통일사상으로 본 자살 극복 방안

조응태 통일사상학회 2012 통일사상연구 Vol.5 No.-

예레미야와 참부모

조응태 선문대학교 통일신학연구원 1999 통일신학연구 Vol.3 No.1

논문 전개 방식은 예레미야서의 내용을 참부모의 생애와 사상을 ‘예언과 성취’라는 관점에서 고찰한다. 그리고 예레미야는 참부모의 시대에 드러날 메시아의 생애와 사상을 미리 인류에게 보여준 예언자임을 증명해 보려는 것이 필자의 의도이다. The MST (Minimum Spanning Tree) matching algorithm had been used for searching the part accord points extracted from the gray level fingerprint image. The method, however, had some limitations. To obtain the relationship between enrolled and inputted fingerprint, the MST was used to generate the tree graph that represent the unique graph for given fingerprint data. From the graph, the accord points are estimated. However, the shape of the graph highly depends on the positions of the minutiae. If there are some pseudo minutiae caused by noise, the shape of the graph will be different. In this paper, to overcome the limitations of the MST, we proposed CRM (Center of Rotation Method) algorithm that found the true part accord points. The proposed method is based on the assumption that the inputted fingerprint minutiae are rigid body. In addition, we employed the polygon wrapping the minutiae for fast matching speed and obtaining reliable matching results.

成約에서의 '심정'을 중심한 성서의 심정 사상 고찰

조응태 선문대학교 통일사상연구원 1999 통일사상 연구논총 Vol.5 No.-

엘리야 설화에 나타나는 평화사상

조응태 통일신학교 1998 원리와 신학 Vol.2 No.-

이 거룩한 전쟁에 대한 이해는 본 논문의 제 2장에서 상술할 것이지만, 구약성서 안에 많이 표현되는 전쟁에 대한 이해 부족으로 독자들이 구약성서에서 평화문제를 찾는다는 것을 연목구어(緣木求漁)처럼 여겨왔고 구약성서를 위험한 폭발물로 보는 잘못을 지금까지 범하고 있는 것이다. 이러한 생각은 일찍이 마르시온(Marcion, 기원후2세기)에 의해 주장되었다. 마르시온은 "구약성서의 신(神)에게서는 사랑과 자비의 속성을 찾을 수 없으므로 그러한 신은 구약성서와 함께 거부되어야 한다" 고 주장하였다. 이러한 마르시온사상(Marcionism)은 곧 교회 역사 초기부터 이단사상으로 인정받았다. 그러나 그럼에도 불구하고 마르시온 사상이 지금까지 기독교 신학이나 기독교 교회의 강단 에서 음으로 양으로 영향을 끼쳐왔음은 실로 유감스러운 일이 아닐 수 없는 것이다. 이러한 경향을 우리는 흔히 "유사/신 마르시오니즘"(Quasi /neo-Marcionism) 이라고 부른다.

성약사상과 제2이사야의 신학사상 비교 고찰

조응태 선문대학교 신학대학 1998 말씀과 신학 Vol.5 No.-

필자는 유대교 역사에서 엄청난 사상적 전환을 일으켰던 제2이사야의 신학사상과 참부모에 의해 전개되고 있는 성약사상과의 관계를 비교 고찰해 보려 한다.

성약으로 본 십계명

조응태 선문대학교 통일신학연구원 1996 통일신학연구 Vol.1 No.-

COMPLETED TESTAMENT'S VIEW ON TEN COMMANDMENTS There are two big events in the Old Testament. One is Exodus and the other is Exile. Exodus was a movement for new community which was lead by Moses. Moses tried to find out a new rule, and he prayed on Mt. Sinai. After Moses' 40-day fast, God, Jehovah, appeared and gave Ten Commandments (T.C.) to him. It happened in B.C. 1450. I interpreted this T,C. in view of Divine Principle and Unification Thought. I have two perspectives on this paper. One is that T.C. are the basic laws of Kingdom. The other is that God's will and heart was revealed not at that time but this era of Completed Testament(C.T.) by True Parent. T.C. were, therefore, imperfect and it will be completed by C.T. I have used hermeneutic method, prophecy - fulfillment. This paper has two parts. First part explains the origin, literary form and kinds of T.C. Second part contains Biblical exegesis and interpretation in view of C.T. First Commandment was the proclamation of monotheism in the midst of polytheism. God wanted to reveal his image, will and pain(Han). But Israelites didn't know it. They were not unified with Moses. True Parents explained these points clearly in Divine Principle. Second Commandment was You shall not make an idol. In the ancient ages, false gods were understood by idol, so many idols of gods were made. But True God doesn't need any idol. He speaks His messages in our heart. Third Commandment was You shall not misuse the name of God. This emphasizes the prohibition of ideology. In the human history man have used God's name not for God's glory but for their unrighteous desires. True Parents taught us that God is our parent so we must obey Him and praise Him. Fourth Commandment was Remember the Sabbath day by keeping it holy. Man has life cycle, 6 days of labour and I day of rest. On the Sabbathday, especially, we have to remember God, the Creator, and worship Him, and rest in the home. The Sabbath day was changed to Lord's Day by the disciples in New Testament era. True Parents keep the Sabbath day with worship God, but they don't rest on that day. Because they feel God's suffering. Fifth commandment was Honour your parent. In the Divine Principle and Unification Thought, the basic unit of kingdom is the four position foundation within our home. Parents stand at top position, God's position. Parents have vicarious role of God. Parents are the second God(Creator), wise and best teachers. True Parents always emphasize filial piety. Sixth Commandment was You shall not murder. Everyone has his own personality as a microcosm. God created man as his child, and wants to receive joy from him. So we have to respect everyone's life. This ideal is being fulfilled by International Holy Wedding in Unification Church. Seventh Commandment was You shall not commit adultery. Moses didn't explain the reason. Divine Principle strongly emphasizes this, and all of the Unification Church members keep purity, I insist that the group which keeps purity will lead the future, the 21th century. Eight Commandment was You shall not steal. The attitute which we should take precaution against the crime is not to steal something belonging to neighbour. True Father said, You must not forget the kindness that your neighbour did for you, but forget the kindness that you did it for your neighbour. Unification Church members who feel God's heart keep this commandment. Ninth Commandment was You shall not give false testimony. True Father had been imprisoned many times by the false witness. But he acted like Jesus Christ. He overcame the false testimony. Tenth Commandment was You shall not covet your neighbour's house, wife, servants and animals. In this commandment, covet means robbery. Divine Principle emphasizes the harmony in human society, and we are the member of One Great Family within God, our parents. Ten Commandment which were imperfect are being fulfilled by the True Parent's thought, Divine Principle and Unification Thought.

자살 문제 극복을 위한 한국 신종교의 역할

조응태 사단법인 한국평화연구학회 2011 평화학연구 Vol.12 No.1

조선 말기의 ‘계급 모순’과 ‘민족 모순’을 극복하기 위하여 ‘보국안민’을 기치로 내걸면서 한국 신종교들이 출현하였다. 그로부터 160년이 지난 지금, 한국은 경제 성장에서 괄목할 만한 기록을 세웠지만 다른 한편으로 자살률 세계 1위 국가라는 오명을 갖고 있으며, 급증하는 다문화 가정에 맞는 다문화사회를 이루기 위한 과제를 안고 있다. 그래서 현재 한국은 ‘생명 모순’과 ‘다문화 모순’이라는 두 과제를 해결해야 할 위기 상황에 놓여 있다. 종교는 시대적 과제를 해결하기 위하여 어떤 개인이나 단체보다도 앞서서 문제들에 관심과 열정을 가질 때에 그 존재 의미를 갖게 된다. 그러므로 한국의 신종교들은 지금 한국이 처한 위기 중에서 자살 문제에 관심하고 대안 제시를 위한 고민을 해야 한다. 자살 극복이 없이는 결코 한국 신종교들이 추구하는 이상 세계는 도래하지 않게 된다. 자살 극복은 한국 신종교들의 현대적인 보국안민으로서 평화 한국을 이루기 위한 급선무이다. 한국 신종교들이 가진 ‘생명 사상’은 생명의 정체성과 죽음의 정체성을 함의한 ‘가치 체계’로써 자살 문제 극복을 위한 이론적 근간이 될 수 있으며, ‘생명 운동’은 창시자들이 보여준 고난 극복, 마음 수련, 적극적 포교활동, 순결하고 행복한 가정 등은 ‘실천 규범’이 될 수 있다. 이들은 자살 문제 극복을 위한 두 축동’은 을 할 것이다. 한국이 지상천국 건설동’중심국이 될 것이라는 신종교의 공통적인 희망은 한국이 갖고 있는 자살이라는 무겁고 두터운 위기를 넘어설 때에 세계로 확산될 수 있을 것이다. 한국 신종교는 자살 문제 극복에 앞장섬으로써 한국의 희망이 될 것이며, 앞으로도 새로움을 추구하는 신종교로서의 위상을 간직할 것이다 At the end of Choseon dynasty, ‘Class contradiction’ and ‘Nation contradiction’ were the main issues for the Minjung. Korean New Religions were appeared to overcome such a problems on be half of government, Confucianism, Buddhism and Shamanism. Korean New Religions, although they were persecuted by government and foreign military imperialism, were recognized as a hope of Korean Future. After that, 160years have passed, and now Korea has a honor and distinction among the countries around world as a advanced country. It means that Korea overcame economical crisis and problems. But now Korea has two dangerous problems ; how to accept Multicultural society, how to overcome suicide problems which have been brought crisis in Korea society. They can be defined as a 'Life Contradiction' and 'Multicultural Contradiction'. With these problems, Korean New Religions should have a attitude to become a pioneer to solve these social problems. They have been kept important role for the revolution of life through Korean history with some new ideas - Life Identity, Death Identity, Life Revolution, New Life Culture, etc. The suicide problems are able to be disappeared by the Korean New Religions' strong spirit and power. They will keep their peculiar reputation and be the lamp of hope as their honor of the beginning period.

사후세계(靈界)에 대한 고찰 : 原理講論 第一章 第六節 無形實體世界(靈界)와 有形實體世界(肉界)를 중심으로

조응태 선문대학교 1994 鮮文論叢 神學.人文.社會科學 編 Vol.- No.4

많은 성인들이 사후세계에 대한 언급을 하면서영생(永生)할 수 있는 비법(진리, 천지 창조 법칙)을 설파했지만 여전히 육계의 만족하는 타락한 인간들에 의해 영계에 대한 진리는 외면 당하고 있다. 그러나 머지 않아 과학이 영계를 증거할 것이다. 종교에서 주장? 왔던 죽음학(사후세계관)이 20세기를 넘기지 않고 과학에 의해 입증될 것이다. 종교와 과학은 이 죽음학에서 만날 것이며, 그 이후로 인류는 잃어버린 에덴동산을 되찾을 것이다. 의인은 미래세계를 앞당겨 확신하면서 하나님께 영광과 찬미를 드리며 사는자이다.

천일국 교육 방법 훈독교시

조응태 통일사상학회 2019 통일사상연구 Vol.17 No.-

세계평화통일가정연합(이하 ‘가정연합’)의 역사는 1997년을 기준으로 대변화를 갖게 되었다. 1954년에 세계기독교통일신령협회가 창립된 이후로 43년간 제도화되 면서, 형식적, 경성적인 종교공동체로서 종교교육 내용이 주류를 이루었다. 그러나 가정연합 시대에는 교육방법으로써 훈독교시가 선포되었고 훈독가정이 강조되었다. 훈독교시는 참여자들이 함께 본문을 낭송하고서 대화를 나누거나 토론을 하면서 경 험을 공유하여 말씀의 의미를 심화하고 체휼하는 열린 교육 형식이다. 식구들은 훈독교시로써 훈독 본문을 중심하고 대화와 경험을 공유하면서 천일국 국민으로서 살게 된다. 그러한 훈독가정들이 모여서 하나님의 창조이상세계인 천일 국을 창건하게 된다. 천일국은 2001년부터 선포된 하나님 나라의 이름이며 지상천 국과 천상천국을 합한 개념이다. 본 고찰은 통일사상요강에서 강조하였던 교육내용인 균형교육에 훈독교시를 교 육방법으로 적용하여서 교육효과를 얻고자 한다. 이 균형교육은 삼대축복을 실현하 기 위하여 심정교육과 규범교육과 개별교육을 조화롭게 실시하는 것이다. 교사와 학 습자는 참부모님의 가르침을 중심하고 훈독교시를 함으로써 함께 인성, 감성, 합리 성, 상상력, 창의성이 풍부한 천일국 국민으로 성숙하는 효과를 얻게 된다. 천일국 국민이 증가할수록 천일국 실현은 앞당겨지게 될 것이다. This study intends to apply the Hoondokgyosi method to create a balanced and effective education, as the core of Cheon Il Guk educational doctrine, in order to accelerate the establishment of Cheon Il Guk, which is pursued by the Family Federation for World Peace and Unification. This balanced education provided mental, normative and individual education to realize the three Great Blessings. The Cheon Il Guk Educational method effectively promoted a successful balanced education. But the Hoondokgyosi is a new and open educational format created by True Parents, in which participants share their thoughts and experiences by reading True Parents’ words together. This will create a synergy effect in which participants grow together to become Cheon Il Guk citizens. As parents, children, teachers, and students focus on True Parents' teaching and apply the Hoondokgyosi method by reading and sharing their thoughts and experiences, they will eventually mature as citizens of Cheon Il Guk. Declared at the beginning of the 21st century, Cheon Il Guk means the salvation of all mankind and the realization of God’s Kingdom through the grace and teachings of the true parents. Therefore, the Cheon Il Guk education should be developed and taught in accordance with the era of Cheon Il Guk. The era of Cheon Il Guk is also known as the era of the Family Hoondok, where formal religions disappeared. In other words, blessed families must live centering on True Parents’ words by incorporating religion into their daily lives. Through the education of Cheon Il Guk, human beings will grow as God’s children. Parents and children, teachers and students must understand the meaning of True Parents’ words, and put them in practice daily. And as the number of such people increases, the realization of the kingdom will be accelerated.

P문서의 신학사상과 성약사상

조응태 선문대학교 통일신학연구원 1998 통일신학연구 Vol.3 No.1

구약성서의 핵심 부분을 차지하는 오경의 절대적 비중을 갖는 것이 P문서이다. 그리고 P기자의 활동 시기와 신학사상의 내용들은 참부모의 탄생 및 참부모에 의하여 선포된 성약사상들과 매우 밀접한 유사성을 갖고 있다. 이에 필자는 주제에 따라서 두 사상을 비교해보았다. 중요 주제는 하나님, 창조, 우주관 천사, 3대축복, 인간, 안식, 족보, 숫자, 성(性), 축제, 등이다. 또한 두 사상을 비교하는 방법으로는 신약성서 기자들이 구약성서를 해석하면서 사용하였던 '예언과성취'라는 해석학적 기교를 근간으로 하였다. 이 고찰 결과 P문서의 내용들은 성약시대에 있을 여러 가게 사상과 사건들을 미리 선포한 것이었음을 알 수 있다.