새 천년을 우리의 것으로

주승민 기독교대한성결교회 활천사 2000 활천 Vol.554 No.-

백두산에서 탄소저장량 비교분석을 통한 UN REDD/AR-CDM 등록대상 소유역 추적

주승민,엄정섭 대한공간정보학회 2014 Spatial Information Research Vol.22 No.2

UN-REDD (United Nations programme on Reducing Emissions from Deforestation and forest Degradation in Developing Countries) and AR-CDM (Afforestation/Reforestation-Clean Development Mechanism) is currently being emerged as one of important mechanism to reduce carbon dioxide in relation to the deforestation. Discussion on North Korea as UN-REDD/AR-CDM project target continues with a view to preventing deforestation and to securing CER(certified emission reduction) for South Korea. The forests in Mt. Baekdu are degraded, deforestation is occurred, nevertheless, portion of forested area is still high, where both REDD and AR-CDM investment potential are quite high. Accordingly, this study is intended to explore a simultaneous registration potential to UN- REDD/AR-CDM for Mt. Baekdu although separate registration to UN-REDD or AR-CDM has already gained world- wide recognition as a typical method in the process of GHG (Greenhouse Gas) reduction project. The results indicate that selecting UN-REDD or AR-CDM in accordance with sub-watershed forest condition could capture 53.2% more carbon dioxide than REDD alone and 21.9% more than AR-CDM alone. It is anticipated that this research output could be used as a realistic evidence to introduce carbon sequestering project in accordance with sub-watershed forest condition. UN-REDD/AR-CDM이 산림파괴로 인한 이산화탄소 배출을 줄이기 위한 중요한 제도로 국제사회에서 부상되고 있다. 북한의 산림 파괴를 막는 동시에 남한의 탄소배출권 확보라는 측면에서 북한 지역을 UN-REDD/AR-CDM 사업 대상지로 등록하고자 하는 논의가 지속되고 있다. 백두산의 산림은 황폐화되어 있는 지역과 거대한 숲의 바다를 이루고 있는 지역이 혼재하고 있어 UN-REDD과 AR-CDM의 등록대상이 될 수 있는 것으로 확인된다. 따라서 본 연구의 목적은 기존의 REDD와 AR-CDM의 개별 등록방식에서 탈피하여 소유역별 탄소저장량 변화추세에 의거 UN-REDD와 AR-CDM 등록가능성을 모색하는 데 있다. 소유역별로 AR-CDM/REDD을 동시에 적용할 경우 AR-CDM 단일 방식 보다 21.9%, REDD 단일방식보다 53.2% 높은 탄소저장량을 나타내었다. 본 연구의 결과는 소유역별 탄소저장량 변화특성에 의거 UN-REDD나 AR-CDM을 선택하여 등록여부를 검토하는 과정에서 중요한 참고자료로 활용될 수 있을 것이다.

1453년 콘스탄티노플 쇠퇴의 원인과 배경

주승민 평택대학교 피어선기념성경연구원 1996 복음과 신학 Vol.1 No.1

에큐메니칼 교회 공의회들에 관한 연구 : A.D 325-787

주승민 서울신학대학교 2005 神學과 宣敎 Vol.31 No.-

The christian church has her own history which has deep relationship with the general history of human. Specially we cannot erase the consensus of Church activities which formed councils. It is both the decision of theological argues and the identity what is Christianity. Therefore, the contemporary christian Church has duty to study this subject. But I regret that our Korean Church doesn't concentrate this area study well. Then througy this thesis I want to challenge to study to our setting about the history of Church councils. I try to develop the historical proceed and results how the councils proceeded from 1th Nicene to 6th Constantinople synod briefly through this thesis. The importances of Church councils can be summarized like these. First, any decisions of Church on councils didn't come from tyrannized situations but from so orderly democratic procedures with the deep communications between opposite sides. In this view I can call this as the most modernized tactics. For example, when they confronted any heretic theories, they didn't try to solve any physical forces and with continuous discussions and kind admonition and enough tolerance to make order in whole church. On decision of the problem about Arian argument which Jesus Christ is not totally other nature with God. It means Jesus Christ cannot have the nature of divinity. The orthodox Church showed enough torlerance certainly on. Second, every decisions of councils which were results of councils have to be found on biblical bases. In other word, those who took part in those meetings believed the Bilble is the word of God without any hesitation. Thirdly, every themes of decisions became human common heritage of our human on general history currency. Church is not separated reality from human life itself depending on secular historical currency. And as the body of Christ who is saviour of the world the Church's history herself becomes its light. Looking the procedure of councils of past Church the world and the Church does make cleavages not at all. I think further Church history is going on so strongly the line of ecumenism. Some scholars are explaining the figure as new paradigm. For this direction students of Church history have to concentrate their concerns on this subject which consists of seven church councils. In this thesis I developed just until six Church councils because of the volume of thesis. We need more study about seventh. We don't have enough sources for this area study. I hope this paper will be a guide for continuing study. Specially Korean Church doesn't know well about Church councils because geographical distance, cultural differencies and languages following protestant principles. But on scientific ages and the age of ecumenical situation it will be so deep regret if we shall lost the teaching of Church councils. Because on this subject there are the authencity and Identity of Church. Also we can find out with the dynamic of Church history of past how can we go forward on the future rightly on the way of Lord.

기독교와 재물관리

주승민 한국교회사회사업학회 2013 교회와 사회복지 Vol.21 No.-

본 논문은 기독교 역사 초기부터 논의 되어진 재물관리에 관하여 연구하였다. 특히 자본주의가 팽배해져 부익부 빈익빈 현상이 두드러진 시장경제가 지배하는 사회에서 재물에 대한 이해가 모든 이들에게 지대한 관심의 대상이 아닐 수 없다. 그러한 사회 현상에 기독교인들도 여전히 책임적 입장에 서있다. 특히 교회의 양극화의 모습은 재물에 대한 기독교인의 사고가 성숙되어야 할 것을 촉구하는 양상이다. 그러기에 성서의 가르침과 맥을 같이하는 교부들의 이해를 살펴보면서 삶의 상황 속에서 살아가는 기독교인이 어떻게 재물을 잘 관리했어야 하는 가르침을 정리하였다. 재물에 관해서 교부들의 총체적인 사고는 부의 위험성과 동시에 가난 그 자체를 선함으로 보지 않는다는 점을 지적한다. 즉, 물질주의가 아닌 재물을 영적인 영역과 결코 분리시키지 않았다. 구원의 성취가 물질의 관리에 어떤 결과를 형성하는가를 고찰하였다. 이후 재물에 관해 구・신약에서의 이해를 통한 교부들이 어떻게 기독교인의 생활에 적용하였고, 재물의 위험성과 재물의 유용성에 대한 교부들의 논의를 고찰하려고 한다. 마지막으로 본 논문의 재물 소유에 관한 이해, 어느 정도의 물질, 재물을 얻기 위해 어떤 입장을 가져야 하는지, 개인이 얻은 재물을 어떤 기준에서 이해해야 할 것인가를 관련하여 제언하였다. The purpose of this study is to investigate wealth management that has been discussed since the early history of Christianity. In the capitalistic society which the gap between the haves and the have-nots are growing in, the understanding of the wealth is very important. Christians are still positioned at the responsibility for such social phenomena. Particularly due to the state of polarization of the church, Christians are encouraged to have a matured thought about the wealth. Therefore this paper explored the understanding of the Fathers of the Church and organized the teaching of methods for managing of wealth. The Fathers' hoilstic evaluation of the wealth is wealth has dangerousness and at the same time they did not recognize poverty itself as a good. They were not materialists and never separated wealth from the spiritual realm. Moreover they considered how the achievement of salvation had an effect on wealth management. Finally, this paper proposed the ideal Christian understanding of the wealth, and of the attitude toward the wealth for the appropriate ownership.

GIS 서비스 권역분석을 활용한 컨테이너 육상운송운임 산정방안

주승민,엄정섭 대한공간정보학회 2012 Spatial Information Research Vol.20 No.3

This paper has investigated the unreasonable pricing system for container cargo with special reference to inland transport since it is determined by administrative boundary without considering travelling distance. This research is primarily intended to improve the current pricing system by introducing a pricing support system about the container cargo in the country which applies GIS service area analysis to transportation data. Price simulation maps were generated to find out reasonable pricing strategy. Pricing alternative integrating travelling distance into administrative zoning brings about more desirable results than individual driving cost alone. The research can contribute to more reasonable pricing for the fuel consumption expense and serve as useful instruments for planning pricing system for container cargo. It is anticipated that this research output could be used as a valuable reference to increase the scientific and objective pricing for container cargo by overcoming serious constraints suffered from the past non-GIS-based approach. 국내 컨테이너 육상운송은 행정구역을 기준으로 요금이 산정되고 있으나 실제 차량이 이동하는 거리에 의거하여 요금이 결정되지 않아 화주와 운송인 모두에게 합리적이지 못한 방법이다. 본 연구는 GIS의 네트워크 분석 기법의 하나인 서비스 권역 분석을 이용하여 보완된 육상운송운임 산정 방안을 제시하고 현행 행정구역 기준 육상운송운임체계와 비교하여 현행 체계의 문제점을 보완할 수 있는 대안을 도출하고자 출발하였다. 본 연구에서 제시된 컨테이너 육상운송운임 권역은 현행 행정구역 기준 컨테이너 육상운송운임 방식과 비교하여 운송거리를 반영하는 요금의 형평성이나 행정적 편의성 측면에서 더욱 개선되었다고 판단된다. 본 연구가 GIS를 활용하지 않고 컨테이너 육상운송 운임을 산정하는 관행을 개선될 수 있는 계기가 되어 객관적인 데이터에 의거하여 합리적으로 운임을 결정하기 위한 중요한 참고자료가 될 수 있을 것으로 사료된다.

"한국교회의 성경중심적 신학전통에 대한 회고"에 대한 논평

주승민 한국복음주의신학회 2002 성경과신학 Vol.32 No.-

콘스탄티누스 대제의 국가와 기독교 이해

주승민 서울신학대학교 기독교신학연구소 2014 神學과 宣敎 Vol.45 No.-

In the life of Constantine relative to religion in the 4th centurywe can find several understandings both negatively and positivelyin the academic area. For example, two scholars, Niebuhr andBruckhart, have observed that emperor constantins's faith wasbased on superstition and there are not any historical objectives. It is accurately a critical direction. But along with Mosheim, abrilliant scholar, current researcher Timothy D. Barnes does notagree with such claims and is developing a new understandingthat emperor constantins's role in Christian history is very importantpositively and can be considered as a central axis of the developmentof Christianity through deep studies of the original texts of a fatherof church history, Eusebios of Caesarea. I am also taking this interpretation cautiously and in thisthesis I try to show that the achievments of the emperor throughpublic acknowlegment of Christianity, transference of the capitalfrom Rome to Constantinople in AD 330, and controlling churchproblems (through the council of Nicaea) for Christian historywere not small works. Especially Eusebios of Caesarea left ustwo books about the life of emperor constantins, LC and VC (oneis ΕΙΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΝ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑΕΤΗΡΙΚΟΣ, the other is ΕΙΣ ΤΟΝ ΒΙΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΟΥ in Greek). Concentrating on those texts, I want to show his positive rolesand his understanding of Christianity, doing criticism in momentsof negative fragments of the life of emperor constantine. In thispoint I understand eusebios' explanation in which he is justifyinghis motivation to write about the life of constantins comparedto the attitude with which other writers wrote about the life ofNero being evil without any shameAs my result of this study I can arrive at the conclusionof the historian of Yale University, Kenneth Latourette. That is,without his presence in the history of Christianity she couldn'thave become a world religion, because he had an awareness ofhimself as God's coworker and did fulfill his favorite strategiesfor her in the Roman empire. 4세기 종교와 관련된 콘스탄티누스의 생애에서 우리는 학문적분야에서 부정과 긍정 양측의 몇 이해가 있음을 발견할 수 있다. 예를들면 두 명의 학자, 니이버와 부르크하르트는 황제 콘스탄티누스의신앙이 미신에 기초하고 있어서 조금도 역사적이지 않다는 주장인데,그것은 확실히 부정적인 시각이다. 그러나 유명한 모세임(Mosheim)을따라 현대 연구가인 디모테 바네스는 그 주장에 동의하지 않고 긍정적으로 매우 중요한 견해를, 즉 황제 콘스탄티누스의 역할은 기독교 발전에지대한 공을 세웠다고 본다. 특히 그는 교회사의 아버지라 일컬어지는가이샤리아 에우세비오스의 원본을 깊이 연구했다. 논자도 또한 이 해석을 조심스레 따르면서 이 논문에서 기독교의공적인 인정과 로마를 콘스탄티노플로 330년에 이동한 것과 기독교 역사를 위해 교회 문제를 조절한(니카이야 회의) 경우들은결코 사소한 일이 아니었으며, 황제의 업적이 어떠하다는 것을 밝히려 시도했다. 특히 가이샤리아의 에우세비오스는 우리에게 황제콘스탄티누스에 관해서 두 권의 책, LC 와 VC를 남겨 주었다. 이텍스트에 주목하면서 논자는 기독교에 대한 그의 긍정적인 이해력에대해 황제 콘스탄티누스의 생애에서 부정적인 면들을 비판하면서밝히려 노력했다. 이 점에서 논자는 콘스탄티누스의 생애를 기록으로 남기려 했던 에우세비오스의 견해, 즉 다른 저자들이 조금도부끄러워하지 않고 네로 같은 악인의 생애를 기록했던 자세와 비교할때 에우세비오스 자신이 정당하다고 한 설명을 이해할 수 있었다. 이 연구 결과로 논자는 예일 대학의 역사학자였던 케네스 라투렛의결론에 도달할 수 있었다. 그의 견해대로, 기독교 역사에서 그의 존재없이는 기독교가 세계적 종교가 될 수 없었을 것이다. 왜냐하면 자신이하나님의 동역자라는 의식이 분명했고, 로마 제국 내에서 기독교를위해 그가 구상하는 좋은 전략들을 사실상 완성했기 때문이다.

친일파 인명사전 편찬 문제에 대한 대처 방안 연구 : 한국성결교회의 두 지도자를 중심하여

주승민 서울신학대학교 2006 神學과 宣敎 Vol.32 No.-

왜 우리가 한국과거 역사 청산에 몰두해야 하는가? 그것은 우리가 그 작업을 잘 이루어 놓았을 때 의미있는 삶을 살 수 있기 때문이다. 또한 이같이 어려운 작업을 통해 우리들 모두의 미래적 국면에 터전을 잘 놓기 위함이다. 과거 역사의 짐을 지고서는 미래적 역사를 더욱 안전하게 이끌고 갈 수는 없다. 이런 점에서 과거사 청산은 한 시대의 유행적 신드롬이 되어서는 안되고 인간 역사의 지속적인 반성이 되어야 한다. 특히 우리의 판단에 사실 늦은 감이 없잖아 있지만 한국의 일본 식민지 시대의 상황이 잘 청산되어 정리되어야 할 것이다. 그러나 이 일은 어떤 반대적인 견해 없이 결과에 모두가 동의하며 수용할 수 있는 공통분모를 필요로 하는 작업이기에 쉽게 완성될 성질의 것은 아니다. 이점에서 어떤 연구 기관이던 현재 진행되는 한국 역사에 있어서 두 명의 성결교회 지도자 이명직과 박현명의 활동 결과에 대해 연구하려할 때 무엇보다고 전제에 대해 집중해야만 할 것이다. 개인적으로는 만일 이러한 어려운 일을 과거 역사에 속하는 핵심인사들이 속한 이해 당사자들이 자율적 표준을 지니고 해나간다면 무관한 이들이 과거의 많은 실수들을 지적하며 취급하는 것보다 더 효과적이고 가치있는 일이 될 것이다. 역사는 정당성이 어떤 상황에 필요할 때 변화함이 틀림없다. 우리는 또 역사적 사실들을 완전히 숨길 수 없다. 최근 두명의 성결교 지도자들이 한국 역사 문제 연구소인 민문연에 의해 적극적 친일 단체의 인사들로 공격을 당하고 있다. 그러나 이 논문을 통해 필자는 그들을 향한 강하고 무례한 판단을 누그러 뜨리려고 시도한다. 다른 말로 그들이 한국 식민지 시대에 적극적 친일파의 일원이라고 보는 것은 정당치 않다고 생각한다. 단지 그들은 그들이 속한 교단을 유지하려고 했으며 또한 일본이 통치하던 시대에 그런 활동들을 통해 어떤 이익도 본적이 없다. 사실 우리가 1942년에서 1943년 사이 일본 통치 동안 한국 역사 문제 연구소에 의한 발표된 그들의 활동 사항에 대한 판단을 우리가 면밀히 연구할 때 일본의 전제주의 체제 하에서 종교 지도자들의 리더쉽 차지에 대한 몰이해의 결과임을 발견할 수 있다. 두 명의 교회 지도자들은 국민정신 총동원 연맹과 국민 총력 연맹의 리더로 활약했다. 그러나 한국 민족의 이익에 반하여 야욕에 찬 일본 전략에 의해 운영되던 기구였으며 결코 그들의 일신상의 유익을 위한 활동은 전혀 아니었다. 그런 점을 기초해 필자는 다음 세가지로 이 주제에 관한 나름대로의 이해를 정리하고져 한다. 첫째로 그들은 그들 자신의 부정적 활동에 대한 책임의식을 느끼고 해방된 후 1946년 4월 25일 경에 자신들의 행위들에 대해 참회하는 글을 남겼다. 둘째론 약간의 이탈된 그들의 행위의 결과물들이 결코 자신들의 자아 동기 에서 유래한 것이 아니라 일본 정부의 타율적 강요에 의한 것이라는 점이며 셋째론 교회력으로 봐서 큰 절기인 성탄절 절기 1943년 12월 29일에 강제적 방법으로 한국 성결교회를 해산한 일본정부의 잔인함이 얼마나 극에 달했는지를 살필 때 그 상황의 심각성을 충분히 납득할 만하다. 이를테면 당시 300명의 교회 지도자들이 일경에 의해 체포 구금 당했다. 결론적으로 우리가 한국 과거사에서 두 명의 교단 지도자들의 활동을 통해 발견되는 세 종류의 특징들 그들의 회개, 일본 정부의 강압 그리고 강제적인 교단 해산을 살필 때 필자가 믿는 바는 그들에 대한 역사적 비판이 결코 온당치 못하며 소위 친일 인명 사전 명단이라는 목록에 그들의 이름이 등재되어 불명예스럽게 되어서는 안된다고 하는 점이다. Why do we indulge in the liquidation of the past history of Korea? Fixing it well, we are trying to live meaningfully. Also we want to make our future more good through this difficult tasks. We cannot proceed toward more comfortable situation of future history with the burden of the past history. In that point the liquidation of the past history isn't the popular syndrome of a period but must be the continuing reflection of humanity. Specially, the Japanese colonial period of Korea has to be liquidated and ordered well athough it seems like so late to our judgement. But this work doesn't be fulfilled easily because of it the task needs the comon ground, which everyone can agree with and accept the result without any opposite view. On this point when any study institute is working for this provoking problem task in the history of Korea on the result of activities of two Evangelical Holiness Church leaders, who are Myung-Jic Lee(Dec. 2th. 1890-Mar. 30th.1973) and Huyn-Myung Park(July.8th.1903-April.10th.1950 to be kidnapped to North Korea) first of all, she also has to concentrate about before presuppositions.. For me if such difficult historical task was achieved according to the autonomous standard that he who has relation with whom are core figures belonging to the past history, it might be more valuable and effective than the outer challenges to opperate and point a lot of errors of the past history. The history has to change when the legacy comes near to any situation. And we cannot also hide the facts of history completely. Nowaday, it appears that two Evangelical Holliness Church leaders are attacked as the positive pro-Japanese party through Min-moon yeon which is a study institute about the national problems in Korean history. But I want to lessen the strong and outrage judgement toward them through this thesis. In other word it is not right to consider that they are a member of the positive pro-Japanes party for the Korean colonial ages. Just they were trying to keep the denomination which are leading and also they didn't take any benefits through their own activities from the government of Japan. In fact, if we are reading the judgements of their activities by the study institute for national problem of Krean history on Japan ruling period for 1942-1943, we can find it is the result through the misunderstanding about when they took the leader's postitions of the religious group for Japanese totalitarianism. Two both of Church leaders took the place of leader on national spiritual mobilization union (국민정신 총동원 연맹)and the national total strength union (국민 총력 연맹)controling by Japan and were working without any self-intention of them according to the envious Japanese strategies against the interest of Korean people. And I supported my position explanig three detailed evidences. First, as a Christian they were feeling the responsibility of their own negative activities and repented them after the liberlation of Korea from the rule of Japan on April. 25th. 1945. Second, even about their a little bit distorted result of them didn't come from their own self-motivation but was depended on the heteronomous force of Japan government. Thirdly, we can be certain that the intention of Japan how it was so cruel appeared when she had dissolved the Korean Evangelical Holiness Church by a compulsory measure on December. 29th. 1943 when it was Christmas season that is the great of Church calender. For example, at that time 300 Church leaders were arrested by Japan police and imprisoned in jail. In conclusion when we are finding out on the past history of Korea three kinds of characters from the result of two leaders' activities which are their repentance, the compulsion of Japanese government, and the dissolusion of the denomination by compulsion, of Japan I believe that the historical judgement to them doesn't have to be negative and their names will not be dishonoured inserting them on the list which is called "a biographical dictio-nary of the Pro-Japanese party".

UN-REDD 기회비용 산정에서 위성영상 기반의 MRV 여건평가: 금강산을 사례로

주승민,엄정섭,Joo, Seung-Min,Um, Jung-Sup 한국공간정보학회 2014 한국공간정보학회지 Vol.22 No.3

삼림전용 축소를 통한 온실가스 흡수량의 검증 및 인증(MRV: Measurement, Reporting, Verification)이 REDD의 기회비용 산정과정에서 핵심요건으로 부각되고 있다. 본 연구의 목적은 북한 금강산을 사례지역으로 UN-REDD 기회비용 산정과정에서 위성영상을 활용한 MRV의 잠재력을 파악하고, MRV과정에서 발생할 수 있는 입증책임에 관련된 쟁점들을 사전에 점검하는 데 있다. UN-REDD 기회비용을 산정하는 과정에서, MRV에 필요한 지표를 도출하고 위성영상을 활용하여 역사적 벌채율, 토지이용, 토지피복, 탄소저장량 등에 대한 정보의 수집여부를 평가하였다. 위성영상의 육안판독은 금강산의 MRV 여건(산림면적, 산림의 황폐화 추세 등)을 대, 중, 소 3단계의 분류체계에 의거하여 가시적인 기록으로 제시하였다. 위성영상이 국제사법재판소, UN, UN-REDD 등에서 증거자료로 인정되기 때문에 기회비용 산정과정에서 법적으로 구속력을 가진 증빙자료로 활용될 수 있을 것으로 판단된다. 현지조사와 문헌조사를 활용한 MRV에 대해서도 측정자료 확보에 대한 불확실성과 불안으로 인하여 북한의 REDD에 대한 활발한 투자가 어렵게 되고, 북한의 산림보전에 관련된 정부 기업 개인들과 거래하는 것을 꺼려할 정도로 대안이 없는 것이 아니라는 것이 확인되었다. 본 연구를 통해 도출된 결과는 북한에서 REDD사업을 하려는 남측 기업과 GCF(녹색기후기금, Green Climate Fund)를 비롯한 탄소무역 분야에서 실무를 수행하는 관계자들에게 구체적인 참고자료로 활용될 수 있을 것으로 판단된다. The credible measurement, reporting and verification (MRV) is among the most critical elements in UN-REDD (United Nations programme on Reducing Emissions from Deforestation and forest Degradation in Developing Countries). This study is intended to explore MRV potential in terms of UN-REDD opportunity cost estimation using satellite image for Mt. Geum-gang of North Korea. A visual interpretation were conducted to evaluate MRV conditions by sub-dividing or decomposing the images with different pixel size into a three types of hierarchical tree structure that helps dealing with spatial variability within each subarea. The permanent record of standard satellite remote sensing system demonstrated its capability of presenting area-wide visual evidences of MRV conditions in Mt. Geum-gang (such as the identification of forested area, degradation trends for forest space, three types of hierarchical land-cover and land use tree structure, carbon density in the landscape). Satellite data could be accepted as legally binding proof when it comes to REDD opportunity cost estimation since several cases exist where remote sensing has been used as legal evidence in ICJ (International Court of Justice) and UN resolution. It doesn't seem very difficult to comply with MRV requirements for UN-REDD opportunity cost calculation due to the probative value of satellite data. It is anticipated that this research output could be used as a valuable reference for Korea-based enterprises exploring REDD project sites and the carbon traders to ensure MRV potentials using satellite image in UN-REDD Opportunity Cost estimation.