctive marks of the emerging merchant class and dramatizes the new system of commerce where value exists only as exchange value, although he carefully abstains from explicitly either condemning or condoning the changing milieu.

충남과 전국의 R&D 투자효과 비교 분석

임응순(Lim, Eungsoon),황정현(Hwang, Junghyun),이성렬(Lee, Sungryul) 조선대학교 지식경영연구원 2018 기업과 혁신연구 Vol.41 No.1

많은 국가에서는 경제성장의 한 요인인 R&D 투자를 증가하고 있다. 하지만 투자에 대한 정량적인 성과에 대한 분석은 미미한 실정이다. 이에 본 연구에서는 R&D 투자에 대한 정량적 성과를 파악하기 위하여 2014년 전국산업연관표를 이용하여 생산유발효과, 부가가치유발효과 그리고 취업유발효과를 분석하였다. 분석결과들에 대한 크기 및 효율성을 비교하기 위하여 전국과 충남에 대한 분석을 실시하였다. 분석결과 충청남도가 모든 효과에서 전국 보다 높게 나타났다. Many countries define R&D as one factor of economic growth and they are increasing the investment on it. However the researches on quantitative outcome on R&D investment are hard to find. Therefore this study analyses the production-inducing effect, the valueadded-inducing effect and the employ-inducing effect to figure out the quantitative outcome of R&D investment using the input-output table of 2014. We also analyses Chungnam and national to compare the amount and the efficiency. As the results, Chungnam has the highest effects in every section between nation.

주행 한계상황 모사 기반의 디지털 클러스터 검증 기술 개발

함휘수(Hwisoo Ham),김주형(Joohyung Kim),문철우(Chulwoo Moon),황정현(Junghyun Hwang) 한국자동차공학회 2022 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2022 No.6

In recent, a digital cluster is recognized one of major part as a human vehicle interface for future vehicle. However, it is difficult to validate the digital cluster without vehicle integration and test because it operates based on communication signals from the other parts in a vehicle. In this study, a specific test system is proposed for a digital cluster in order to evaluate its malfunction prior to vehicle integration. The system includes a full vehicle model and driving environments, and it is wired to a digital cluster to communicate each other in real-time. The suggested test system is validated by comparing the vehicle dynamic simulation results and display results of the digital cluster based on predefined specific abnormal and critical driving situations.

스포츠에서 분노의 정당성에 관한 아리스토텔레스주의적 접근

황정현 ( Hwang¸ Jung-hyun ) 한국체육학회 2021 한국체육학회지 Vol.60 No.1

본 연구는 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』을 중심으로 스포츠사회에서 운동선수가 지닌 분노의 정당성을 확보하고자 하는데 목적이 있다. 분노의 감정에 대한 현대사회의 부정적 통념은 스포츠사회에 그대로 반영되어 있다. 스포츠사회의 규범은 선수에게 분노를 허락하지 않는다. 화가 나는 상황에서 화를 내기보다는 그것을 참는 것이 스포츠맨이 지녀야 할 미덕이며, 이는 곧 훌륭한 선수의 근본이 된다. 그러나 아리스토텔레스의 중용사상은 스포츠에서 분노의 도덕적 수용가능성을 제시한다. 이에 따라, 합리적인 이성적 판단에 의해, 마땅히 분노해야 되는 상황에서, 마땅하게 분노하는 유덕한 선수는 스포츠사회의 정의 구현을 위한 윤리적 주체로서 칭찬의 대상이 된다. 이와는 달리 분노해야 될 때 분노하지 못한 선수는 자존감이 상실되어 존재성을 확립하지 못한 어리석은 사림으로 평가된다. 따라서 스포츠맨십이 강한 도덕적 규범이 되는 스포츠사회에서 중용이 전제된 선수의 분노는 ‘훌륭한 선수’에 대한 조건과 더불어 정의로운 스포츠사회 구현에 대한 인과성을 구명할 수 있는 변인이 될 것으로 판단된다. The purpose of this study was to secure the legitimacy of the anger of player in the sports society, focusing on Aristotle’s 『Nicomachean Ethics』. The negative conventional perspective of modern society about the feeling of anger is reflected in the sports society as it is. The norms of the sports society do not allow anger to an athlete. It is a virtue of a sportsman to be patient rather than to be angry in an angry situation, which is the foundation of a good player. However, Aristotle’s thought suggest the moral acceptability of anger in sports. Accordingly, a virtuous player who deserves anger in a situation where he deserves anger through rational judgment becomes the object of praise as an ethical subject for realizing justice in a sports society. A player who is not angry, on the contrary, when he has to be angry is evaluated as a foolish man who cannot establish his existence due to the loss of his self-esteem. Therefore, the anger of a player, premised on moderation in a sports society where sportsmanship is a strong moral norm, is considered to be a variable that can investigate the causality of realizing a just sports society as well as the condition for a ‘good player.’