당송사(唐宋泀) 유파(流派) 형성의 알고리즘

홍병혜 글로벌지식융합학회 2021 글로벌지식융합학회 학술대회 자료집 Vol.2021 No.6

歐陽修의 人品과 詞品 : 歐陽修의 詠懷詞를 중심으로 based on retrospection's Ci of Ou-yang Xiu

홍병혜 한국외국어대학교 외국문학연구소 2003 외국문학연구 Vol.- No.13

An environment is an exclusive and important element of shaping a writer's personality and dignity. Furthermore, individual character will help to develop an author's unique way of thinking and a character, and be used as a meaningful material as a background of one's work as well Among Chinese literature, Ci is closely related with author's emotion, taste, education, spritual culture, characteristic traits and sensibility, beacuse it represents a pureness of literature. Hence, this press scutinized Ou-yang Xiu's YonghuiCi, which is apprised as a good example of his result of this press. The ifrst impression of his study is YonghuiCi, the acceptance of destiny. Secondly, he included lamentation as its other material, and this also shows politically rigidity of the author. Moreover, prior to his personality, his environmental priority, which came from author's a prodigy, sincenity and social status was built as a basement of his works. The circumstance of the author created his personality and YonghuiCi at the end played a significant role in the history of Ci literature.

'정풍' 속에 나타난 여성의 사유방식 고

홍병혜 한국외국어대학교 외국학종합연구센타 중국연구소 1998 中國硏究 Vol.22 No.-

顧敻의 婉約詞 고찰

홍병혜 한국외국어대학교 중국연구소 2017 中國硏究 Vol.73 No.-

본고는 화간사가 완약사의 전형을 구비하여 이후에 詞의 창작과 평가에 있어 범례와 기준이 된 점을 착안하여, 중국최초의 문인사집인『화간집』의 주요 詞人을 제외하고 적지 않은 작품을 수록하고 있는 고형에게 주목하였다. 이에 완약의 의미를 정리하여 완약사의 정의를 규정짓고, 화간작가인 고형의 詞作이 이러한 완약의 성격을 담보하는지의 여부를 검토하려고 한다. 또한 이를 통해『화간집』의 화간성이 완약사의 모습을 공고히 하여 宋代 완약사의 저력으로 자리하며 다양한 완약 유형을 창출하고 있음을 확인할 것이다. 고형 詞에 대한 직접적인 연구는 전무하다. 본고를 통해 완약사의 특징을 이해하고 이를 토대로 크게는『화간집』의 완약성 그리고 작게는 그동안 주목받지 못했던 고형의 완약사를 파악할 수 있기를 희망한다. 또한 이러한 작업은 온정균과 위장을 위시한 화간사인들이 晩唐·五代 완약사의 총체풍격에 기여한 공로를 확인해가는 과정이 될 것이다. In the history of Chinese literature,『Huajianji』is the first writer Ci’ collection. So, understand well『Huajianji』is basic operations for Cixue. Huajian-Ci is Wanyue-Ci, Wanyue-Ci is the key point of Ci. Therefore, this manuscript again define the meaning, follow with this definition, studied Gu Xiong’Ci. First of all, again define Wanyue-Ci’ meaning, it is as in the following. The first, the material of Wanyue-Ci is women’s appearance and female emdtion. The second, the personality of Wanyue-Ci is lovely and beautiful description. The third, the expression of Wanyue-Ci an expression full of overtones. Gu Xiong’Ci fifty-five piece are collected in『Huajianji』, throughout topmost define, analyze Gu Xiong’Ci fifty-five piece。It is the analysis result. The first, Gu Xiong’Ci fifty-five piece all is Wanyue-Ci. The second, in Gu Xiong’Ci fifty-five piece, Mei-Wan coexist with Qi-Wan. But Qi-Wan is large in quantity. The third, Gu Xiong’ Wanyue-Ci is mixed character of Wen Ting-Jun, Wei Zhuang, Liu Yong, Qin Guan. The fourth Gu Xiong’ Wanyue-Ci is blended peculiarity of nonofficial pop song.

『花間集』의 群小詞人 고찰

홍병혜 한국외국어대학교 중국연구소 2018 中國硏究 Vol.77 No.-

In 『Huajianji』, includes 18 author 500 piece. In general, people think that 『Huajianji』’s 500 Cizuo share a similar quality. But, no, sirree. Saying that again, 『Huajianji』’s Huajian personality diversity. Some piece deep beautiful, other piece light beautiful. As well as, some piece is implied, other piece is coarse and obvious. Nevertheless, by this time, commonly recognize 『Huajianji』’s Huajian personality is one character. During that time, the many writers be the subject of study. However, minor author of below 10 piece has not been studied. Accordingly, the subject of this manuscript is 『Huajianji』’s minor author. This is just Lu Qian-yi(鹿虔扆), Yan Xuan(閻選), Yin E(尹鶚). And, for the purpose of this manuscript is contemplation on these Cizuo. Small as it is work, have a different personality, feel not quite satisfied, which is the beginning of Wudai’Ci and Songdai’Ci. 『화간집』에는 10수미만의 사작을 싣고 있는 3인의 군소사인이 존재한다. 이들은 『화간집』에 작품을 수록한 화간사인이지만 選集類나 賞析類들에서 미미하게 거론되었을 뿐, 거의 논의의 대상이 되지 않았다. 따라서 녹건의·염선·윤악에 대한 유익한 정보는 현실적으로 상당히 부족하다. 이에 본고는 3인의 사작을 분석하여 『화간집』의 군소사인이지만 이들에게서 고찰할 수 있는 관련 특징을 제공하여, 화간사를 이해하는 데 있어 편린으로나마 그 자료로써 기여하고자 하며, 이를 위해 세 작가의 작품을 순차적으로 살펴보았다.

갈등관리의 미래방향

홍병혜 글로벌지식융합학회 2022 글로벌지식융합학회 학술대회 자료집 Vol.2022 No.9

고대중국 팜므파탈의 유형 고찰

홍병혜 한국문화융합학회 2019 한국문화융합학회 전국학술대회 Vol.2019 No.6

북송대의 구조적 특징과 문인들의 동작배경

홍병혜 중국학연구회 1999 중국학연구 Vol.16 No.-

北宋은 唐代의 고문운동이 계속적으로 활발히 전개되었던 때였고, 뿐만 아니라 그 결실까지도 수확한 시기였다. 唐宋의 고문운동은 취지와 정신에 있어 道統과 文道를 계승하고자 하는 긍정적인 일면과 목적을 포함하고 있지만, 한편으로 이것의 기본 정신이 지니는 건조적 성격 안에는 인간의 진실을 망각하고 포장하여 부정적인 결과를 초래할 수 있는 위험적인 요소가 내재된 것이다. 이에 반해 北宋 시기에는 唐代의 民間詞와 初期文人詞의 성숙을 거친 '詞'라는 문학형식이 지속적으로 발전하였으며, 이를 통해 宋代의 대표적인 문학형식을 詞라고 단정지을 수 있는 여건을 조성하였다. 그러나 詞라는 문학형식은 道統과는 거리가 있으며, 文道와 더 더욱 요원하다. 그것은 인간의 불쾌한 감정을 달래고 언잖은 심정을 어르는 기능에 소신껏 충실한 선율적인 언어였을 뿐이다. 본문은 고문운동의 극성 속에서도 詞가 절정에 이를 수 있었던 현상의 구실적인 辯을 찾는 과정 속에서 이루어진 작업으로 문화학의 일각에서 그 시점을 포착하였다. 당시 봉건적인 환경들이 몰락하면서 상업과 수공업으로 인한 경제는 고도의 성장을 이룩하였고, 이와 같은 경제적 구조는 도시의 건설을 초래하면서, 사회 ·문화적인 구조에 있어서도 상당한 전변을 가져왔다. 따라서 문인의 주축을 이루었던 사대부들은 자신의 고유한 문화를 형성하였고, 신흥도시에 기거하는 계층들 역시 그들만의 문화를 보유했던 것이다. 이러한 사대부 의식과 시민 의식의 대립은 문학에서 또한 정통 문학과 시민문학으로 분리되지만, 결구 이들은 상호 배타적이고 대립이 아닌 타협을 통한 융화적 노선을 구축한다. 詞 역시 이들 양자의 조화에서 비롯한 결과로써, 융합을 위한 갈등과 타협의 과정 속에서 다양한 詞派와 詞風을 추동하였던 것이다.

晏幾道 詞의 비애 장치

홍병혜 한국외국어대학교 중국연구소 2023 中國硏究 Vol.97 No.-

본고에서는 당시에 이미 小令이 절정에 도래하여 그 小令의 형식을 통한 양질의 小令 생산에 한계가 있었음에도 불구하고, 최상의 小令을 운용해 최고의 결과를 극적으로 도출한 晏幾道의 詞를 고찰할 것이다. 晏幾道의 일생은 ‘소년다복·중년불우·만년빈곤’의 순으로 차츰 쇠잔해진다. 晏幾道가 유독 그의 삶을 부친 晏殊가 건립했던 小令의 최고봉을 한 단계 더 향상시키는 것에 전력할 수 있었던 이유는 곧, 그의 성정과 정서가 詞라는 감정문학에 확실하게 부합할 뿐만이 아니라 자신의 일그러진 처지가 詞作 속에 일정한 유형으로 제시되면서, 독특한 개성을 보유하고 있기 때문이다. 그리고 그것을 유도하는 장치가 바로 ‘추억과 이입’ 및 ‘방출과 전환’이라는 비애 장치이다. 본고에서는 晏幾道의『小山詞』를 중심으로 그의 詞作 속에 내재한 ‘추억과 이입’ 및 ‘방출과 전환’이라는 장치를 살펴볼 것이다. 그리고 이러한 장치는 晏幾道 詞의 비애성을 상승시키는 데 중요한 골자로 작용하며, 이러한 비애 장치가 곧 당시 이미 절정에 달했던 전대 晏殊의 詞와 차별성을 가지며 오히려 그것을 능가할 수 있는 요소로 北宋 小令의 대미를 장식한 중요사항임을 확인할 것이다. 이는 晏幾道 詞의 요점을 파악하는 과정으로 처절한 詞人의 感傷이 詞作 속에 철저하고 완벽하게 이입되고 용해된 詞文學의 본질과 정수를 살피는 의미 있는 고찰이 될 것으로 사료된다. Ci’literature(詞文學) is typical of『Huajianji(花間集)』Wenren’Ci(文人詞) and continues to the Songdai(宋代). Wenren’Ci of XiaoLing(小令), which is based on Huajian’Ci(花間詞), reaches its climax at the time of An Shu(晏殊) & Ou-Yang Xiu(歐陽修). Ciren(詞人) of Huajian’Ci was already a master of XiaoLing, and An Shu’『ZhuyuCi(珠玉詞)』& Ou-Yang Xiu’『LiuyiCi(六一詞)』of BeiSong(北宋) can already be recognized as the best result of XiaoLing. So, given the circumstances, it was not easy to expect any further performance of operating XiaoLing again without formal change or transition to ManCi(慢詞) instead of XiaoLing. However, An Ji-Dao(晏幾道), the son of An Shu, was juxtaposed with An(晏殊) & Ou(歐陽修) as the highest peak of XiaoLing at the time. No, because of the different environment from An & Ou, the Ci also shows a more improved aspect. So how did An Ji-Dao get to this point when he could not expect any further result from his XiaoLing? It’s because of the circumstances and circumstances he’s in. There is a sincere sense of affection dissolved in his XiaoCi(小詞). In addition, the sorrow device used in his Ci acts as an element to decorate the end of his Ci. He was happy in his youth, unhappy in his middle age, and poor in his old age. the reason why he was able todo his best to further develop the highest level of Ci’literature that his poisonous father had built up was that his distorted situation was presented as a type in Ci’literature and had a unique personality. And the device that induces it is the sorrow device of ‘memory and input’ and ‘emission and conversion’. In this paper, we will look at the devices inherent in his Ci’literature, ‘memory and input’ and ‘emission and conversion’, focusing on his Ci. And it will be confirmed that this was a key factor thatraised the sorrow of the Ci’literature.

歐陽修의 詞作意識

홍병혜 韓國外國語大學校 外國學綜合硏究센터 中國硏究所 2004 中國硏究 Vol.33 No.-

Ou-yang Xiu was a prolific writer who had active opinion and motto in his essays. In a nut shell, His Wenlun focus on simplicity and clearness. However, Ci of Ou-yang Xiu have never been theoretically studied, regardless of his prolificacy in Ci We found out some evidence to arrange Cilun of Ou-yang Xiu from scattered records. We concluded his Cilun as followings. First, Ou-yang Xiu simultaneously had unconscious sympathy and conscious antipathy with Ci. Second, His contradictory consciousness starts from feelings with Ci and poem, ends with harmonic mixture of environment and situation of the writer. The study of Ou-yang Xiu's Cilun will emphasize the lyricism of Ci and help understanding works of Ou-yang Xiu.