17세기 金長生의 『經書辨疑』와 서인경학의 형성

국문 초록 (Abstract)

본 글은 金長生(1548-1631)의 『經書辨疑』가 지닌 경학사적 위상과, 서인경학의 형성과정에 끼친 영향을 살펴보는데 목적이 있다. 기존의 연구들은 『經書辨疑』를 구성하는 경서 각각의 주석사적 특징과 의의에 관하여 서술하였다. 그러나 이 연구들은 栗谷學派의 학통 강화과정을 경학과 연관시켜 생각하기에는 부족한 점이 많았다. 따라서 본 글은 『經書辨疑』가 저술된 배경과 이 책이 후대에 미친 영향을 통하여 서인경학이 형성되는 과정을 살펴보고자 한다.
光海君대에 서인은 정치적, 학문적으로 위기를 맞았다. 조정은 대북 일파가 장악하고 있었고, 士族들 사이에서는 이황의 권위가 절대화된 상황에서 서인들에게는 상황을 해결할 방법이 필요했다. 김장생은 이 시기에 경학에 매진하여 『經書辨疑』를 저술하였다. 『經書辨疑』는 그간 부족했던 서인의 학문적 입지를 제고하는 한편, 북인과 남인에 대한 대응 의식을 가지고 있었다. 『經書辨疑』가 가진 구조적인 특징은 『小學』이 포함된 것인데, 『小學』은 초학자들의 필수도서였고 己卯士林이 가장 중요하게 여겼으므로 학파의 위상을 提高하는데 중요한 역할을 하였을 것으로 생각된다. 김장생은 『小學』 주석서를 『經書辨疑』의 체제 안에 포함시켰다. 『小學』을 체제 안으로 끌어들인 것은 이황의 문묘종사에 대응하여 서인도 도통을 직접 계승하였다는 의미로 생각된다. 이 책은 현토와 언해를 위주로 하였던 기존의 경학에서 본격적인 경학설을 연구하는 주석서로의 전환을 이루었다. 주석서로의 전환은 기존에 이룩했던 경전번역의 성과를 어느 정도 인정하면서 연구방법의 전환을 통하여 경전연구의 주도권을 쥐기 위함이었다.
김장생은 永樂大全本 小註를 비판하면서 조선 학자들의 설을 근거로 하였는데, 이는 조선의 경전연구 성과가 주희 이후 명초까지 진행된 중국의 경전연구 성과를 조선의 연구로 소화하였다는 의미이다. 또한 김장생은 『經書辨疑』에 북인의 경학설을 포함시키지 않았던 반면, 남인의 경학설을 다수 수록하여 조선의 경학연구 전통에서 북인을 배제시키려 하였다. 이 과정에서는 柳成龍 계열의 학통강화를 꾀하던 鄭經世와의 학술교류를 통하여 남인의 경전연구 성과를 존중하면서도 그것을 비판하는 모습을 드러냈다. 이를 통한 김장생의 의도는 이이의 학설을 부각시켜 경전연구의 주도권을 잡는 것이었다. 또한 문인들과의 토론을 통하여 결국에는 이이의 업적도 발전시키려 하였다. 경학을 통하여 시대적 문제점을 해결하려는 경향은 문인들에게 계승되었다. 宋時烈과 朴世采 등의 『退溪四書質疑疑義』가 그 대표적인 예로, 송시열은 이 저술에서 남인의 핵심 경학설과 성리설을 모두 부정하였고, 박세채는 송시열과 정도의 차이는 있지만 남인의 경학을 비판적으로 분석했다. 이는 甲寅禮訟 이후 정쟁이 심화되면서 남인에 대한 입장이 변화되었기 때문이었다. 경학을 통한 학파의 위상 강화와 집단화는 김장생에 의하여 토대가 만들어졌으며 문인들에 의하여 강화되었다. 이때에 형성된 경학사상은 후대에 지속되어 서인이 정체성을 유지하는 원동력이 되었다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 머리말 1
• 제2장 『經書辨疑』의 편찬과 栗谷學派의 위상 提高 6
• 1. 『經書辨疑』의 편찬을 통한 己卯士林계승의식 강조 6
• 2. 언해에서 주석서로의 전환과 栗谷學派의 學統강화 시도 17
• 제3장 서인경학설의 강화와 정체성 수립 26
• 1. 북인경학 배제와 남인경학 再考 26
• 2. 金長生이후 남인경학 비판 강화 34
• 제4장 맺음말 43
• 참고문헌 46
• ABSTRACT 51