http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 채승희 (검색결과 96 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
급성 뇌경색 환자에서 혈중 Human Heat Shock 단백질 농도 및 항체수준의 상관관계
채승희 대한뇌졸중학회 2005 Journal of stroke Vol.7 No.2
Background: Infection, inflammation and autoimmunity have been associated with pathogenesis of atherosclerosis.Nucleated cells express Heat Shock Protein (HSP), evolutionary highly conserved molecules, in response toenvironmental stress with inflammation. For carotid atherosclerosis and myocardial infarction, an association withan increase in anti-HSP 65 antibodies has been demonstrated. But data regarding HSP in ischemic stroke are yetsparse. The aim of our study was to investigate whether ischemic stroke is associated with a humoral immuneresponse to HSP. Methods: This case-control study includes a complete profile of anti-HSP 60/70 antibody andHSP 60/70 proteins in acute ischemic stroke patients. Eighty-eight patients with acute ischemic stroke and 90 controlswere evaluated for conventional risk factor, and levels of HSP protein and antibodies. The levels of IgG antibodyto HSP 60/70 and circulating HSP 60/ 70 proteins were measured by emzyme-linked immunosorbent assay.Results: Ischemic stroke was connected with a significant elevation of anti-HSP60 and 70 antibodies levels andHSP 70 protein compared with controls (p〈0.001). The multifactorial logistic regression analysis showed thatincreased levels of anti-HSP 60 and 70 IgG antibodies were independent markers for stroke. Conclusions: Ourstudy suggest that expression of HSP may be a marker in the development of atherosclerosis, if atherosclerosis isconsidered as an immune disease.(Korean Journal of Stroke 2005;7(2): 151~158)
-
단기간 비사용 근위축 후 운동에 따른 caspase-3 m-RNA 변화
채승희 한국웰니스학회 2008 한국웰니스학회지 Vol.3 No.2
This study examined the effect of exercise after induction of muscle disuse atrophy on apoptosis related gene, Caspase-3 m-RNA. We divided the mice (ICR) after induction of muscle disuse atrophy into 2 groups: exercise (20 mice) and non-exercise (20 mice). Analyses were made comparing among time periods of stable base, one day, three day, five day, and seven day after treatment. In each group, three mice were decapitated cervically during which apoptosis related gene, Caspase-3 m-RNA were compared. The Caspase-3 m-RNA expression showed a significant statistical difference in non-exercise group's 3rd, 5th, and 7th days (p<.001). When stabilized, there was little significant difference in non-exercise group's 1st day. Based on the results, it could be interpreted as that a steady increase load training method can be more effective than continued stability in patients who have the muscle atrophy due to an accident or a bed safety muscular power exercise insufficiency treatment. Caspase-3 m-RNA that promotescell death showed a significant statistical increase.
-
채승희 한국교회사학회 2011 韓國敎會史學會誌 Vol.29 No.-
In this article, I will press for some changes in the way we think about the role of women in early Christianity. Marcella(325∼410) played a much more creative role than often thought in shaping spirituality in the Roman setting during the mid-fourth century, the period of barbarian invasions. Marcella was a highborn lady from a line of consuls and prefects. She, as an aristocratic woman, was the first in Rome to accept the monastic vocation. Marcella created the Aventine Circle which provided the original impetus for the flowering of Roman female monasticism. She was an important teacher in the early church who was highly esteemed by Jerome. She was in the front lines in interacting with heretics and bringing them to a better understanding of Christian truth. At one point, when a dispute arose in Rome concerning the meaning of the Scriptures, Jerome asked Marcella to settle it. It is wrong to give Jerome the credit for inspiring or shaping Marcella’s spirituality and her Aventine Circle. It is also a mistaken notion that Marcella was at best a satellite or disciple of Jerome. By the time Jerome appeared in Rome in 382, the Aventine Circle had already assumed its basic pattern of monastic life, centering around intensive study of scripture, prayer, fasting, almsgiving and so on. Although he taught scriptures and encouraged their asceticism, he could not have shaped the Aventine Circle, which by this time had already been in existence thirty years or more. Moreover, Jerome commented that their scholarship on biblical study was far beyond normal. Jerome leaves ample evidence that he considered Marcella a biblical scholar. She was fluent in Greek as well as Latin and had an intense desire to master Hebrew. Jerome saw Marcella his equal as an interpreter of the Scripture. Looking in a new way at the evidence, I believe there are ample reasons for retelling the story of early Christianity in the West. As a founder of the Aventine Circle, as a role model of a monastic lifestyle for devout women of Roman aristocracy, and because of her highly intelligent scholarship on the Bible, Marcella was a major player in the development of Christian spirituality.
-
-
-
-
-
-
-
5세기 초 북아프리카 교회의 대 정치적 성격 : 칼라마 시의 폭동에 대한 아우구스티누스의 반응을 중심으로
채승희 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2012 장신논단 Vol.44 No.4
서기 408년 6월 1일 북아프리카의 작은 도시 칼라마에서 이교도인들이 교회를 대적한 폭동이 발생했다. 이유는 교회가 이교인들의 화려한 가두 종교축제를 금지한데서 비롯되었다. 교회가 불타고 사상자가 발생하고서야 진압되었다. 이교도 종교지도자들의 주도로 발생한 칼라마 폭동에 대한 아우구스티누스(Augustinus)의 대처와 이론을 연구하면서 5세기 초 교회의 국가에 대한 자세를 살펴보았다. 그의 사상이 오늘 교회의 대 사회적, 혹 국가적 자세에 한 방향을 제시할 수 있으리라 본다. 아우구스티누스의 폭동에 대한 생각과 처리가 넥타리우스와 나눈 서신에 잘 나타난다. 현대 신학자들이 서신들에 나타난 아우구스티누스의 태도를 평가할 때 극단적 양극현상이 나타난다. 윌리암 코놀리(W. Connolly)나 로버트 도다로(R.Dodaro)는 아우구스티누스가 회개와 회심과 신앙고백과 같은 자신의 종교경험을 절대화하여 이를 이교도 측결을 위한 정치적도구로 사용한 배타적 교회감독으로 그린다. 한편 피터 코프만(P. I. Kaufman)은 폭동을 다룸에서 나타나는 아우구스티누스의 진심은 정치와는 무관한 오직 영혼구원이라는 종교적 관심에 있다고 주장한다. 본고는 양극의 주장을 회피하고 아우구스티누스의 개인영혼의 관심이 국가의 관심으로 이어지는 균형을 보이고 있음을 말하고자 한다. 그의 주장은 그리스도교의 종교적 경건의 본질이 국가와 사회의 질서와 조화의 기초가 된다는 것이다. 그리스도를 통한 깊은 회심을 경험한 자들의 신앙이야말로 한 국가의 참 시민이 되기 위해 마땅히 갖추어야 할 도덕적·윤리적 덕목의 기초가 된다고 믿고 그것이 마침내 제국의 평화에 공헌하게 된다고 가르친다. 그러므로 폭동을 주도한 자들이 회개에 이르도록 징벌하는 것이 타당하고 그것을 통해 그들이 국가에 참 시민의 삶으로 회귀할 수 있다면, 나아가 궁극적으로 하나님나라의 시민됨을 꿈꿀 수 있다면 가장 선한 것이다. 아우구스티누스에게 종교와 국가의 두 영역은 서로 유동성을 가진다. 아우구스티누스의 국가관에는 이 땅에서는 평화와 일치를 이루고 나아가 하나님나라의 백성으로 살아가는 조화가 나타난다.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
