그레이엄 하먼의 “객체지향 존재론”으로 본 현대 건축의 자율적 객체 형성 과정 연구 : -Valerio Olgiati, Sou Fujimoto, MVRDV, Jean Nouvel 사례를 중심으로-

국문 초록 (Abstract)

“우주 속 대다수의 관계가 인간을 포함하지 않는다” 라는 관점으로 관계 중심적이였던 포스트모더니즘 이후의 철학을 논의하며 담론의 중심을 주체에서 객체(object)로 옮기려는 시도들이 이루어지고 있다.
현대사회에서 우리는 이미 자율 운행되는 자동차, AI와 같은 다양한 비인간 객체들의 관계망 속에 살아가고 있으며, 우리는 그 안에서 고정된 의미만을 부여하는 칸트의 상관주의(correlationism)에 의한 독립적 주체로 유리된 존재가 아닌, 주위 객체들의 자율성을 인정하며 공생적 관계를 통해 새로운 의미를 발생시키는 상호객체적(inter-objective)존재여야 함을 이야기한다. 이런 시대상 속에서 많은 사상가는 인간 또한 그들과 뒤얽히는 하나의 동등한 객체라는 점을 인식하는 새로운 탈-주체적 인식방법을 모색했고, 미국 철학자 그레이엄 하먼 또한 자신의 사상인 객체지향 존재론((Object-Oriented Ontology)을 이야기하며 인간과 비인간 객체간의 상호작용과 공생적 사회에 대한 새로운 사유 지점을 제시한다. 건축(Architecture) 또한 주체에 의해 구성된 결과물이 아닌 고유적인 형식을 가진 존재로서 다른 존재자들과의 관계망 속에 존재하고 있다. 사용자의 행위를 유도하며 새로운 감각을 발생시키고 지속적으로 새로운 가치를 생성하는 동등한 위치를 가진 자기생산성(auto-popoiesis)을 가진 존재로서 사회 속에서 인간과 상호작용하는 평등한 존재인 것이다.
근대의 건축물은 “살기 위한 기계”로 불리며 인간 주체에 지배당하거나 시대의 스타일을 답습하는 예속된 객체에 불과했다. 다시 말해 건축이 고유성을 획득하기 위해서는 그동안 예속되었던 관계망에서 객체적 철회withdrawal of object를 통해 객체의 자율성을 얻고 새로운 관계를 형성해야한다는 것이다. 특히, 현대 건축에서의 자율적 특징을 논의했던 현대 건축가들 Valerio Olgiati, Sou Fujimoto, MVRDV, Jean Nouvel 4명의 작품을 중심으로 분석하였다. 이를 통해 자율적 객체 생성 과정의 현대건축은 자율적 객체이자 객체간의 관계 형성을 위한 매개체의 역할을 하고 있으며, 상호작용을 위해 객체간의 비직서적 긴장관계를 만들어 장소로서의 새로운 자율적 객체를 형성하고 있다는 것을 알았다. 본 연구는 그레이엄 하먼의 객체지향 존재론을 통해 새로운 객체지향적 인식방법과 제로화 기법을 통해 현대건축을 분석하여, 현대 건축은 하나의 인식과 생각으로 파악되어 완결되는 것이 아니라 계속 만들어지는 형성 과정 속에 있어 끊임없이 새로운 장소적 의미를 형성하는 실존적 매개체이며. 이러한 점을 통해 현대사회 속에서 다양한 객체들과 관계하며 새로운 의미를 발생시키는 매개체이자 자율적 객체임을 이야기하고, 이 연구를 통해 현대 건축이 근대의 주체적 관점에서 예속된 객체에서 벗어나 다양한 맥락과 장소를 형성하는 창발적 객체로 존재하길 기대해본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Attempts are being made to shift the center of discourse from the subject to the object by discussing postmodern philosophy that was relationship-oriented. In this era, many thinkers have sought a new post-subjective recognition method that recognizes that humans are also an equivalent object that intertwines with them, and American philosopher Graham Harman also talks about his idea of Object-Oriented ontology, suggesting a new point of thinking about the interaction between humans and non-human objects and a symbiotic society.It is the time when architecture, which has a meaning given by being identified only as human-centered and relationship-centered thinking, should react with society rather than a physical medium as an autonomous object, accept user needs, and change as an existential medium that generates new meaning. To this end, it is necessary to move away from correlative thinking that is divided into subject-objects and pay attention to the thinking of a new object-oriented relationship to the autonomy of non-human objects in a post-subjective way of thinking.
From Graham Harmon's point of view of object-oriented ontology, we analyze how objects form objects with autonomy as multiple federations in which objects and subjects are mixed, and based on this, we will study the process by which modern architecture forms new objects (locations) through multi-layered interrelationships with users, not just objects belonging to external subjects such as humans, but through internal generative structures.
The modern architecture of the autonomous object generation process examined in this paper serves as an autonomous object and a medium for the formation of relationships between objects, and forms a new autonomous object as a place by creating non-directive tensions between objects for interaction. Architecture will not be identified and completed as a single perception and idea, but will constantly form a new place meaning in the formation process that continues to be created. Through this point, it is hoped that modern architecture as a medium that relates to various objects and creates new meanings in modern society, and as an autonomous object, will exist as an emergent object that forms various contexts and places away from the existing subordinated objects.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서론 1
• 1.1 연구의 배경 및 목적 1
• 1.2 연구의 방법 및 대상 3
• 1.3 연구의 흐름 5
• 제 2 장 그레이엄 하먼의 “객체지향 존재론”과 현대 건축 7
• 2.1 상관주의의 관계성에서 형식주의의 자율성으로 7
• 2.2 객체지향 존재론과 형식주의 8
• 2.2.1 사변적 실재론과 객체지향 존재론 8
• 2.2.2 객체지향성과 객체의 자율성 10
• 2.2.3 객체적 철회withdrwal of object 11
• 2.3 기이한weird 형식주의와 철회를 통한 자율적 객체 형성 11
• 2.3.1 탈-맥락화decontexualization 12
• 2.3.2 비직서성non-reduction 13
• 2.3.3 비환원성non-literal 14
• 2.3.4 자율적 혼성 객체 형성 15
• 2.4 현대 건축에서의 자율적 객체 형성 과정과 제로화 기법(객체적 철회)의 방법 16
• 2.4.1 제로-컨텍스트 (탈-맥락화) 16
• 2.4.2 제로-관계 (탈-기능화) 17
• 2.4.3 제로-형식 (탈-형태화) 18
• 2.4.4 제로-시간 (탈-분절화) 19
• 제 3 장 객체지향 존재론으로 본 현대 건축의 자율적 객체 형성 사례 분석 20
• 3.1 사례 분석의 방법과 대상 20
• 3.1.1 사례 분석의 방법 및 틀 20
• 3.1.2 사례 분석의 기준 및 대상 22
• 3.2 Valerio Olgiati의 비참조적 건축 23
• 3.3 Jean Nouvel의 건축적 은유 26
• 3.4 Sou Fujimoto의 자기조직화와 미래의 숲 29
• 3.5 MVRDV의 이질적 혼합 32
• 3.6 소결 35
• 제 4 장 객체지향 존재론으로 본 현대 건축의 자율적 객체 형성 특징 38
• 4.1 일시적 거리두기withdrwal of object 38
• 4.2 비직서적 긴장관계non-literal metapor 40
• 4.3 비환원적 형식체계non-reduction fomation 42
• 4.4 상호객체성inter-objectivity 44
• 제 5 장 결론 46
• 5.1 자율적 객체를 형성하는 과정으로서의 건축 46
• 참 고 문 헌 48
• Abstract 50