이광수의 역사소설 「이차돈(異次頓)의 사(死)」에 드러난 ‘진리’의 조건과 그 균열 = A STUDY ON “THE DEATH OF LEE CHA-DON” FOCUSED ON PURSUIT OF TRUTH AND ITS CRACK

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examine in detail what Lee kwang-soo’s pursuit of “Truth” was focused on “The Death of Lee Cha-Don”. First of all, this text that based on Buddhist world view reveals the ‘truth’ beyond the blind will of life through the death of Lee Cha-Don. The white blood he shedded symbolizes ‘truth’. In other words, this test could be regarded as an effort to suggest the principle of community unity by drawing a figure who pursues the truth of martyrdom.
However, the problem, is that Lee Kwang-soo needed more mental power to break through the conditions of reality even though it was a necessary evil. In particular, in the mid-1930s, in the criticism of Lee Kwang-soo, the war as a necessary evil became a good for the future of humanity, and an ascetic attitude to exclude negative values was compulsively required. This study attempted to demonstrate the fact that the above contradiction lies within the text.
It was that Lee Cha-don needed an obsessive and ascetic attitude of ‘purity’ on the road to ‘Truth’. In the text, all suffering and trials appear in the form of ‘seduction’ of women, and only by enduring these seduction and maintaining mental ‘purity’ is the way of truth. In particular, the ‘mercy’, which is essential in the Buddhist worldview, does not have a completely positive value due to the fear that it can take the form of seduction. The death of Lee Cha-don also has a strong personality of self-punishment that has not resisted the seduction of Princess.
The text also reveals a cracking point that excludes negative values under the value of transcendence and integration. On the surface, Lee Cha-don is an ideal martyr, having nobility and sublime, but the logic that excludes negative others, and it is concluded that Lee-son must be punished. This is a crack in the narrative that deliberately excludes historical facts.

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