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이희재,조윤호 범한철학회 2003 汎韓哲學 Vol.28 No.-
이 글의 목적은 조선조후기 해남 대둔사를 중심으로 전개된 유교와 불교 지식인들의 교류양태 및 대둔사 승려들의 유교 이해의 특징을 고찰하고, 이를 통해 사회문화적 변화상황에서 지식인들의 대응방식과 정신세계의 변천양상을 규명하는 데에 있다. 조선조후기의 불교계는 사상연구의 쇠퇴 및 이에 따른 사회적 영향력의 약화와 내적 폐단이 심화되어, 불교 내부의 근본적 개혁을 통한 활로 개척이 절실히 요구되고 있었다. 이러한 상황에서 아암, 초의, 범해를 비롯한 대둔사 승려들은 교선융합적 사상을 전개하고, 나아가 불교라는 사상적 틀을 뛰어 넘어 유학자들과의 광범위한 교류를 시도였다. 전통적 성리학 중심에서 탈피하여 새로운 학문체계를 수용한 다산, 추사 등과의 교류가 그 대표적이다. 이를 통해 승려들은 실학적 사고의 도입 내지 실학정신의 불교적 수용이라고도 할 수 있는 의미 있는 변화의 과정을 겪게 되며, 역법, 음악, 성리학 등의 다양한 문헌에까지도 폭넓은 이해를 갖게 되었다. 그리하여 불교의 승려들은 절대적 도덕률이나 전통적 규범 중시의 태도를 부정하고, 부단히 정신적 자유의 확보에 노력하여 사유방식의 다양성을 추구하게 된다. 그들은 시대적 변화 속에서 초현실성을 탈피하여 경험세계를 중시하였으며, 종교적 권위와 전통적 상징의 절대화 내지 고정화에도 도전하였던 것이다. 또한 두 지식인 집단 간의 교류는 유교 지식인들의 정신세계에도 적지 않은 변화를 초래한다. 우리는 여기서 조선후기 지식인 사회의 역동성과 개방성을 확인할 수 있다. 전혀 이질적인 이념과 삶의 방식을 추구하는 이들 두 지식인군의 만남이라는 사건과, 거기에 새롭게 발현되는 다양한 창조적 지성과 사유전통은 근대적 지성의 형성에 근간이 되었으며 한국지성사를 크게 살찌우고 있다. 이희재**攀 ** 광주대 교수.
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이희재 한국정보관리학회 2005 정보관리학회지 Vol.22 No.1
이 연구는 보존 기록 자료로서의 우리의 고전 장서를 보다 안전하게 보호하고 연구자나 이용자들에게는 시공을 초월한 열람이 가능토록 하기 위한 디지털 도서관으로서의 방법을 모색하는 데 목적이 있다. 즉, 우선 동양 전래의 사부 분류법과 현대적인 주제 분류, 그리고 색인어 등을 통해 다양한 접근점을 제공하고, 둘째, MARC나 XML 등을 활용한 DL시스템을 구축하되, 서지적 기술요소를 최대한 확대시키며, 셋째, 쉬운 해제와 색인어로 이용자의 이해를 극대화하고, 마지막으로 원본의 손상을 막기 위해 원문 DB를 구축하여 열람용으로 사용한다. 이는 향후 국내외 한국 고전 관련기관과 협력, 공유할 수 있는 네트워크 체제를 통해 국제적 서지통정으로 발전될 수 있을 것이다. The most of all, this study is planned to search an ideal methods to develop the digital library system for our korean ancient books for their safe preservation and, at the same time, for their perusal of transcendental time and space : first, to offer the various access points like traditional oriental Four parts Classics classification, current subject classification and index keyword, etc. ; second, to program a digital library system using MARC or XML, but with all bibliographic descriptive elements as possible; third, to prepare the more easy annotated bibliography and index for users' better comprehension, and last, to build original text database for practical reading to avoid the damage of original text. This type of korean ancient books digital library will be developed to the real international bibliographic control by networking enter the same kinds of internal and external organizations.
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이희재 한국사상문화학회 2007 韓國思想과 文化 Vol.37 No.-
Confucianism as a Global Ethics / Lee Heejae 위기의 세계에서 종교의 역할이 기대되는데 그것은 모든 종교의 보편적 가치인 황금률이라고 말한다. 말하자면 지구윤리를 기초하는 근본원리는 수천년 동안 많은 종교와 윤리적 전통에서 주장되어온 가치이다. “당신이 스스로 원치 않는 것을 다른 사람에게 행하지 말라” 혹은 적극적인 말로, “당신이 스스로 원하는 것을, 다른 사람에게 행하라.” 이 규칙은 자신의 가족과 친구 공동체 그리고 국가를 위해 필요할 뿐만 아니라, 다른 개인, 가족, 공동체, 국가, 전 세계, 우주를 위한 것이다.유교의 인(仁)의 윤리는 충서라고 하는 배려의 윤리로 나아가는 것이고 그것이 진정한 인으로서 소위 말하는 황금률이다. 소극적으로는 “자기가 원하지 않는 것은 타인에게도 행하지 않는 것”이고 적극적으로는 “자기가 원하는 것은 타인도 이루게 하는 것”이라고 할 수 있다. 충서와 ‘혈구지도’ 는 호혜성이라는 유교의 일관된 인의 실천원리라고 할 수 있을 것이다. 한 개인이 자기와 비슷한 상황에 처한 다른 사람의 입장을 배려하는 것이기 천편일률적 적용이 아니라, 어떤 상황 속에서 상대방의 입장을 헤아려 소통의 행위이다. 유교의 인과 그 실천원리로서의 충서는 한 개인의 윤리가 아니라 사회적 윤리로도 혹은 보편적 지구윤리로서 그 가치를 갖는 것이다. 대립이 아닌 상보적 상생적 관계가 다름 아닌 중용이나 중화의 조화의식이기 때문에, 인간과 인간의 유대 혹은 인간과 자연의 조화는 세계 평화에 대한 가르침이며 지구윤리적 의의를 갖는 것이다. 너와 내가 ‘둘 아닌(不二)’의 인과 충서와 중용의 조화정신은 이기주의를 넘어서는 호혜성의 원리이며 관용의 태도이기 때문에, 인류공영에 중요한 미덕으로 작용할 수 있다. 지구윤리로서의 유교의 인(仁)과 인의 실천원리인 충서 그리고 중용의 원리는 황금율로 인류공동의 가치관념으로 훌륭한 효용이 있다. 이 원리는 항상성과 보편성을 갖춘 것으로, 고대에서 뿐 아니라 현대에도 적용된다.
KCI
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