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      • 태국 지역에 적합한 온실 구조설계를 위한 현장조사 분석

        최만권 ( Mankwon Choi ),정호정 ( Hojeong Jeong ) 한국농공학회 2023 한국농공학회 학술대회초록집 Vol.2023 No.0

        태국은 우기와 건기로 나뉘는 기후로 인해 작물의 재배 환경이 좋지 않아 외부 기후의 변동성으로부터 작물을 보호하고 안정적인 재배환경과 생산성을 향상하기 위해 스마트 온실 보급을 추진하고 있다. 온실 보급을 위해서는 아열대 기후에 적합하고 기상하중에 대해 안전하게 설계되어야 한다. 그러나 태국은 시설원예 전문가와 온실 설계를 위한 기초 데이터가 부족하다. 따라서 본 연구에서는 태국 기후에 적합한 온실 설계를 위한 기초 자료 확보를 위해 2022년 10월에 태국 현지를 방문하여 온실 현황 조사를 하였다. 태국의 온실 규격 조사 결과, 폭 6.0~9.6m, 동고 3.2~6.0m, 측고 2.0~4.0m, 기둥 간격 4.0m, 측면 및 지붕 서까래 간격 2.0~6.0m, 1.5~2.0m 범위에 있었다. 태국은 하우스 파이프나 농업용 필름 등을 생산하는 온실 산업 기반이 갖추어져 있지 않아 온실 부재에 대한 일정한 기준이나 규격이 없었고, 연구 목적 등에 따라 중국 등지에서 자재를 수입해 시공하는 것이 대부분을 차지하고 있었다. 부재는 강관과 각관을 모두 사용하고 있었고, 서까래 및 기둥 간격은 4m 이상이며, 지붕은 주로 트러스 형태로 온실을 시공하였다. 각관의 종류는 가로×세로가 각각 □91×51, 50×26, 49×23mm, 강관은 φ59, 46, 38, 32, 26mm 등 다양하였고, 두께는 1.8, 2.0, 2.4t가 주로 사용되었다. 태국의 경우 태풍과 폭설 등이 거의 없는 지역인데도 불구하고 한국에 비해 부재의 치수가 크게 사용된 것은 온실 구조 전문가가 없어 제대로 된 온실의 구조 설계 없이 시공업자의 경험에 의존해 건축되었기 때문인 것으로 나타났다. 따라서 태국의 기상하중에 안전한 온실을 제안하기 위해 기초 자료를 바탕으로 2가지 온실 모델을 선정한 후 풍속 20m/s 에 견딜 수 있게 구조해석를 수행하였다. 폭 7m, 측고 2.0m, 동고 4m 규격의 온실은 서까래가 직경 38mm, 두께 1.8mm, 간격 1m로 설정하고, 폭 7m, 측고 2.3, 동고 4.0m 규격 온실은 서까래가 직경 38mm, 두께 1.8mm, 간격 1m로 설정했을 때 구조적으로 안전한 것으로 분석되었다. 본 연구에서는 현지 조사 결과를 바탕으로 구조적 안전성만 검토하였고 온실 보급을 위해서는 온·습도 등 내부환경을 고려한 환경설계가 추가되어야 할 것으로 판단된다.

      • 친환경 과수원용 잡초제거 로봇 개발

        전큰별(Jeon Keunbyeol),이미소(Lee Miso),정호정(Jeong Hojeong),조준희(Jo Junhee),김성수(Kim Sungsoo) 대한기계학회 2017 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2017 No.11

        Currently, eco-friendly physical weed control methods are more popular than chemical weed control methods, but they require a lot of manpower. Moreover, due to the labor shortage by the aging population, a physical weed control robot is demanded. The weed control robot consists of a platform with six suspensions and six wheels for smooth operation on irregular terrain, a weed control module, and a weed detection sensor. In this paper, we designed and developed the platform and the weed control module. For the design of the traction type of weed control module, the lengths of the linkage that are satisfying required motion were determined through DOE(Design of experiments). We also developed an algorithm to generate a weed removal path of the robot using the principle of minimum distance weeding through a distance sensor.

      • 시대 변화와 도예교육의 확장 : 공예매개인력 양성 교육

        김지혜 ( Jihye Kim ),김예성 ( Yesung Kim ),이은 ( Eun Lee ),정호정 ( Hojeong Jeong ) 이화여자대학교 도예연구소 2020 陶藝硏究 Vol.- No.29

        이화여자대학교 도자예술전공은 2016교과과정개편 이후 다변화된 동시대적 예술개념 안에서 학문과 매체로서의 도예에 대한 탐구의 필요성에 대한 인식으로 이론수업을 강화하였다. 또한 공예매개인력에 대한 사회적 수요와 전문인력 부족현상에 주목하고 그에 따른 교육의 필요성을 절감하여 2015년 공예문화기 획트랙을 개설하여 운영하고 있다. 공예문화기획트랙은 시대 문화적 변화에 따라 다양한 산업 분야와 도자영역을 융합하여 새로운 영역을 창출하고, 전시기획, 비평, 유통 등 도자분야의 전반을 주도하는 융합적인 예술인재를 양성한다는 목표를 지닌다. 특히 공예에 대한 인식의 변화와 수요가 확대되고 있는 현 시점에, 기획을 담당하는 전문 인력이 현저히 부족하기 때문에 향후 다양한 분야로의 진출이 가능할 뿐만 아니라 도자영역의 확장에도 기여할 수 있으리라는 기대를 가지고 있다. 공예문화기획트랙의 설립과 운영으로 매개인력교육에 대한 경험과 전문성을 보유하고 있음이 인정되어 이화여자대학교는 2019년〈공예매개인력양성교육〉프로그램의 수행기관으로 선정되었으며, 2019년도 사업의 성과를 인정받아 2020년에도 지속적으로 사업을 수행하고 있다. 공예매개인력양성 교육과정 수행은 도자의 영역확장과 상호 학제적 교육을 지향하는 본 전공의 교육방향의 연장선상에 있다. 본 논문은 다소 생소한 개념인 공예매개인력의 개념과 그 필요성에 대해 먼저 알아보고 이화여대에서 2년간 수행하고 있는〈공예매개인력양성교육〉프로그램에 대한 개요와 성과를 소개함으로써, 공예매개분야에 대한 이해를 높이고 그 전망을 제시하고자 한다. 더불어 이 프로그램이 이화여대 도자예술전공의 교육 방향과 어떠한 상관관계에 있는지 살펴보고자 한다. The Department of Ceramics at Ewha Womans University expanded the theoretical classes with the recognition of the necessity of exploring ceramics as a medium and study within the diversified notion of contemporary art after reorganizing its curriculum in 2016. In addition, it has opened and operated the Craft & Art Administration Track in 2015 by paying attention to the social demands and shortages of the intermediary in crafts fields, and desperately agreeing with the need for education. The Craft & Art Administration Track aims to create a new field by integrating various industrial fields and ceramic fields according to the cultural changes of the times, and to cultivate convergent artistic talents who lead the entire ceramic field such as curating, critics, and merchandising. In particular, at the present time when the perception of crafts is changing and demand is expanding, so it is possible to advance into various fields in the future because there is a remarkable shortage of the professional intermediary in crafts fields. At the same time, we expect that it will contribute to the expansion of the ceramic field. Ewha Womans University was selected as the implementing institution of the 〈Crafts Cultural Intermediary program〉 in 2019, as it was recognized as possessing experience and expertise in educating for intermediary due to the establishment and operation of the The Craft & Art Administration Track. It has been recognized and continues to conduct business in 2020. The Department of Ceramics at Ewha Womans University aims to expand the territory of ceramics and provide interdisciplinary education. The implementation of the Crafts Cultural Intermediary program is an extension of the educational direction of this major. This paper first examines the concept and necessity of the Crafts Cultural Intermediary, a somewhat unfamiliar concept, and introduces the outline and achievements of the Crafts Cultural Intermediary program that Ewha Womans University has been conducting for two years, thereby enhancing understanding of this field. We want to present a prospect. In addition, We would like to examine the relationship between this program and the educational direction of the department of Ceramics.

      • 물의 질료적 상상력과 이미지 : 반영성과 액체성을 중심으로

        정호정 이화여자대학교 도예연구소 2021 陶藝硏究 Vol.- No.30

        물은 고정된 형태가 없는 유동적 속성을 지닌 질료로, 수많은 의미를 내포하고 이미지들을 생성하여 우리의 상상력을 자극할 수 있는 대상으로 인식된다. 본 연구는 물이라는 질료의 이미지를 재조명하고 새롭게 발견하기 위한 것이다. 필자는 질료적 속성에 의해 질료화하는 상상력에서 발현되는 물의 이미지를 찾고, 이를 도자라는 매체를 통하여 구현하고자 하였다. 이미지의 시대라고 해도 무방할 현대 사회에서 상상력과 이미지는 점점 더 중요하게 다뤄지고 있다. 상상력은 이미지를 만드는 근본적인 힘으로 인간의 창조적 정신 활동을 이끄는 원동력이다. 철학자 바슐라르는 근원적 4 원소인 물, 불, 공기, 흙을 근거로 질료적 상상력을 설명하고 여기서 이끌어지는 질료적 이미지들을 제시한다. 물에 관한 그의 상상력 이론은 우리의 상상 속에서 이미지 대상을 시각적인 형상으로 파악하는 것이 아니라 더 깊은 곳으로부터 인식될 수 있는 질료로 파악해야 한다는 것이다. 즉, 인간의 내면은 질료성과 융합하여 다양하고 새로운 이미지를 생성하는 질료적 상상력을 만들며, 이는 우리가 지니고 있던 인식의 틀을 벗어나 자유로운 사고의 확장을 가능하게 한다. 물이라는 질료적 존재가 인간의 상상력을 매개로 질료 안에 잠재하는 의미를 이끌어 내는 것이다. 그리하여 물은 새로운 의미를 지닌 존재로 태어나 유기체적인 생명력을 얻는다. 본 연구에서 필자는 물에 대한 바슐라르의 질료적 상상력 이론을 바탕으로 전개하였으며, 물의 질료적 이미지의 새로운 의미 생성을 위해 철학자 이리가레의 액체적 여성성을 접목시켰다. 이는 물의 여성적 이미지에 대해 재해석하고 능동적인 여성성을 내포하는 이미지를 생성하기 위한 일환이다. 접목이야말로 식물처럼 자라고 뿌리처럼 분화해나가는 상상 속에서 질료적 이미지를 확장하고 새로운 이미지 생성을 가능하게 하는 것이다. 다만 본고에서는 물에 대한 거울의 이미지와 여성적 이미지만을 다루고 있는 것이 한계점이라고 할 수 있다. 하지만 필자는 추후 지속적인 연구를 통하여 깊고 풍부해질 수 있는 또 다른 질료적 이미지를 담아갈 것이며, 이 이미지들이 현대 사회를 사는 누구에게나 열린 상상력을 만드는 힘이 되기를 희망한다. Water is a material with fluid properties that have no particular form of existence, and is recognized as a object that can stimulate our imagination by suggesting numerous meanings and images. This study is intended to re-examination and discover the material images of water. I sought the images of water expressed in the imagination that is revealed by the material properties and implement it through the medium of ceramics. In modern society, which is defined as the age of images, imagination and images are becoming more and more important. Imagination is the fundamental force behind image creation and driving human creative mental activity. Philosopher Bachelard explains the material imagination based on the fundamental four elements, water, fire, air and soil, and presents the material images. His theory of imagination about water is that in our imagination, we should not identify the image object as a visual form, but as a material that can be recognized deeper. In other words, the inner part of human beings combines with the materiality to create a variety of new images, enabling the expansion of liberal thinking beyond the framework of our perception. The material existence of water brings out the potential meaning of water through the medium of human imagination. Thus, water is reborn with a new meaning and gains organic vitality. In this study, I developed the idea based on Bachelard's theory of the material imagination of water and incorporated the liquid femininity of philosopher Irigaray to create a new meaning for the material image of water. This is to reinterpret the feminine image of water and create an image that implies active femininity. In the imagination of growing like a plant and developing like a root, grafting is to expand the material image and enable the creation of new images. However, the limitation of this application is that it deals only with the mirror image and feminine image of water. I hope that these images will create an open imagination for anyone living in modern society, with another material image that will deepen and enrich through further research.

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