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    洛下生 李學逵의 園藝詩 硏究

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    18세기 조선후기 사회는 상업과 유통의 발달로 도시를 중심으로 한 경제 활동이 활발하게 전개되었다. 도시에 경제적 기반을 둔 경화세족들은 성리학만을 고수하던 이전의 일원적인 문화 향유에서 벗어나 다원적인 문화를 향유하였다. 18세기 후반 서울의 문인계층에 불었던 원예 취미 열풍은 이러한 문화 현상의 일종이라고 할 수 있다.
    洛下生 李學逵(1776~1835)도 이러한 시대적 경향을 향유한 것으로 보인다. 그는 園林과 花木을 소재로 다수의 원예시를 남겼다. 이학규의 원예시는 같은 시기에 활동하였던 丁若鏞이나 後四家의 화훼 관련 시와는 다르게 개인의 내면정서를 적극적으로 표출하는 양상을 보인다. 이는 시 창작의 가장 중요한 동력을 감정의 진솔한 표출이라고 생각했던 이학규의 시문학관에서 비롯된 것이라 할 수 있다.
    이학규의 원예시에 표출된 내면정서는 감상의 즐거움을 통한 自慰, 고단한 현실에 대한 自歎, 지인과 함께하는 興趣의 發現 등으로 나타난다. 이학규는 원예시를 창작함에 있어 仙界와 관련된 시어나 고사를 차용하여 낭만성을 강조하였고, 청각적 이미지인 다양한 종류의 새소리를 배치하여 활용함으로써 詩想의 정교함을 더하였다.
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    18세기 조선후기 사회는 상업과 유통의 발달로 도시를 중심으로 한 경제 활동이 활발하게 전개되었다. 도시에 경제적 기반을 둔 경화세족들은 성리학만을 고수하던 이전의 일원적인 문화 향...

    18세기 조선후기 사회는 상업과 유통의 발달로 도시를 중심으로 한 경제 활동이 활발하게 전개되었다. 도시에 경제적 기반을 둔 경화세족들은 성리학만을 고수하던 이전의 일원적인 문화 향유에서 벗어나 다원적인 문화를 향유하였다. 18세기 후반 서울의 문인계층에 불었던 원예 취미 열풍은 이러한 문화 현상의 일종이라고 할 수 있다.
    洛下生 李學逵(1776~1835)도 이러한 시대적 경향을 향유한 것으로 보인다. 그는 園林과 花木을 소재로 다수의 원예시를 남겼다. 이학규의 원예시는 같은 시기에 활동하였던 丁若鏞이나 後四家의 화훼 관련 시와는 다르게 개인의 내면정서를 적극적으로 표출하는 양상을 보인다. 이는 시 창작의 가장 중요한 동력을 감정의 진솔한 표출이라고 생각했던 이학규의 시문학관에서 비롯된 것이라 할 수 있다.
    이학규의 원예시에 표출된 내면정서는 감상의 즐거움을 통한 自慰, 고단한 현실에 대한 自歎, 지인과 함께하는 興趣의 發現 등으로 나타난다. 이학규는 원예시를 창작함에 있어 仙界와 관련된 시어나 고사를 차용하여 낭만성을 강조하였고, 청각적 이미지인 다양한 종류의 새소리를 배치하여 활용함으로써 詩想의 정교함을 더하였다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Due to the development of commerce and distribution, urban economic activities increased in the late Joseon (朝鮮). Kyeonghwa Sejok (京華世族: urban noble family) based on urban economic base enjoyed pluralistic culture away from previous unitary enjoyment of culture sticking only to Neo-Confucianism (性理學). It can be said that the plants art boom among the literati in Seoul in the late eighteenth century was a kind of such cultural phenomena.
    It seems that Nakhasaeng Lee Hak-gyu (洛下生 李學逵: 1776-1835) also enjoyed this tendency of the times. He left many Wonyeashi (園藝詩, plants art poetry) in the motif of flowering trees and gardens. Contrary to poetry related to flowering plants by Jeong Yak-yong (丁若鏞) or the Big Four Confucianists (後四家) contemporary with Lee Hak-gyu, he actively represented individual inner emotions. It can be said that this originated from his poetic and literary perspective that honest expression of emotions was the most important motive in poetry creation.
    The inner feelings expressed in Wonyeashi of Lee Hak-gyu appear in the form of self-comfort (自慰) through pleasure of appreciation, self-distress (自歎) of harsh reality, and expression of excitement with acquaintances. Lee Hak-gyu emphasized romance by borrowing poetic diction or Chinese idiomatic expressions related to the fairyland (仙界) in the creation of Wonyeashi and added sophistication of poetic concept using various kinds of birdcalls as an auditory image.
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    Due to the development of commerce and distribution, urban economic activities increased in the late Joseon (朝鮮). Kyeonghwa Sejok (京華世族: urban noble family) based on urban economic base enjoyed pluralistic culture away from previous unitar...

    Due to the development of commerce and distribution, urban economic activities increased in the late Joseon (朝鮮). Kyeonghwa Sejok (京華世族: urban noble family) based on urban economic base enjoyed pluralistic culture away from previous unitary enjoyment of culture sticking only to Neo-Confucianism (性理學). It can be said that the plants art boom among the literati in Seoul in the late eighteenth century was a kind of such cultural phenomena.
    It seems that Nakhasaeng Lee Hak-gyu (洛下生 李學逵: 1776-1835) also enjoyed this tendency of the times. He left many Wonyeashi (園藝詩, plants art poetry) in the motif of flowering trees and gardens. Contrary to poetry related to flowering plants by Jeong Yak-yong (丁若鏞) or the Big Four Confucianists (後四家) contemporary with Lee Hak-gyu, he actively represented individual inner emotions. It can be said that this originated from his poetic and literary perspective that honest expression of emotions was the most important motive in poetry creation.
    The inner feelings expressed in Wonyeashi of Lee Hak-gyu appear in the form of self-comfort (自慰) through pleasure of appreciation, self-distress (自歎) of harsh reality, and expression of excitement with acquaintances. Lee Hak-gyu emphasized romance by borrowing poetic diction or Chinese idiomatic expressions related to the fairyland (仙界) in the creation of Wonyeashi and added sophistication of poetic concept using various kinds of birdcalls as an auditory image.

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    목차 (Table of Contents)

    • 〈국문초록〉
    • 1. 머리말
    • 2. 18세기 후반 조선 문인 계층의 원예 열풍과 이학규의 원예시
    • 3. 이학규의 원예시에 나타난 내면정서의 표출 양상
    • 4. 이학규 원예시의 형상화 기법
    • 〈국문초록〉
    • 1. 머리말
    • 2. 18세기 후반 조선 문인 계층의 원예 열풍과 이학규의 원예시
    • 3. 이학규의 원예시에 나타난 내면정서의 표출 양상
    • 4. 이학규 원예시의 형상화 기법
    • 5. 맺음말
    • 참고문헌
    • 〈Abstract〉
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    참고문헌 (Reference)

    1 李學逵, "洛下生集" 민족문화추진회 2002

    2 심경호, "한문산문의 내면풍경" 소명출판 2001

    3 안대회, "한국 충어초목화훼시의 전개와 특징" 고려대학교 한국문학연구소 2 : 2001

    4 정은주, "조선 후기 家蔘 재배와 『蔘書』" 한국실학학회 (24) : 443-477, 2012

    5 고연희, "정약용의 花卉에 대한 관심과 花卉詩 고찰" 동방학회 7 : 2009

    6 하태일, "전통조경분야의 정원 명칭 사용에 대한 고찰" 한국전통문화대학교 한국전통문화연구소 14 : 2014

    7 정은주, "이학규의 화훼 취미와 菊影詩 창작" 인문학연구원 (49) : 185-204, 2012

    8 정우봉, "이학규의 문학론 연구" 한국한문학회 12 : 1989

    9 정은주, "이학규와 한재렴의 문학적 교유 탐색" 인문학연구원 (51) : 27-48, 2013

    10 이국진, "이학규 한시의 표현기법과 미적 특질 연구" 고려대학교 대학원 2011

    1 李學逵, "洛下生集" 민족문화추진회 2002

    2 심경호, "한문산문의 내면풍경" 소명출판 2001

    3 안대회, "한국 충어초목화훼시의 전개와 특징" 고려대학교 한국문학연구소 2 : 2001

    4 정은주, "조선 후기 家蔘 재배와 『蔘書』" 한국실학학회 (24) : 443-477, 2012

    5 고연희, "정약용의 花卉에 대한 관심과 花卉詩 고찰" 동방학회 7 : 2009

    6 하태일, "전통조경분야의 정원 명칭 사용에 대한 고찰" 한국전통문화대학교 한국전통문화연구소 14 : 2014

    7 정은주, "이학규의 화훼 취미와 菊影詩 창작" 인문학연구원 (49) : 185-204, 2012

    8 정우봉, "이학규의 문학론 연구" 한국한문학회 12 : 1989

    9 정은주, "이학규와 한재렴의 문학적 교유 탐색" 인문학연구원 (51) : 27-48, 2013

    10 이국진, "이학규 한시의 표현기법과 미적 특질 연구" 고려대학교 대학원 2011

    11 이국진, "이학규 영물시 연구" 대동한문학회 (구.교남한문학회) (29) : 259-305, 2008

    12 김동현, "시(詩)·서(書)·화(畵)를 통해 본 18·19세기 한양(漢陽)의 원림 향유문화" 한국전통조경학회 33 (33): 36-48, 2015

    13 김한배, "서울 서촌지역 조선조 원림의 위치추적을 통한 경관 해석" 한국전통조경학회 32 (32): 168-182, 2014

    14 윤재환, "매산 이하진 시문학 연구 : 성호 가학의 성립과 관련하여" 성균관대학교 대학원 2004

    15 정은주, "낙하생 이학규 문학의 변모 양상 연구" 성균관대학교 대학원 2011

    16 이강옥, "김해 여성과 이학규의 시 세계" 한국고전여성문학회 0 (0): 107-148, 2006

    17 李德懋, "靑莊館全書 Ⅲ" 민족문화추진회 2000

    18 南公轍, "金陵集" 민족문화추진회 2001

    19 丁若鏞, "與猶堂全書 Ⅰ" 민족문화추진회 2002

    20 丁範祖, "海左集 Ⅰ" 민족문화추진회 1999

    21 蔡濟恭, "樊巖集 Ⅰ" 민족문화추진회 1999

    22 정봉구, "朝鮮後期 漢陽의 園林에 관한 연구" 대한건축학회 23 (23): 81-92, 2007

    23 李用休, "惠寰雜著"

    24 沈魯崇, "孝田散稿" 학자원 2014

    25 안대회, "18세기 한국한시사 연구" 소명출판사 1999

    26 안대회, "18·19세기의 주거문화와 상상의 정원― 조선 후기 산문가의 記文을 중심으로 ―" 진단학회 (97) : 111-138, 2004

    27 정민, "18, 19세기 문인지식인층의 원예 취미" 한국한문학회 (35) : 37-73, 2005

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    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2014-04-09 학술지명변경 외국어명 : 미등록 -> Journal of Koreanology KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-05-26 학회명변경 영문명 : Center for Korean Studies Pusan National University -> Korean Studies Institute, Pusan National University KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2006-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2004-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.91 0.91 0.82
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.83 0.83 1.368 0.28
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