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      • KCI등재

        워필드 창조론 재고

        박찬호 ( Park¸ Chanho ) 한국개혁신학회 2021 한국개혁신학 Vol.71 No.-

        벤자민 워필드는 구 프린스턴 신학자 중 한 명이다. 그는 잘 알려진 유신론적 진화론자이다. 다윈주의에 정면으로 반대하는 찰스 핫지의 입장에 비해 워필드는 다윈의 진화론에 대해 보다 호의적이다. 그의 여러 저술은 진화를 긍정적으로 인정한다. 마크 놀과 리빙스턴은 워필드가 성경과 진화론의 권위 모두를 인정하는 대표자들 중 한 명이라고 주장한다. 그러나 최근 프레드 자스펠은 리빙스톤과 놀의 견해에 이의를 제기한다. 자스펠은 워필드가 진화라는 개념을 인정하고 있지만 진화론 자체를 받아들이지 않았다고 주장하고 있다. 진화론에 대한 워필드의 견해에 대한 이러한 대립을 해결하기 위해서는 복잡한 진화 개념을 명확히 해야 한다. 직접 창조, 간접 창조, 그리고 진화에 대한 워필드의 언급은 진화론에 대한 그의 견해를 밝혀줄 수 있을 것이다. 또한 유신론적 진화론에 대한 현대적인 비판에 워필드가 동조할 것 같은 표현들은 유신론적 진화론자로 워필드를 분류하지 못하게 하는 단서가 될 수 있을 것 같다. Benjamin B. Warfield is one of the Old Princeton theologians. He is a well-known theistic evolutionist. In comparison to the position of Charles Hodge who directly opposes to Darwinism, Warfield changes his attitude to Darwinian evolutionism. His several writings acknowledges evolution positively. Knoll and Livingstone contends that Warfield is one of the representatives who opts for both the authority of the Bible and evolutionism. Recently, however, Fred Zaspel raises an objection to the view of Livingstone and Knoll. Zaspel admits Warfield entertains the idea of evolution but does not accept the evolutionism itself. In order to solve this confrontation on Warfield’s view concerning evolutionism, we should make the complicated concept of evolution clear. Warfield’s references on direct creation, indirect creation and evolution might shed light on his view on evolutionism. Also, the expressions Warfield is likely to sympathize with modern criticism of theistic evolutionism could be a clue to preventing Warfield from being classified as a theistic evolutionist.

      • SCOPUSKCI등재

        Y 제올라이트내에서 $^{129}Xe$ 핵자기 공명의 화학적 이동을 근거로 한 알칼리 토금속 양이온의 Xe 흡착 현상 연구

        박찬호,유룡,Chanho Park,Ryong Ryoo 대한화학회 1992 대한화학회지 Vol.36 No.3

        알칼리 토금속 양이온을 함유하고 있는 Y 제올라이트와 Xe 간의 상호 작용을 이해하기 위하여 Xe의 흡착과 $^{129}Xe$ 핵자기 공명(NMR) 분광법을 이용하였다. 고순도의 NaY 제올라이트 시료를 합성하여 여기에 $Ca^{2+}$와 $Ba^{2+}$를 각각 이온 교환시켜서 CaY와 BaY 제올라이트 시료들을 얻었다. 부피 흡착 실험방법에 따라서 260∼320 K 사이에서 이 시료들의 Xe 흡착 등온선을 측정하였으며 296 K에서 $^{129}Xe$ NMR의 화학적 이동을 측정하였다. 이 시료들에 흡착된 Xe 기체가 제올라이트 표면과 알칼리 토금속 이온들로 구성된 흡착자리들 사이를 매우 빠르게 움직인다고 가정하였을 때 Xe의 화학적 이동을 정량적으로 설명할 수 있었다. 이 결과 알칼리 토금속 이온들이 $Na^+$ 이온이나 제올라이트 골격 표면보다도 Xe을 훨씬 더 강하게 흡착한다는 것을 의미한다. 이 연구에서는 이와 같은 흡착 세기의 차이를 이용하여 Xe 흡착 등온선을 분석하면 Y 제올라이트 수퍼케이지 속에 존재하는 알칼리 토금속 이온의 갯수를 구할 수 있다는 사실을 밝혀내었다. Interaction of xenon with alkaline-earth cations in Y zeolite supercage was studied by xenon adsorption and $^{129}Xe$ NMR experiments. The CaY and the BaY samples were prepared by exchanging $Ca^{2+}$ and $Ba^{2+}$ into a high-purity NaY zeolite. Xenon adsorption isotherms of these samples were obtained by using a conventional volummetric gas adsorption apparatus in the range of 260 to 320 K and the chemical shift in the $^{129}Xe$ NMR spectrum of the adsorbed xenon was measured at 296 K. The chemical shift against pressure was quantitatively explained assuming that the xenon gas exchanged very rapidly between various adsorption sites consisting of zeolite-framework surface and alkaline-earth ion. From this analysis, it was found that the alkaline-earth ion adsorbed xenon more strongly than $Na^+$ ion and zeolite-framework surface. Baring on the difference of the adsorption strength, the number of the alkaline-earth cations present in the zeolite supercage could be estimated by analyzing the adsorption isotherm.

      • 4차 산업혁명과 인간의 자유에 대한 윤리신학적 고찰

        박찬호(Park, Chanho) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2018 이성과 신앙 Vol.65 No.-

        우리는 지금 물리학과 디지털, 그리고 생물학의 성과가 상호 연결되어 급속한 삶의 변화를 가져올 것으로 예상되는 제4차 산업혁명의 시대를 살고 있다. 첨단 과학기술에 힘입은 자동화와 정보화, 그리고 생물학적 강화는 장차 인간에게 엄청난 편의와 효율성을 가져다줄 것이다. 그러나 인간에게 선택의 필요성마저 느끼지 못하게 하는 이러한 과학기술의 발달은 인간의 자유를 위축시킬 수 있다는 정당한 비판이 가능하다. 인간의 일을 로봇이 대신하고, 인간이 생각하고 느끼는 정신적 작용까지 데이터화하여 분석하고 예측하며, 유전자 편집을 통해 인간의 생물학적 능력을 강화하는 것은 무한해지고자 하는 인간 욕망의 발로로 볼 수 있고, 이 욕망은 자칫 인간이 만든 기술이 오히려 인간을 좌우하는 상황으로 이끌 수 있는 것이다. 이러한 현 상황에서 그리스도교가 추구하는 ‘존재의 자유’에 대한 성찰은 많은 점을 시사한다. 인간을 진정으로 자유롭게 하는 것은 선택의 폭이 넓어지거나 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는 삶의 여건의 변화가 아니라, 인간이 스스로의 한계를 직시하고 최고선에 스스로 예속됨으로써 본연의 자기 존재에 도달하는 것이다. 그것이 성경이 전하는 최초의 인간이 누렸을 자유이다. 하느님에게 강하게 예속될수록 더 큰 자유로 나아가게 된다는 그리스도교적 역설은 제4차 산업혁명의 시대를 사는 우리에게 과학기술과 자유의 관계에 대해 깊이 숙고하게끔 한다. We now live in the age of the Fourth Industrial Revolution, where the achievements of physics, digital, and biology are interconnected and predicted to bring about rapid changes in our lives. The automation, informatization and biological strengthening of advanced science and technology will bring tremendous convenience and efficiency to humans in the future. However, it is possible to make a fair criticism that the development of science and technology that can not even feel the necessity of choice for human beings can shrink human freedom. Human enhancement through gene editing can be seen as an expression of human desire to become infinite, and this desire can lead to a terrible situation. In this situation, the reflection on the ‘transcendental freedom’ by Christianity suggests many points. It is not the change of the living conditions which make human truly free. Facing the limits of oneself and being subordinated to summum bonum can human being reach the original existence. The Christian paradox that the more strongly subordination to God leads to greater freedom, allows us to ponder the relationship between science and technology and freedom in the era of the Fourth Industrial Revolution.

      • KCI등재

        진로성숙도의 종단적 변화 및 영향 요인 분석 : 성별 차이에 대한 다집단 분석의 적용

        박찬호 ( Park Chanho ),김선미 ( Kim Seonmi ),유신복 ( Yu Shinbok ) 인하대학교 교육연구소 2021 교육문화연구 Vol.27 No.5

        본 연구에서는 다집단 성장모형을 적용하여 중학생의 진로성숙도 변화 양상과 영향 요인을 확인하고 성별에 따른 차이를 분석하였다. 연구를 위해 대구교육종단연구 중학생 패널의 중학교 1학년부터 고등학교 1학년까지 4개년 자료(2017년~2020년)를 분석에 사용하였다. 연구 결과, 진로성숙도의 초깃값은 남학생이 여학생보다 높았으며 그 차이는 통계적으로 유의하였다. 변화율에는 통계적으로 유의한 성별 차이가 없었다. 남학생의 진로성숙도가 여학생보다 모든 시점에서 더 높기는 하였으나 여학생 진로성숙도의 고등학교 진학 시점 상승률이 남학생보다 높아 여학생의 발전가능성이 더 높을 수 있음을 확인하였다 진로성숙도의 초깃값에 영향을 미치는 변인은 자아존중감, 학업적 자기효능감, 그릿, 가정학습환경으로 확인되었고, 교사지지는 여학생 집단의 초깃값에만 영향을 주는 것으로 나타났다. 진로성숙도의 변화율에 영향을 미치는 변인은 자아존중감과 그릿으로 분석되었으며 해당 요인은 진로성숙도의 출발과 변화에 동시에 영향을 주는 주요 변인임을 확인하였다. 마지막으로 집단별 변화의 패턴을 확인하기 위한 후속 연구를 제안하였다. This study aimed to identify different career maturity growth trajectories of male and female middle school students and the gender differences in the predictors using a multiple-group growth model applied to data from the Daegu Education Longitudinal Study collected from 2017 to 2020. The results showed that in both boys and girls, career maturity decreased the most in their second year of middle school and then rose in their first year of high school. The initial value of career maturity for the boys was higher than for the girls, while the rate of change was higher for the girls than the boys. Among girls, career maturity in high school was higher than in the first year of middle school, confirming the greater growth potential of girls. The initial values, rate of change, and influential variables of the initial value and slope were gender-specific. The variables affecting the initial values of career maturity were identified as self-respect, efficacy, grit, and home learning environments, while teacher support only affected the initial career maturity of girls. Self-respect and grit were found to affect the rate of change in career maturity and were identified as major factors that simultaneously affect the start and change of career maturity. Suggestions for future research and the limitations of the present study are also discussed.

      • KCI등재

        다층문항반응이론 기반의 TIMSS 수학 평가 결과 분석

        박찬호(Park Chanho) 한국열린교육학회 2017 열린교육연구 Vol.25 No.2

        이 연구는 TIMSS 2015 4학년과 8학년 수학 평가에 다층문항반응이론 모형을 적용하여 분석하고 그 결 과를 바탕으로 우리나라 수학교육의 발전 방향에 대한 시사점을 얻기 위하여 실시되었다. 분석 결과 각 인지요소가 국가별 문항 난이도에 기여하는 정도를 확인할 수 있었다. 또한 분석 결과는 집단수준의 진단을 가능하게 하는 프로파일로 해석되었다. 우리나라 4학년의 경우 ‘검색’에 가장 큰 강점을 보였으며 ‘분석’에 가장 큰 약점을 보였다. 8학년은 ‘표현’이 가장 강점을 보이는 요소였으며, ‘실행’이 가장 큰 약점을 보이는 요소였다. 이 분석 결과로 각 요소에 대한 국가 간 비교도 가능한데, 우리나라 4학년 이 가장 큰 약점을 보인 ‘분석’에 강점을 보인 국가는 싱가포르였다. 그리고 8학년의 약점 요소인 ‘실 행’에 대해서는 홍콩과 스웨덴이 강점을 보였다. 마지막으로 4학년과 8학년 결과를 비교해보면 강점이나 약점이 유지된 경우와 강점과 약점이 바뀐 경우 등으로 유형화할 수 있었다. ‘검색’의 경우 가장 큰 차이를 보여 강점 요소에서 약점 요소로 바뀌었으며 ‘계산’은 약점에서 강점으로 큰 변화를 보인 요소였다. 이 연구의 성과는 우선 다층문항반응이론 기반의 집단수준 진단평가 방법론을 적용함으로써 우리나라 학생들의 능력을 통제한 상태에서 강점과 약점 요소들을 정확하게 진단할 수 있었다는 것이다. 이 연구 결과에 교육과정 및 교과서 분석, 학교의 교수학습 과정에 대한 실태 분석이 더해지면 수학교육 발전을 위해 더욱 유용하게 활용될 수 있을 것이며, 국제 및 국내의 다른 집단수준 평가에도 적용할 수 있을 것으로 기대된다. The purpose of this study was to analyze TIMSS 2015 fourth and eighth grade mathematics assessment results by applying a multilevel item response theory model, and to provide implications for mathematics education in Korea. It was analyzed how much each cognitive attribute contributed to the difficulty level of each country. Also, the analysis results were interpreted as a group-level diagnosis profile. Fourth grade students in Korea had the greatest strength in ‘Retrieve’ and the biggest weakness in ‘Analyze.’ ‘Represent’ was the strongest factor in explaining item difficulty levels for Korean eighth graders, while ‘Implement’ was the weakest factor. The analysis results can be compared across countries for each attribute, and Singapore was the country having the greatest strength in ‘Analyze,’ which was the weakest attribute for the fourth grade students in Korea. Hong Kong and Sweden had strengths in ‘Implement’ while it was a weakness for the eighth grade students in Korea. Finally, the attributes could be classified by types of changes from the fourth to the eighth grade for each country. ‘Retrieve’ showed the biggest difference from a strong point in the fourth grade to a weak point in the eighth grade in Korea, and ‘Compute’ was an attribute showing a big change from weakness to strength. This study successfully applied a group-level diagnostic assessment methodology based on multilevel item response theory, and could thus accurately identify strong and weak attributes of Korean students by controlling for overall ability levels. When combined with other research studies with regard to the curriculum, textbooks, and teaching and learning, this study is expected to provide useful implications for the development of mathematics education in Korea. The methodology of this study is also expected to be applied to other international and domestic group-level assessments.

      • “이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다”(갈라 2,20) -“그리스도적 실존” 개념을 중심으로 한 로마노 과르디니(Romano Guardini)의 신앙 이해

        박찬호(Park, Chanho) 수원가톨릭대학교 이성과신앙연구소 2013 이성과 신앙 Vol.54 No.-

        Das Anliegen dieses Aufsatzes ist, das Verständnis des christlichen Daseins von Romano Guardini(1885-1968) zu analysieren und zu rekonstruieren. Anhand dieser Ananlyse will der Verfasser das Personkonzept Guardinis darstellen und herausfinden, was Guardini mit seinem dialogischen Denken sagen will. Dabei wird sich zeigen, was dies für die Gläubigen von Heute bedeutet. Bei diesem Aufsatz geht es hauptsächlich um Guardinis anthropologisches Hauptwerk 「Welt und Person」. Um das zu erreichen, geht der Verfasser zunächst in seine Weltanschauung und seine Gegensatztheorie ein, auf deren Basis er das Verhältnis des Menschen zur Welt analysiert. Nach seiner These stehen die menschliche Person und die Welt im Gegensatz-Verhältnis, dessen Grundprinzip die “Einheit in der Unterschiedenheit” ist. Für den Begriff der Existenzwelt ist das Verständnis dieses Verhältnisses sehr wichtig. In bezug auf die menschliche Person hat Guardini insgesamt drei Dimensionen der Person vor Augen, nämlich ontologische, dialogische und selbstzweckliche Dimension. Der Aufsatz fokussiert sich auf die dialogische Dimension, die einen besonderen Bezug zu dem theologischen Begriff der Person hat. Katholische Theologie kennt nämlich den Begriff “Gottes Anruf”, aufgrund dessen der Mensch in einer speziellen Beziehung zu Gott steht und damit eine hervorrande Stellung in der Welt einnimmt. Mit seiner hervorragenden Stellung ist ihm zugleich die Aufgabe übergeben, welche Folgendes zum Inhalt hat: die von Christus, dem menschgewordenen Gott, offenbarte, eigentliche Ich-Du-Beziehung wiederherzustellen und so die Schöpfung zur Vollendung zu verhelfen. Apostel Paulus war das ideale Beispiel für das neue christliche Dasein und auch dafür, wie ein Mensch in der engsten Verbindung mit geistgewordenem Christus leben kann. Die Weise, wie das neue christliche Dasein mit Christus anfängt, veranschaulicht das sog. Damaskus-Erlebnis Pauli, und wie dieses neue Dasein aussieht zeigt die Bibelstelle, die er in seinen Briefen immer wieder schreibt: “Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir.”(Gal 2,20) 본고의 일차적 목표는 독일의 저명한 신학자 로마노 과르디니Romano Guardini(1885-1968)의 그리스도적 실존의 개념을 분석하고 재구성하는 것이다. 이를 기초로 하여 필자는 그가 현대의 신앙인들에게 제시하고자 했던 바람직한 그리스도적 삶의 방향성을 도출하고, 그것이 구체적으로 어떠한 방식으로 이루어지는지를 묘사하고자 한다. 이를 위해 필자는 그리스도적 실존의 분석을 위해서 우선 과르디니가 가지고 있던 세계관의 저변에 깔려 있는 “대립사상(Gegensatztheorie)”과 이를 통해 현상학적으로 파악한 세계의 존재, 그리고 그러한 세계와 실존적 관계를 맺고 살아가는 인간 인격의 개념을 개괄한다. 우선 대립사상은 모든 존재자, 특히 생명체의 존재 원리에 대한 과르디니의 통찰로부터 말미암은 것인데, 이를 한 마디로 표현하면 “차이 속의 통일”이라 할 수 있다. 마치 육체와 영혼이라는 두 상반되는 요소가 결합되어 인간이라는 존재를 이루듯이 말이다. 실존세계(Existenzwelt)의 개념은 세계와 인간을 이러한 대립관계에서 보았을 때의 세계를 말한다. 인간의 인격과 관련하여 과르디니는 이를 철학적으로 크게 존재론적, 대화론적, 목적론적으로 파악했는데, 본고가 초점을 맞춘 것은 대화론적 분석이다. 이는 인간의 인격이 타인과의 관계를 통해서 비로소 현실화한다는 것인데, 이러한 분석은 그의 신학적인 인간 이해를 위한 기초를 제공한다. 인간은 하느님의 부름(Anruf)이라는 특별한 방식으로 창조되었기에, 하느님과 특별한 관계에 있으며, 그 역시도 부름을 통해 세계와 인격적 관계를 맺을 수 있다. 이러한 인간의 이중적 관계성은 인간으로 하여금 세계에서 각별한 위치를 차지하게 하고, 그와 동시에 그에게는 특별한 과제도 주어졌으니, 그것은 예수 그리스도를 통해 주어진 관계성의 원형을 재현함으로써 창조를 완성으로 이끄는 데 일조하는 것이다. 바오로 사도는 이 과제가 어떻게 구체화될 수 있는지를 보여주었는데, 소위 다마스쿠스 체험을 기점으로 그는 그리스도와 내실존적 관계(Inexistenz-Verhältnis)를 이룸으로써 현대를 사는 모든 그리스도인들의 모범이 되었다. 그리스도적 실존의 원형인 이 내실존적 관계는 그의 증언 ―“이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다.”(갈라 2,20)― 을 통해 잘 드러난다. 현대의 신앙인들에게 다소 추상적으로 들릴 수도 있는 이 말씀은 사실 그리스도인이 추구해야 할 가장 근본적인 삶의 원칙을 제시해주는 것이며, 과르디니 신학사상의 핵심을 꿰뚫는 명제이기도 하다.

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