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      아세안(ASEAN) 지역문화 연구 = A Study of ASEAN Regional Cultures

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      https://www.riss.kr/link?id=A107085716

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The study focuses on Cambodia among the ASEAN countries. Since overcoming the long period of political strife and confliction, it is arising in the global society with new attention and interest. Cambodia faced the nightmare of the ‘killing fields’ at the same as possessing cultural assets such as ‘Angkor Wat’. Cambodian regional identity representing its cultural resources has been acknowledged through crafts. The perpetual history and the radiant culture additionally as its diversity, all embedded in its craft is a cultural heritage that represents the honorable value of the Cambodian people. However in spite of the cultural interest on Cambodia, research on the origin of its regional culture, additionally as its identity in terms of craft is limited. Therefore it is difficult to understand its crafts from different angles. The study hopes to contribute to the understanding of its natural environment, the acceptance and the transitions, the tradition and the contemporary crossing over in many different ways to better comprehend its craft.
      In Chapter II of the study, the geographical environment additionally as the social-cultural condition is analyzed as the background research on Cambodian craft. In Chapter III, Cambodian craft is examined by looking at its circumstances, materials and techniques to explore the differences. In other words crafts has been analyzed in these three ways. Firstly, the special trait of Cambodian craft seen through its geographical environment and its materials. Secondly, Cambodian craft seen through the acceptance and the transition of Buddhism and Hinduism. Lastly, the social endeavor in healing its past history through craft. The study hopes to contribute to understanding Cambodian society and culture. Through the researched materials it hopes to establish a basis for future cultural exchanges leading the field of craft at the same time.
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      The study focuses on Cambodia among the ASEAN countries. Since overcoming the long period of political strife and confliction, it is arising in the global society with new attention and interest. Cambodia faced the nightmare of the ‘killing fields...

      The study focuses on Cambodia among the ASEAN countries. Since overcoming the long period of political strife and confliction, it is arising in the global society with new attention and interest. Cambodia faced the nightmare of the ‘killing fields’ at the same as possessing cultural assets such as ‘Angkor Wat’. Cambodian regional identity representing its cultural resources has been acknowledged through crafts. The perpetual history and the radiant culture additionally as its diversity, all embedded in its craft is a cultural heritage that represents the honorable value of the Cambodian people. However in spite of the cultural interest on Cambodia, research on the origin of its regional culture, additionally as its identity in terms of craft is limited. Therefore it is difficult to understand its crafts from different angles. The study hopes to contribute to the understanding of its natural environment, the acceptance and the transitions, the tradition and the contemporary crossing over in many different ways to better comprehend its craft.
      In Chapter II of the study, the geographical environment additionally as the social-cultural condition is analyzed as the background research on Cambodian craft. In Chapter III, Cambodian craft is examined by looking at its circumstances, materials and techniques to explore the differences. In other words crafts has been analyzed in these three ways. Firstly, the special trait of Cambodian craft seen through its geographical environment and its materials. Secondly, Cambodian craft seen through the acceptance and the transition of Buddhism and Hinduism. Lastly, the social endeavor in healing its past history through craft. The study hopes to contribute to understanding Cambodian society and culture. Through the researched materials it hopes to establish a basis for future cultural exchanges leading the field of craft at the same time.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구는 아세안(ASEAN) 국가 중에서 오랜 정쟁과 갈등을 극복하고, 국제사회에서 새롭게 관심받고 있는 캄보디아를 연구한다. ‘킬링필드’의 악몽과 ‘앙코르 와트’의 신비가 공존하는 캄보디아의 지역정체성을 보여주며 대표적 문화자원으로 인정받고 있는 공예에 주목한다. 공예는 유구한 역사와 찬란한 문화 그리고 혼합주의에 기반한 캄보디아 사람들의 삶의 고귀한 가치를 보여주는 문화유산으로써 중요한 의미를 지니고 있다. 그러나 캄보디아에 대한 문화적 관심에도 불구하고, 지역문화의 근원이며 문화적 정체성을 담고 있는 공예에 관한 연구는 소수에 불과해 캄보디아 문화를 다양하게 이해하기에는 어려움이 있다. 이 연구를 통해 특별한 자연환경에 수용과 변용의 태도가 더해지고, 전통과 현대가 다양하게 교차하여 새롭게 완성되어가고 있는 캄보디아의 공예를 이해하고자 한다.
      본 연구는 Ⅱ장에서는 캄보디아 공예의 배경이 되는 지리적 환경과 사회·문화적 환경에 대한 분석을 통해 공예의 배경을 확인한다. Ⅲ장에서는 우리에게 낯설게 느껴지는 배경, 재료, 기법, 표현의 차이가 분명한 캄보디아 공예를 3개의 맥락으로 구성해 탐구한다. 첫째, 캄보디아의 지리적 환경에 따른 재료를 통해 창출된 캄보디아 공예의 독특한 특성을 분석한다. 둘째, 캄보디아 문화의 주축을 이루고 있는 불교와 힌두교의 수용과 변용의 과정에서 탄생한 캄보디아 공예를 이해한다. 마지막으로 역사적 아픔을 치유하는 방법으로써 캄보디아 공예의 새로운 재건을 위한 사회적 노력을 살펴보았다. 이 연구는 캄보디아 사회와 문화를 이해하는데 중요한 바탕을 제공할 수 있을 것이다. 또한, 문헌 자료로써 공예를 통해 우리나라와의 문화적 교류와 협력의 성공적인 추진을 위한 선구적인 역할을 하는 것에 본 연구의 목적이 있다.
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      본 연구는 아세안(ASEAN) 국가 중에서 오랜 정쟁과 갈등을 극복하고, 국제사회에서 새롭게 관심받고 있는 캄보디아를 연구한다. ‘킬링필드’의 악몽과 ‘앙코르 와트’의 신비가 공존하는 ...

      본 연구는 아세안(ASEAN) 국가 중에서 오랜 정쟁과 갈등을 극복하고, 국제사회에서 새롭게 관심받고 있는 캄보디아를 연구한다. ‘킬링필드’의 악몽과 ‘앙코르 와트’의 신비가 공존하는 캄보디아의 지역정체성을 보여주며 대표적 문화자원으로 인정받고 있는 공예에 주목한다. 공예는 유구한 역사와 찬란한 문화 그리고 혼합주의에 기반한 캄보디아 사람들의 삶의 고귀한 가치를 보여주는 문화유산으로써 중요한 의미를 지니고 있다. 그러나 캄보디아에 대한 문화적 관심에도 불구하고, 지역문화의 근원이며 문화적 정체성을 담고 있는 공예에 관한 연구는 소수에 불과해 캄보디아 문화를 다양하게 이해하기에는 어려움이 있다. 이 연구를 통해 특별한 자연환경에 수용과 변용의 태도가 더해지고, 전통과 현대가 다양하게 교차하여 새롭게 완성되어가고 있는 캄보디아의 공예를 이해하고자 한다.
      본 연구는 Ⅱ장에서는 캄보디아 공예의 배경이 되는 지리적 환경과 사회·문화적 환경에 대한 분석을 통해 공예의 배경을 확인한다. Ⅲ장에서는 우리에게 낯설게 느껴지는 배경, 재료, 기법, 표현의 차이가 분명한 캄보디아 공예를 3개의 맥락으로 구성해 탐구한다. 첫째, 캄보디아의 지리적 환경에 따른 재료를 통해 창출된 캄보디아 공예의 독특한 특성을 분석한다. 둘째, 캄보디아 문화의 주축을 이루고 있는 불교와 힌두교의 수용과 변용의 과정에서 탄생한 캄보디아 공예를 이해한다. 마지막으로 역사적 아픔을 치유하는 방법으로써 캄보디아 공예의 새로운 재건을 위한 사회적 노력을 살펴보았다. 이 연구는 캄보디아 사회와 문화를 이해하는데 중요한 바탕을 제공할 수 있을 것이다. 또한, 문헌 자료로써 공예를 통해 우리나라와의 문화적 교류와 협력의 성공적인 추진을 위한 선구적인 역할을 하는 것에 본 연구의 목적이 있다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 박장식, "힌두·불교적 문화의 영향과 그 문화유산, 동남아시아 문화 깊게 보기 : 세계문화유산을 중심으로" 한·아세안센터. 동남아지역원 2017

      2 이지상, "혼돈의 캄보디아, 불멸의 앙코르와트" 북하우스 2007

      3 정미경, "한국 학계의 캄보디아·라오스 연구 : 현황과 쟁점" 4 (4): 95-136, 2014

      4 지식엔진연구소, "크메르루즈"

      5 윤종혁, "캄보디아의 교육현황 및 발전과제" 한국교육개발원 2007

      6 김창곤, "캄보디아 전통음악 現況에 관한 小考 - 현지조사를 중심으로 -" 한국국악교육학회 32 (32): 37-63, 2011

      7 주캄보디아대사관, "캄보디아 개황" 대한민국외교부 2019

      8 주달관, "진랍풍토기 : 앙코르 문명에 관한 최초의 기행문(박상준 역)" 백산자료원 2007

      9 강희정, "외연의 확대, 지평의 확산: 동남아 미술 연구 10년" 한국동남아학회 28 (28): 43-74, 2018

      10 두산백과, "압사라춤 [Apsara dance]"

      1 박장식, "힌두·불교적 문화의 영향과 그 문화유산, 동남아시아 문화 깊게 보기 : 세계문화유산을 중심으로" 한·아세안센터. 동남아지역원 2017

      2 이지상, "혼돈의 캄보디아, 불멸의 앙코르와트" 북하우스 2007

      3 정미경, "한국 학계의 캄보디아·라오스 연구 : 현황과 쟁점" 4 (4): 95-136, 2014

      4 지식엔진연구소, "크메르루즈"

      5 윤종혁, "캄보디아의 교육현황 및 발전과제" 한국교육개발원 2007

      6 김창곤, "캄보디아 전통음악 現況에 관한 小考 - 현지조사를 중심으로 -" 한국국악교육학회 32 (32): 37-63, 2011

      7 주캄보디아대사관, "캄보디아 개황" 대한민국외교부 2019

      8 주달관, "진랍풍토기 : 앙코르 문명에 관한 최초의 기행문(박상준 역)" 백산자료원 2007

      9 강희정, "외연의 확대, 지평의 확산: 동남아 미술 연구 10년" 한국동남아학회 28 (28): 43-74, 2018

      10 두산백과, "압사라춤 [Apsara dance]"

      11 허라금, "아시아 개도국 공예 산업화와 여성 임파워먼트" 한국여성철학회 15 : 67-93, 2011

      12 심혜정, "아세안의 기대주, 캄보디아에서 찾는 수출 기회" 6 : 1-33, 2019

      13 박중원, "아세안(ASEAN)의 공예문화 연구" 사단법인 한국조형디자인협회 23 (23): 203-223, 2020

      14 김민정, "아세안(ASEAN)과 한국의 문화협력 활성화 모색을 위한 소고" 동아연구소 (51) : 71-104, 2006

      15 아세안문화원, "아세안 공예 : 전통의 진화" 한국국제교류재단 2020

      16 지식엔진연구소, "신(新)남방정책"

      17 한가옥, "시련의 땅이 희망의 도시로, 캄보디아 프놈펜(Phnum Penh)" 362 : 70-75, 2011

      18 오명석, "세계의 풍속과 문화" 한국방송통신대학교 출판문화원 2011

      19 문화원형 용어사전, "상좌부불교 [上座部佛敎]"

      20 김인아, "미얀마 칠기 공예의 전통과 혁신" 부산외국어대학교 대학원 2006

      21 "미술대사전: 용어편, 크메르 미술 [Khmer Art]"

      22 유재현, "메콩의 슬픈 그림자, 인도차이나" 창비 2003

      23 김은정, "동아시아 칠공예와 나전의 교류와 확산" 백산학회 (109) : 113-138, 2017

      24 소병국, "동남아시아사 : 창의적인 수용과 융합의 2천년사" 책과함께 2020

      25 두산백과, "동남아시아국가연합[Association of South-East Asian Nations, 東南─國家聯合]"

      26 정영규, "동남아시아 사회와 문화" 율곡출판사 2003

      27 조흥국, "동남아시아 문화와 사회의 형성" 아세안연구원 1 (1): 1-25, 2009

      28 홍석준, "동남아시아 문화연구의 특징과 전망" 2 (2): 60-104, 2013

      29 강영문, "동남아 지역연구" 두남출판사 2010

      30 박장식, "동남아 문화 이야기" 솔과학 2015

      31 추아 수 퐁, "동남아 공연예술로 본 문화적 정체성" 3 : 211-224, 1993

      32 이선율, "극예술에서 배우의 감정과 표현에 관한 의미체계 연구 : 카타칼리와 압사라를 중심으로" 단국대학교대학원 2018

      33 강효은, "국제교육개발협력에서 미술교육의 필요성 : 캄보디아 미술교육 현황분석을 중심으로" 이화여자대학교 교육대학원 2016

      34 "교회용어사전: 교리 및 신앙, 혼합주의[syncretism]"

      35 Wikipedia, "Zhou Daguan"

      36 Artisan Angkor, "UNESCO AWARD"

      37 Artisan Angkor, "Transmitting Skills"

      38 Wikipedia, "Textiles"

      39 UNESCO, "Sbek Thom, Khmer shadow theatre"

      40 Wikipedia, "Lacquerware"

      41 Wikipedia, "History"

      42 Wikipedia, "Cambodian traditional crafts"

      43 Wikipedia, "Cambodian art"

      44 Facts and Details, "Cambodian and Khmer Art"

      45 Widewalls, "Cambodian Culture Tradition of Artistic Practice"

      46 한·아세안센터, "2019 한·아세안 통계집" 한·아세안센터. 정보자료국 2020

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      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2027 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-04-23 학회명변경 한글명 : 한국조형디자인학회 -> 사단법인 한국조형디자인협회
      영문명 : THE KOREA SOCIETY OF ART&DESIGN -> The Korea Association of Art&Design
      KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-03-31 학술지명변경 한글명 : 한국공예논총 -> 조형디자인연구
      외국어명 : The Korea Society of Craft -> The Journal of the Korea Society of Art&Design
      KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
      2012-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2010-01-01 평가 신청제한 (등재후보1차) KCI등재후보
      2009-06-15 학회명변경 한글명 : 한국공예학회 -> 한국조형디자인학회
      영문명 : Korea Society Of Craft -> THE KOREA SOCIETY OF ART&DESIGN
      KCI등재후보
      2009-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
      2008-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2006-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      학술지 인용정보

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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.45 0.45 0.35
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.31 0.31 0.586 0.05
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