타이어 강도 및 비드 이탈 시험의 측정불확도 연구

정경운(Kyeongwoon Jeong),김혜지(Hyeji Kim),김동오(Dongoh Kim),최인창(Inchang Choi) 한국자동차공학회 2023 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2023 No.5

According to FMVSS No. 109 published by the National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA), tire strength and bead unseating tests are included among the major tire safety assessment tests. Uncertainty such as accuracy, precision, and error exist for each test, and these tests shall be verified because there are specified values for passing. To measure this, measurement uncertainty is getting more important with ISO/IEC 17025, which is established for the International Test and Calibration Laboratories since the early 1980s. This paper aims to study in the measurement uncertainty when tire strength and bead unseating test.

일반논문 : 일제강점기 광주읍 “궁민(窮民)” 연구 -천정(泉町) 궁민가옥 철거사건을 중심으로-

정경운 ( Kyung Woon Jeong ) 전남대학교 호남학연구원 2013 호남학 Vol.0 No.53

이 논문은 1932년 광주읍 천정(泉町) 일대에 형성되어 있던 빈민들의 집단거주부락 철거와 관련된, “궁민가옥 철거” 사건을 살펴본 것이다. 이 철거사건은 1932년 7월 말에 시작, 지역유지들을 중심으로 대책을 마련하기 위해 조직된 “광주읍가옥철거구 궁민구제연구회”와 읍당국과의 교섭과정, 같은 해 12월 빈민들이 임정(林町)에 집단이주지를 마련해 이주하기까지 4개월에 걸쳐 진행된 사건이다. 일제강점기 당시 광주천을 중심으로 도시빈민들의 집단거주지가 형성된 것은 1920년대 후반부터이다. 광주는 1920년대 들어와 근대 도시화를 향한 “대광주건설”을 모토로 삼고, 1925년에 “시가미화정화”를 위한 “면(面) 3대 계획”을 수립하게 된다. 이중 “하천개수”에 해당하는 하천정비사업은 1926년부터 1928년까지 3년에 걸쳐 진행된다. 이로써 광주천 주변에는 주택지와 여러 가지 시설이 입주할 넓은 택지가 생기게 되는데, 바로 이 택지에 1920년대 후반부터 “궁민(窮民)” 들이 모여들기 시작해 집단거주부락을 형성한 것이다. 이 하천부지는 광주읍(邑) 소유지였기 때문에, 광주읍 당국에서는 불법 점유로 판단, 1932년에 강제 철거에 들어가는데, 그 첫 실행 장소가 바로 천정 일대였다. 당시 천정 일대 240여 호 가옥 중, 198채가 철거당했으며, 해당 궁민은 869명이었다. 아무런 대책 없이 쫓겨난 이들을 위해 지역유지들을 중심으로 “궁민구제연구회”가 조직되어 읍 당국과 교섭을 벌여나간다. 그러나 4개월에 걸쳐 진행된 교섭은 읍 당국의 무성의한 태도로 인해 교착상태에 빠진다. 결국 이 사건은 총독과의 면담을 통해 얻어낸 임정(林町) 부지로 그해 12월에 겨우 30여 호가 이주하는 결과로 끝나고 만다. 이 과정은 일제 행정당국의 빈민에 대한 무대 책, 임시적 문제 해결이라는 측면에서 여러 가지 숙제를 남기기도 했지만, 한편으로는 이에 대응하기 위한 지역사회의 자발적 조직의 구성과 지난한 투쟁, 시민의 관심과 원조 등 광주가 시민사회의 기반을 마련한 기회이기도 했다. 그리고 4년 후인, 1936년 금정, 양림정 일대의 빈민부락 철거문제가 다시 지역사회 주요 안건으로 떠올랐을 때, 행정당국으로 하여금 도시빈민 문제를 정책적 측면에서 계획적으로 접근(“학강정 갱생지구”)하는 단초를 제공해주게 된다. This study examined the case where the houses of Gungmin (the poor) were demolished, which is related to the demolition of the residential community of the poor in the area of Cheonjeong in Gwangju-eup in 1932. It was the late 1920 when the residential community of the urban poor started to be formed around the Gwangju Stream during the Japanese colonial period. Gwangju pursued “Great Gwangju Construction” as a motto towards the modernized urbanization in the 1920s and established “3 Plans for Myeon (township)” for street beautification in 1925. Among the three plans, the river improvement project was conducted for three years from 1926 to 1928, creating a wide housing site for houses and various facilities near the stream. It was the site where the Gungmins started to gather and establish their community from the late 1920s. Since the riverside site was owned by Gwangju-eup, the town authority determined the residential community to be an illegal occupation and demolished it in 1932 starting from the Cheonjeong area. At that time, 198 out of 240 houses in the region were demolished and 869 Gungmins were evicted. For those evicted without any preparation, the “Gungmin Aid Research Society” was established mainly by the local leaders of the town to negotiate with the town authority. However, the 4 month negotiation reached a stalemate due to the sloppy attitude of the authority. The case finally ended with the relocation of only 30 households to the housing site in Imjeong that was earned through the talks with the governor in December of the year. This left many works to be done regarding the inaction of the administrative authority in the Japanese colonial period to the poor and only temporary solutions. On the other hand, it offered Gwangju an opportunity to prepare for the foundation for the civil society such as forming the autonomous local community group to respond to the social issue, going through prolonged struggles, and getting attention and assistance from the people. Also after 4 years in 1936 when the demolition of the poor village in Geumjeong and Yanglimjeong emerged as a major issue in the local community, it provided a key to the strategic access to the issue of urban poor from a political point of view (Rehabilitation district in Hakgangjeong).

여성결혼이민자의 문화적응과 언어 문제

정경운 ( Kyung Woon Jeong ) 연세대학교 언어연구교육원 한국어학당원 2009 외국어로서의 한국어교육 Vol.34 No.-

일반논문 : 호남문화콘텐츠의 활용방안 연구 -호남문화정보시스템을 중심으로-

정경운 ( Kyung Woon Jeong ) 전남대학교 호남학연구원 2004 호남학 Vol.35 No.-

일반논문 : 근대 여성 인텔리 룸펜의 문화사적 고찰(2)

정경운 ( Kyungwoon Jeong ) 전남대학교 인문학연구소 2011 용봉인문논총 Vol.39 No.-

이 글은 일제강점기 지식인으로서의 사회적 요구와 생활인으로서의 개인의 정립 사이에서 진통과 좌절을 거듭해야 했던 근대 ‘인텔리 신여성’의 모습들을 살펴본 것이다. 한국 근대사에서 이들은 때로는 한국 근대여성의 선각자로, 때로는 사치와 허영, 그리고 문란한 사생활이라는 수사와 더불어 ‘모던걸’이라는 이름으로 불리어졌다. 이 이중적 위치에 배치되어 있는 신여성들, 이른 바 신식교육을 받은 인텔리 신여성들의 출현은 일제강점기에 본격적으로 이루어진다. 그러나 식민지적 경제구조와 여성 전문직업 미분야라는 모순 속에 인텔리 신여성들은 학교를 졸업한 동시에 룸펜으로 전락하는 상황에 처하게 된다. 더군다나 실업 상태의 신여성들을 향한 조선사회의 시선은 극히 부정적이었다. 사치와 허영에 빠져 있는 ‘모던걸’의 부정적 이미지와 더불어, 부호 자제들의 첩이 되기를 희망하는 ‘아름다운 버러지’라는 이름으로 이들을 규정하고 있었다. 그러나 ‘아름다운 버러지’가 되지 않기 위한 여성들에게 남겨진 현실은 너무나 가혹한 것이었다. 특히 당장 자신의 손으로 가족의 호구지책을 마련해야 했던 여성들에게는 더욱 그러했다. ‘버스걸’과 같은 노동자가 되거나 ‘카페걸’이나 ‘댄스걸’, 더 나아가 기생으로까지 전락하게 된다. 그리고 이 여성들이 벌어들인 수입은 대부분 동생들의 학비나 집안의 살림을 일으키는 데 전면 투여되고 있었다. 이렇듯 식민지하 ‘실업지옥’ 속에서 인테리 여성들은 민족 선각자로서의 자세를 가질 것을 요구하는 조선 사회의 기대도, 자신의 전문성을 살리는 개인적 전망도 충족시키지 못한 채 경제난을 극복하기 위한 호구지책으로 수많은 ‘걸’들로의 재탄생이라는 비극적 자화상을 만들어내게 된다. This study examines modern female intellectuals who underwent conflicts and frustration between social demands for them as intellectuals and the establishment of themselves as the ordinary public during the Japanese colonial era. In Korean modern history, they were called ‘modern girls’ along with several other descriptions such as ‘pioneers of Korean modern women’, ‘extravagance and vanity’, and ‘promiscuousness’. These new female intellectuals, who were in the twofold position and received a modern education, emerged in earnest during the Japanese colonial era. However, they were degraded to lumpen after graduation due to the colonial economic structure and the absence of female-specific fields. Furthermore, the awareness of new women in the state of unemployment was very negative in Joseon society. Along with their negative image as ‘modern girls’ who are extravagant and vain, they were defined as ‘worms of beauty’ who desire to men from wealthy families. However, the reality for those women to avoid being a ‘worm of beauty’ was very harsh; it was so particularly for those who had to find means of livelihood for their families. They were reduced to a ‘bus girl’, ‘cafe girl’, ‘dancing girl’, or even gisaeng, and their incomes were spent largely on their younger siblings`` school expenses or family finances. To conclude, the unemployment crisis under Japanese rule led female intellectuals to find means of livelihood without satisfying either the social demand for them as pioneers or their own desire to make the most of their expertise, thereby causing a tragedy―that is the creation of various types of ‘girls’.

특집논문 : 호남 어문·민속학 연구의 성과와 전망

정경운 ( Kyung Woon Jeong ) 전남대학교 호남학연구원 2013 호남학 Vol.0 No.54

이 논문은 1963년 전남대 호남학연구원이 설립된 이래, 지난 50년간 발행해온 학술지와 연구총서를 중심으로, 어문학과 민속학 분야의 연구 성과를 정리한 것이다. 각 분야별로 시대적 흐름에 따라 달리 나타나는 연구 경향들을 중심으로,그 경향들이 갖고 있는 연구사적 의미들을 도출한 뒤,각 분야와 관련하여 향후 연구원의 연구 방향 및 과제를 파악해보고자 했다. 연구 결과,각 분야의 연구 성과들은 단순히 지역 내에서만 의미를 갖는 것이 아니라,각 분야별 연구사에서도 중요한 기점을 만들어내고 있다는 점에서 더욱 가치가 있음을 확인할 수 있었다.그 중에서도 특히,고전문학 분야에서 조선조 호남시단의 전체적인 지도를 완성시킨 것,언어학 분야에서 국내 최초로 지명연구방법론을 제시하고 전남방언의 어휘별 지리적 분포도를 그려나간 것,그리고 지난 50여 년 간 전남의 민속자료를 지속적으로 수집ㆍ정리ㆍ해석함으로써 남도민속학을 정립시킨 것이 돋보인다.이 성과들은 지역학 차원은 물론 각 학문분야에서도 위의 내용들을 언급하지 않고서는 연구사를 논의하지 못할 만큼,그 가치를 인정받고 있는 중요한 성과물들이다. 또한 이 성과물들이 산출되는 과정에서 보여준, 호남학연구원과 각분야 별 연구자들의 학문적 연대 관계는 서로를 발전시켜 온 힘 이자미래 호남학을 위한 기반임을 알 수 있었다. 그러나 다른 한편으로, 지금까지 호남학연구가 1세대 연구자들의 영향 하에 놓여있음을 상기할 때, 호남학연구원이 미래 지역학 연구를 위한 새로운 언어와 문법을 찾아내야 하는 과제를 안고 있음도 사실이다. This study organized the research outcomes of the language and folk studies of the Institute of Honam Studies in Chonnam National University focusing on the academic journals and research series published for the past 50 years since the institute was established in 1963. This study aimed to identify the future directions and tasks of the research on each area after drawing the historical meanings focusing on the research trend depending on the time. According to the research results, the research achievements of each area were identified be valuable as it not only holds significance simply within the region but also makes important points in research history of each area. In particular, it is outstanding that the research completed the entire map of the Honam poetrical circle in the Joseon Dynasty in classical literature and drew the geographical distribution chart by vocabulary of the Jeonnam dialect after suggesting the methodology of place name research for the first time in Korea in language studies. In addition, the research defined the Namdo Folk Studies by continuing to collect, organize and interpret the folk data of the Jeonnam region for the past 50 years. Such achievements are highly important results with appreciated values as they are always mentioned during the discussion over the research history in each academic field not to mention the regional studies. In addition, it was discovered that the academic connection between the Institute of Honam Studies and the researchers in each field demonstrated during the process of making the achievements was the power to develop both sides and the future foundation for the Honam studies. However, on the other side, it is true that the Institute of Honam studies still has a challenge to find new languages and grammars for future regional researches, given that the Honam studies have been under the influence of the first generation researchers.

근대기 광주권번 운영의 변화과정 연구

정경운 ( Jeong Kyung-won ) 택민국학연구원 2016 국학연구론총 Vol.0 No.18

이 글은 일제강점기에 광주지역에 존재했던 `광주권번` 운영방식의 변화과정을 정리한 것이다. 조선후기까지 `교방`을 중심으로 활동하던 관기들은 갑오개혁을 통해 면천이 되지만, 곧바로 이어진 일제강점에 의해 복합적 상황에 직면하게 된다. 1908년에 발포된 <기생단속령>과 <창기단속령>은 조선 내에 공장체를 확립시키는 근거가 되는 동시에, 일제 강점기 내내 기생들을 옥죄는 장치가 된다. 동시에 이들은 식민자본적 시스템 속에서 자신을 대중상품으로 만들어야만 생존할 수 있는 상황에 놓여 있었다. `광주권번`의 역사 또한 바로 이같이 근대기 기생들이 당면했던 모순들과 그에 응전하는 투쟁을 그대로 투영하고 있다. 이 글에서는 1917년 `광주예기조합`의 출발, `광산권번`과 `광주권번`의 분화 (1925)와 병합(1928), 주식회사로의 전환(1932), 그리고 기생들이 동맹파업을 통해 `자치 경영권`(1935)을 확보하는 과정을 추적해보았다. This paper is to describe the process of the change in the way of operating `Gwangju Gwonbeon` that existed in Gwangju area during the colonial period in Korea. Gisaengs belonging to the governing offices who had worked centered on `Gyobang` until the late Joseon dynasty were emancipated from slavery through the GaBo Reformation of 1894, but they were soon confronted with a complicated situation created by Japanese colonial rule. < The Gisaeng Control Ordinance > and < The Prostitute Control Ordinance > announced in 1908 were the basis for establishing the licensed brothel system in Joseon, and at the same time a device to constrain Gisaengs throughout the Japanese colonial period. Besides, Gisaengs were in a situation where they could not survive before they made themselves popular products under a colonial capital system. The history of `Gwangju Gwonbeon` also reflects the contradictions faced by Gisaengs in the modern era and their strifes against them. `Gwangju Gwonbeon` was launched as `Gwangju Female Entertainer Union` in 1917, divided into `Gwangsan Gwonbeon` and `Gwangju Gwonbeon` in 1925, and integrated into one Gwonbeon in 1928. This Gwonbeon remained in the form of `Union` till that time, but as the depression worsened from the 1930s in the aftermath of the Great Depression, that Gwonbeon was converted into `A Joint-stock Company` in 1932. However, as the company committed a continuing breach of contract, Gisaengs declared a strike and finally secured `An Autonomous Management Right.` The image of Gisaengs in Gwangju revealed in this activity process appear as a being standing on a border produced by multilayered contradictions in the modern era. The Gisaengs simultaneously indicate autonomous individuals who were reborn through the emancipation from slavery, cultural entities that inherited the tradition, and civic entities that participated voluntarily in `Outreach Activities` without ignoring the suffering of people in those days. On the other hand, the Gisaengs were also beings trapped in a colonial capital system. Actually, they were beings that could not be defined as a single character or, more precisely speaking, that stood on that multilayered border and swayed continuously.

신국가안보와 경항모 건조 -전략적·작전적 측면을 중심으로-

정경운 ( Jeong¸ Kyeong Woon ) 한국군사학회 2021 군사논단 Vol.108 No.-

Recently, there has been a heated debate over the construction of light aircraft carrier. Following last year, most of the government budgets related to light aircraft carrier allocated this year have been cut by the National Assembly. In favor of the construction of light aircraft earner, it is said that light aircraft carrier is a very useful national strategic asset that can be operated for various purposes, but the cost is not significantly borne. However, the logic against the construction of light aircraft earner argues that light aircraft earner are not more strategic and operational than the cost of their input in our strategic environment. The aircraft carrier is intended to project power into the sea, and it is dear that it is a national strategic asset and joint power closely related to national and military strategies. The process of building an aircraft carrier by a country that currently owns it was very complicated and rough. In particular, Britain has changed from the excessive debate over the construction of desirable naval forces and the construction of aircraft carriers in the strategic environment at hand since World War II, We should also look back to see if there has been sufficient discussion in the national decision to have a light aircraft earner. Many of the debates raised regarding the construction of light aircraft carrier disproves that sufficient discussion and consensus have not been formed through it. In the decision-making process, it is not known how much the military reduced the need for a light aircraft carrier and determined the cost. Large state-run projects require political decisions, but top-down decisions in acquiring national strategic assets can pose a lot of risks. Acquisition of strategic assets with large budgets can determine the direction of the military's construction of military power, and in the end, it is directly related to the victory or defeat of achieving national and military strategic goals. From this point of view, the construction of our light aircraft carrier should be examined one by one by related experts. As described by the authorities as now, the military should step up and verify whether the purpose of building a light aircraft carrier can be achieved in consideration of the enemy (threat), military strategy, military goal (target), and method. Excluding all historical considerations, we look forward to active discussions by related experts only in terms of national security and military construction.

"문화적 기억" 으로서의 운주사 예술적 -관습을 중심으로-

정경운 ( Jeong Kyung Woon ) 전남대학교 호남학연구원 2014 호남학 Vol.0 No.55

이 글은 운주사가 1980년 광주의 ‘오월’ 혹은 그 확장성에 기반하여 새로운 의미로 재구성된 텍스트라는 점, 새로운 의미 창출이 최초로는 예술적 독해에 그 기원을 두고 있다는 점, 그리고 반복된 예술 적 재독해 작업들이 방문자들로 하여금 광주 ‘오월’의 ‘문화적 기억’ 행위를 가능케 했다는 점에 주목하고, 그 예술적 독해의 관습들을 정리한 것이다. 이를 위해 먼저 운주사가 예술적 형상화의 소재로 다루어지기 이 전에 이미 지식인과 예술가들을 중심으로 한 초기 방문 집단들에 의 해 1980년의 ‘광주’를 기억해내고 재현해내는 ‘기억의 공간’으로서 인지되고 있었다는 사실을 밝히고, 운주사가 ‘광주’에 대한 문화적 기억의 맥락에 기입되는 과정을 살펴보았다. 그리고 그것에 대한 예 술적 관습의 기원으로서 황석영의 장길산 을 중심으로, 세 가지 측 면(미완의 서사와 유보된 미래, 불상/불탑의 이미지와 민중 이미지의 연결, 변혁 열망과 관련된 명칭의 의도적 선택 등)을 논의했다. 이 논의를 이끌어갔던 가설은 초기 방문 집단들에 의해 재해석된 운주사가 광주 오월에 대한 첫 번째 문화적 기억이자 예술로서의 매 ‘ 체’로 볼 수 있다는 것이었다. 만약 이 가설이 허용될 수 있다면, 이 후의 작가들에 의한 예술적 작업들은 ‘매체에 의한 매체’로서의 특징을 가질 수 있는 것이다. 그렇다면 이러한 메타 매체들의 예술적 관습은 곧 광주를 기억하는 사람들을 포함한 일부 대중적 방문 집단들 의 운주사 경험에 영향을 미쳤을 가능성을 충분히 짐작할 수 있다. 이는 대중적 층위의 문화적 기억이 만들어지는 지점이기도 하다. 이 런 점에서 1980년대 이후 재해석된 운주사는 그리고 이를 기반으로 산출되고 있는 예술작품들은 광주를 상실하지 않도록 끊임없이 우리 들의 문화적 능력을 상기시키는 ‘기억의 예술’이라 할 수 있다. This research arranged and compiled the artistic interpretational conventions by focusing on the fact that this is a restructured report composed of new meanings of Unjusa temple based on Gwangju in May 1980 (The May 18 democratic uprising) or its expandability, that creation of new meanings originated from the artistic interpretation, and that the repeated artisticreinterpretation allowed the temple visitors to remember the “cultural memory” of Gwangju in May 1980. First, this study discovered that Unjusa temple has already been recognized as a “space of memory” to remember and reenact the incidents in “Gwangju” in 1980 by the initial visitors groups including intellectuals and artists before the temple was used as a material of artistic embodiment, and reviewed the process that Unjusa temple was recorded in the context of cultural memory on “Gwangju”. It also discussed three aspects (incomplete narration and the future in abeyance, link between the images of the statute of the Buddha/pagoda and the public, intentional choice of the names of the Buddhist temple about the desire for reform), focusing on the book titled “Jang Gil San” by Hwang Seok Young as the origin of the artistic convention on the fact. The hypothesis, which led the discussion, was that Unjusa temple, which was reinterpreted by the initial visitors group, could be regarded as the first cultural memory and as an artistic “medium”. If this hypothesis is accepted, all artistic works by artists can have the characteristics as “a medium created by a medium”. Then, it is assumable that the artistic conventions of the meta-media could have had impacts on the experience of visiting Unjusa temple by some public visiting groups including those who remember Gwangju. This is also the point to create the cultural memories at the public level. In this regard, Unjusa temple that has been reinterpreted since the 1980s and the temple-based artworks can be considered as “arts of memory” that constantly reminds us of our cultural capabilities not to lose or forget Gwangju.

광주시민의 문화향유를 위한 정책 방향 연구 ― ‘2022광주시민문화향유실태조사’를 중심으로 ―

정경운 ( Jeong Kyung-woon ) 전남대학교 호남학연구원 2023 호남학 Vol.- No.74

본 연구는 2022년의 ‘광주시민문화향유 실태조사’를 토대로, 광주시의 시민문화향유 정책 방향을 제언하는 데 목적이 있다. 이를 위해 2016년 시범적으로 실시했던 ‘광주문화지표조사’ 결과와의 비교를 통해 광주시민의 문화향유 방식의 변화를 읽어냈다. 더불어 전 국민을 대상으로 한 ‘2022국민문화예술활동조사’와의 비교를 통해서는, 광주의 지표가 가진 지역적 특성을 읽어내고자 했다. 이를 통해 2022년 광주시민의 문화향유 변화 양상을 7가지로 도출했다. 수동적 ‘관람’보다는 적극적 참여 활동으로 이동, 동호회 활동의 상승, ‘SNS’를 통한 문화정보 습득의 강세, 무료관람 비율의 증가, 주말 낮시간의 문화활동 선호, 문화향유 주체로서 ‘5060세대’의 본격적 등장, ‘생활공예’의 급부상 등으로 정리될 수 있다. 이를 토대로, 본 연구는 문화적 ‘관심도’에 따른 그룹별 특성(일반시민집단ㆍ문화관심집단), 시니어집단의 양분화에 따른 특성(뉴시니어ㆍ시니어), 문화향유방식 변화의 집단별ㆍ세대별 특성, 문화향유와 예술생태계 조성의 상관성 등을 고려해 광주시의 문화향유 정책 방향을 제안했다. The purpose of this study is to suggest a direction for the cultural enjoyment policy of Gwangju City based on the 2022 ‘Gwangju Citizen Cultural Enjoyment Survey.’ To this end, the study observed the changes in the cultural enjoyment of Gwangju citizens through comparison with the results of the ‘Gwangju Cultural Index Survey’ conducted on a pilot basis in 2016. In addition, this study attempted to identify the regional characteristics of Gwangju’s indexes through comparison with the ‘2022 National Culture and Arts Activity Survey’ that was conducted for all citizens. Through this, seven types of changes were derived with regard to Gwangju citizens’ cultural enjoyment in 2022: Transfer from passive ‘viewing’ to active participation, rise in club activities, strength in acquiring cultural information through ‘social media channels,’ increase in free admission rate, preference for daytime cultural activities on weekends, full-fledged emergence of the ‘50s and 60s’ generation as the subject of cultural enjoyment, rapid rise of ‘living craft.’ Based on the above, this study suggested the direction for Gwangju City’s cultural enjoyment policy by considering the characteristics of each group according to cultural ‘interest’ (general citizen group/cultural interest group), characteristics according to the dichotomy of the senior group (new senior/senior), characteristics of each group/generation of changes in cultural enjoyment method, and correlation between cultural enjoyment and creation of art ecosystem.