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      무형문화재 전수자의 전수교육 경험에 관한 현상학적 연구 : 동래한량춤을 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=T14912015

      • 저자
      • 발행사항

        부산 : 경성대학교, 2018

      • 학위논문사항

        학위논문(박사) -- 경성대학교 대학원 , 교육학과 , 2018

      • 발행연도

        2018

      • 작성언어

        한국어

      • KDC

        370 판사항(6)

      • DDC

        370 판사항(23)

      • 발행국(도시)

        부산

      • 형태사항

        iv, 144장 : 삽화 ; 26 cm

      • 일반주기명

        지도교수: 김희복
        권말부록: 연구 참여 동의서 등
        참고문헌: 장 122-126

      • 소장기관
        • 경성대학교 도서관 소장기관정보
        • 국립중앙도서관 국립중앙도서관 우편복사 서비스
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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      국문초록

      제목: 무형문화재 전수자의 전수교육 경험에 관한 현상학적 연구
      -동래 한량춤을 중심으로-

      저자 : 박성호
      지도교수 : 김희복

      본 연구에서는 현상학적인 연구방법을 동원하여 무용분야의 시.도 지정 문화재인 부산의 동래 한량춤 전수자들이 무형문화재 전수활동을 통해 경험하는 내용을 기술하고 그 경험의 본질적 의미를 드러내고자 한다. 문화재 전수에 관한 참여자의 활동과 그들의 활동에 부여하는 의미를 드러내게 함으로써 전통춤 분야의 무형문화재 전수과정의 교육적 대안을 제시하는 것이 본 연구의 목적이다.
      본 연구의 목적을 달성하기 위해 두 가지 연구문제를 설정하였다.
      첫째, 동래 한량춤 전수자들은 전수교육과정에서 어떤 경험을 하는가?
      둘째, 동래 한량춤 전수경험의 구조와 본질은 무엇인가?이다.
      연구의 목적을 달성하기 위해 현상학적 연구방법 중 Colaizzii의 기술적 현상학의 분석방법을 적용하였다. 현상학적 방법은 참여자의 서술에 대한 분석을 통해 인간이 경험하는 의미를 찾아내는 것이므로 연구주제를 경험한 연구 참여자는 자신의 경험을 분명히 말할 수 있는 사람이어야 한다(Colaizzi, 1978).
      본 연구의 연구참여자는 무형문화재 제14호 동래 한량춤 전수자들이며, 연구 참여에 동의한 만 세 35세 이상 성인 남성 6명을 대상으로 삼았으며, 자신들의 현재 경험에 구체적인 생각들을 진술할 수 있는 참여자를 선정하였으며 전수 경험에 대한 깊은 이해와 통찰을 하는 참여자들을 선정하기 위해서 직장과 전수를 병행하고 있는 연구 참여자들을 선정하였다.
      자료수집은 참여 예정자들과의 사전 면담 후 심층면담이 이루어졌으며, 2018년 1월부터 2018년 5월까지 진행하였다. 면담 내용은 연구 참여자의 동의하에 음성 녹음기를 사용하였고, 면담과정에서 참여자와 연구자의 의견을 교환하기도 하고 그 속에서 이루어지는 반응과 생각, 느낌을 면담노트에 기록하였다.
      본 연구의 결과는 Colazzi의 분석 방법에 따랐다. 먼저 6명의 참여자 진술 중에서 의미의 전환이 일어나는 부분에 밑줄을 그으며 551개의 의미단위를 도출하였다. 다음 단계로 의미단위 중에서 반복되거나 연구 참여자 간에 공통되지 않는 단위들, 구조를 형성하는 맥락에서 벗어났다고 판단되는 의미단위들을 제외한 전체 61개의 의미단위를 최종 구조 분석의 자료로 사용하였다. 참여자들이 경험한 의미단위를 범주화하여 중심의미로 묶고, 중심 의미를 다시 주제로 통합해서 비교해 보고 재구성해 본 결과 연구 참여자들의 경험의 본질적 구조를 구성하는 16개의 중심의미와 5개의 주제를 추출하였다.
      동래 한량춤 전수경험에서 도출된 다섯 가지 경험의 주제는, 동래 한량춤 보존과 계승발전의 병행이 전수교육의 목표이며, 전수자들은 동래 한량춤의 원형과 문화적 가치를 공유해야 함을 느끼며, 전수과정의 종합적 체계를 잡혀야 하며, 체계적 전수 교육이 가능하려면 승급심사 관리가 변화되어야 하며, 전수지원도 교육프로그램 개선의 방법에 중점을 두어야 할 것이 밝혀졌다.
      결론적으로, 첫째, 한량춤의 전수과정을 생생한 목소리로 분석한 연구결과를 통해 동시대를 사는 무형문화재의 전수환경과 전수과정의 특성을 확인할 수 있었다. 둘째, 공연으로서의 춤의 기량이 돋보이는 한국의 남성 홀춤인 한량춤의 전수과정을 통해 무형문화재의 전수과정을 생생하게 볼 수 있었으며 전수 환경과 교육과정에 대한 교육적 논의를 이끌어내었다.

      주제어 : 무형문화재, 동래 한량춤, 전통춤 전수교육, 현상학적 연구, Colazzi
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      국문초록 제목: 무형문화재 전수자의 전수교육 경험에 관한 현상학적 연구 -동래 한량춤을 중심으로- 저자 : 박성호 지도교수 : 김희복 본 연구에서는 현상학적인 연구방법을 동...

      국문초록

      제목: 무형문화재 전수자의 전수교육 경험에 관한 현상학적 연구
      -동래 한량춤을 중심으로-

      저자 : 박성호
      지도교수 : 김희복

      본 연구에서는 현상학적인 연구방법을 동원하여 무용분야의 시.도 지정 문화재인 부산의 동래 한량춤 전수자들이 무형문화재 전수활동을 통해 경험하는 내용을 기술하고 그 경험의 본질적 의미를 드러내고자 한다. 문화재 전수에 관한 참여자의 활동과 그들의 활동에 부여하는 의미를 드러내게 함으로써 전통춤 분야의 무형문화재 전수과정의 교육적 대안을 제시하는 것이 본 연구의 목적이다.
      본 연구의 목적을 달성하기 위해 두 가지 연구문제를 설정하였다.
      첫째, 동래 한량춤 전수자들은 전수교육과정에서 어떤 경험을 하는가?
      둘째, 동래 한량춤 전수경험의 구조와 본질은 무엇인가?이다.
      연구의 목적을 달성하기 위해 현상학적 연구방법 중 Colaizzii의 기술적 현상학의 분석방법을 적용하였다. 현상학적 방법은 참여자의 서술에 대한 분석을 통해 인간이 경험하는 의미를 찾아내는 것이므로 연구주제를 경험한 연구 참여자는 자신의 경험을 분명히 말할 수 있는 사람이어야 한다(Colaizzi, 1978).
      본 연구의 연구참여자는 무형문화재 제14호 동래 한량춤 전수자들이며, 연구 참여에 동의한 만 세 35세 이상 성인 남성 6명을 대상으로 삼았으며, 자신들의 현재 경험에 구체적인 생각들을 진술할 수 있는 참여자를 선정하였으며 전수 경험에 대한 깊은 이해와 통찰을 하는 참여자들을 선정하기 위해서 직장과 전수를 병행하고 있는 연구 참여자들을 선정하였다.
      자료수집은 참여 예정자들과의 사전 면담 후 심층면담이 이루어졌으며, 2018년 1월부터 2018년 5월까지 진행하였다. 면담 내용은 연구 참여자의 동의하에 음성 녹음기를 사용하였고, 면담과정에서 참여자와 연구자의 의견을 교환하기도 하고 그 속에서 이루어지는 반응과 생각, 느낌을 면담노트에 기록하였다.
      본 연구의 결과는 Colazzi의 분석 방법에 따랐다. 먼저 6명의 참여자 진술 중에서 의미의 전환이 일어나는 부분에 밑줄을 그으며 551개의 의미단위를 도출하였다. 다음 단계로 의미단위 중에서 반복되거나 연구 참여자 간에 공통되지 않는 단위들, 구조를 형성하는 맥락에서 벗어났다고 판단되는 의미단위들을 제외한 전체 61개의 의미단위를 최종 구조 분석의 자료로 사용하였다. 참여자들이 경험한 의미단위를 범주화하여 중심의미로 묶고, 중심 의미를 다시 주제로 통합해서 비교해 보고 재구성해 본 결과 연구 참여자들의 경험의 본질적 구조를 구성하는 16개의 중심의미와 5개의 주제를 추출하였다.
      동래 한량춤 전수경험에서 도출된 다섯 가지 경험의 주제는, 동래 한량춤 보존과 계승발전의 병행이 전수교육의 목표이며, 전수자들은 동래 한량춤의 원형과 문화적 가치를 공유해야 함을 느끼며, 전수과정의 종합적 체계를 잡혀야 하며, 체계적 전수 교육이 가능하려면 승급심사 관리가 변화되어야 하며, 전수지원도 교육프로그램 개선의 방법에 중점을 두어야 할 것이 밝혀졌다.
      결론적으로, 첫째, 한량춤의 전수과정을 생생한 목소리로 분석한 연구결과를 통해 동시대를 사는 무형문화재의 전수환경과 전수과정의 특성을 확인할 수 있었다. 둘째, 공연으로서의 춤의 기량이 돋보이는 한국의 남성 홀춤인 한량춤의 전수과정을 통해 무형문화재의 전수과정을 생생하게 볼 수 있었으며 전수 환경과 교육과정에 대한 교육적 논의를 이끌어내었다.

      주제어 : 무형문화재, 동래 한량춤, 전통춤 전수교육, 현상학적 연구, Colazzi

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Doctral Dissertation


      A Phenomenological Study on the Initiators' Experiences of Education of Traditional Dance

      - focused on "Dongrae Hanryang Dance"-


      Park, Sung-Ho

      Department of Education
      Graduate School
      Kyungsung University

      Advised by Prof. Kim, Hee-bok

      Abstract

      The purpose of this study is to describe the experiences of the initiators who are practicing Dongrae Hanryang dance(a maledance performed by a noble man in partyrooms), one of the intangible cultural treasures in Busan, and to illuminate the essential meanings of their experiences with a phenomenological method. And then, it is to propose some educational alternatives to training courses of the intangible cultural treasures in the Korean traditional dance field by showing activities of initiators and meanings of their activities in the training course. For this purpose, research questions are as in the following.
      First, what did initiators experience in a training course of Dongrae Hanryang dance?
      Second, what are structures and essentials in a training course of Dongrae Hanryang dance?
      To attain answers to these questions, the analytical method of Colaizzi's descriptive phenomenology is applied in this study. The phenomenological method is to find out meanings from people's experiences by analyzing of research participants' description. Therefore, research participants should be able to plainly describe their experiences(Colaizzi, 1978).
      Research participants in this study are initiators of Dongrae Hanryang dance, which is the intangible cultural treasure No. 14. They are 7 men over age 35, who consented to this research. They have held down a job and trained Dongrae Hanryang dance. They gave specific descriptions on their present experiences with deep understandings and insights into training experiences.
      For the data collection, advance meetings and depths interview meetings were conducted with research participants, from January to May in 2018. All the content of interviews were recorded with their consents. The researcher and research participants had openly and honestly talks, and their responds, thoughts and feelings were put down on the interview notes in the meetings.
      For analyzing participants' experiences, we've extracted 551 meaning units form 6 participants' statements by Golaizzi's analytical procedure, and grouped the homogeneous meaning units. Then, we've integrated them into 61 sub-components. Last, we've extracted 16 configuration components which is the essence of the experiences, and 5 themes.
      The 5 themes derived from training experiences of Dongrae Hanryang dance are as follows:
      First, training-education of Dongrae Hanryang dance is aiming at its preservation and succession. Second, initiators have thought that its original form and cultural value should be shared with people. Third, a comprehensive system of the training course should be taken. Forth, a management of the promotion review should be changed to take a systematic training course of Dongrae Hanryang dance. Last, supports for training of Dongrae Hanryang dance should focus on how to improve the education program.
      In conclusion, this study reveals characteristics that have shown in training situations and training courses of the intangible cultural treasures through research findings that analyzed initiators' vivid experiences in the training course of Dongrae Hanryang dance. And this study shows vividly training courses of the intangible cultural treasures, and leads to educational discussions of their training situations and training courses by looking at the training course of Dongrae Hanryang dance, a Korean male 'holchum'(solo dance) that is more gorgeous when performing.
      Keywords: intangible cultural treasures, Dongrae Hanryang dance, training course of traditional dance, phenomenological study, Colaizzi
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      Doctral Dissertation A Phenomenological Study on the Initiators' Experiences of Education of Traditional Dance - focused on "Dongrae Hanryang Dance"- Park, Sung-Ho Department of Education Graduate School Kyungsung University Advised by Prof....

      Doctral Dissertation


      A Phenomenological Study on the Initiators' Experiences of Education of Traditional Dance

      - focused on "Dongrae Hanryang Dance"-


      Park, Sung-Ho

      Department of Education
      Graduate School
      Kyungsung University

      Advised by Prof. Kim, Hee-bok

      Abstract

      The purpose of this study is to describe the experiences of the initiators who are practicing Dongrae Hanryang dance(a maledance performed by a noble man in partyrooms), one of the intangible cultural treasures in Busan, and to illuminate the essential meanings of their experiences with a phenomenological method. And then, it is to propose some educational alternatives to training courses of the intangible cultural treasures in the Korean traditional dance field by showing activities of initiators and meanings of their activities in the training course. For this purpose, research questions are as in the following.
      First, what did initiators experience in a training course of Dongrae Hanryang dance?
      Second, what are structures and essentials in a training course of Dongrae Hanryang dance?
      To attain answers to these questions, the analytical method of Colaizzi's descriptive phenomenology is applied in this study. The phenomenological method is to find out meanings from people's experiences by analyzing of research participants' description. Therefore, research participants should be able to plainly describe their experiences(Colaizzi, 1978).
      Research participants in this study are initiators of Dongrae Hanryang dance, which is the intangible cultural treasure No. 14. They are 7 men over age 35, who consented to this research. They have held down a job and trained Dongrae Hanryang dance. They gave specific descriptions on their present experiences with deep understandings and insights into training experiences.
      For the data collection, advance meetings and depths interview meetings were conducted with research participants, from January to May in 2018. All the content of interviews were recorded with their consents. The researcher and research participants had openly and honestly talks, and their responds, thoughts and feelings were put down on the interview notes in the meetings.
      For analyzing participants' experiences, we've extracted 551 meaning units form 6 participants' statements by Golaizzi's analytical procedure, and grouped the homogeneous meaning units. Then, we've integrated them into 61 sub-components. Last, we've extracted 16 configuration components which is the essence of the experiences, and 5 themes.
      The 5 themes derived from training experiences of Dongrae Hanryang dance are as follows:
      First, training-education of Dongrae Hanryang dance is aiming at its preservation and succession. Second, initiators have thought that its original form and cultural value should be shared with people. Third, a comprehensive system of the training course should be taken. Forth, a management of the promotion review should be changed to take a systematic training course of Dongrae Hanryang dance. Last, supports for training of Dongrae Hanryang dance should focus on how to improve the education program.
      In conclusion, this study reveals characteristics that have shown in training situations and training courses of the intangible cultural treasures through research findings that analyzed initiators' vivid experiences in the training course of Dongrae Hanryang dance. And this study shows vividly training courses of the intangible cultural treasures, and leads to educational discussions of their training situations and training courses by looking at the training course of Dongrae Hanryang dance, a Korean male 'holchum'(solo dance) that is more gorgeous when performing.
      Keywords: intangible cultural treasures, Dongrae Hanryang dance, training course of traditional dance, phenomenological study, Colaizzi

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서 론 1
      • A. 연구의 필요성 및 목적 1
      • B. 연구 문제 5
      • C. 용어 정의 6
      • Ⅱ. 문헌고찰 8
      • Ⅰ. 서 론 1
      • A. 연구의 필요성 및 목적 1
      • B. 연구 문제 5
      • C. 용어 정의 6
      • Ⅱ. 문헌고찰 8
      • A. 무형문화재 지정현황 8
      • 1. 무형문화재의 의미 8
      • 2. 문화재의 종류 12
      • 3. 문화재 지정기준 15
      • 4. 중요무형문화재 현황 16
      • B. 동래한량춤의 형성과 문화재적 가치 18
      • 1. 한량의 의미 18
      • 2. 동래한량춤의 형성 22
      • 3. 동래한량춤의 내용과 구성 26
      • C. 전수교육과 무용교육 31
      • 1. 무형문화재 전수교육 31
      • 2. 무용교육 36
      • 3. 문화예술전수교육 39
      • Ⅲ. 연구방법 41
      • A. 질적 연구 : 현상학적 접근 41
      • B. 연구참여자 45
      • C. 자료수집 48
      • D. 연구자의 경험 및 연구주제 선 이해 50
      • E. 연구참여자에 대한 윤리적 고려 52
      • F. 자료 분석 52
      • G. 연구결과의 타당성 54
      • Ⅳ. 연구결과 56
      • A. 전수자 경험의 구성요소 56
      • B. 전수 경험의 본질과 일반적 구조 95
      • Ⅴ. 논의 104
      • VI. 요약 및 결론 114
      • 참고문헌 122
      • ABSTRACT 127
      • 부록 130
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      참고문헌 (Reference)

      1. , 김석형, 朝鮮封建時代農民の階級構成, , 1957

      2. 한국사연구 4, 한영우, 서울: 을유문화사, , 1983

      3. 동래야류 연구, 황경숙, 동아대 국문과 석사학위논문, , 1993

      4. 동래한량춤 연구, 윤여숙, 한국무용예술학회, 한국무용예술학회 15호. pp.179-199, , 2005

      5. 무형문화재 정책, 서한범, 한국민속학회, 한국민속학회지, 제38권. pp.279-320, , 2003

      6. 조선초기 양반연구, 이승무, 서울: 일조각, , 1983

      7. 『질적연구방법론』, 신경림, 이화여자대학교출판부, 서울: 이화여자대학교출판부, , 2004

      8. 역 서양교육사. W. Boyd, 이홍우, (1964) 서울: 교육과학사, , 2008

      9. 여말선초의 한량(閑良), 천관우, 이병도박사화갑기념논총, , 1956

      10. 질적 연구 방법의 이해, 유기웅, 박영사, 서울: 박영사, , 2012

      1. , 김석형, 朝鮮封建時代農民の階級構成, , 1957

      2. 한국사연구 4, 한영우, 서울: 을유문화사, , 1983

      3. 동래야류 연구, 황경숙, 동아대 국문과 석사학위논문, , 1993

      4. 동래한량춤 연구, 윤여숙, 한국무용예술학회, 한국무용예술학회 15호. pp.179-199, , 2005

      5. 무형문화재 정책, 서한범, 한국민속학회, 한국민속학회지, 제38권. pp.279-320, , 2003

      6. 조선초기 양반연구, 이승무, 서울: 일조각, , 1983

      7. 『질적연구방법론』, 신경림, 이화여자대학교출판부, 서울: 이화여자대학교출판부, , 2004

      8. 역 서양교육사. W. Boyd, 이홍우, (1964) 서울: 교육과학사, , 2008

      9. 여말선초의 한량(閑良), 천관우, 이병도박사화갑기념논총, , 1956

      10. 질적 연구 방법의 이해, 유기웅, 박영사, 서울: 박영사, , 2012

      11. 동래기방무에 대한 연구, 김은자, 동아대 체육과 석사학위논문, , 1982

      12. 한국춤의 역사와 문화재, 성기숙, 민속원, 서울: 민속원, , 2005

      13. 한국무형문화재 정책연구, 이장열, 고려대학교 대학원 박사학위논문, , 2005

      14. 현상학과 질적연구방법론, 이남인, 철학과 현상적 연구, 24. pp.91-121, , 2005

      15. 한국무형문화재 제도의 성립, 정수진, 서강대학교 대학원 박사학위논문, , 2003

      16. 역 윤리학과 교육. Peters, R.S.(1966), 이홍우, 서울: 학지사, , 1991

      17. 한,중 무형문화유산 보호정책연구, 장미나, 성균관대학교 박사학위논문, , 2007

      18. 한국의 무형문화유산 보전과 활용, 김광희, 고려대학교 대학원 문화콘텐 츠학 전공 박사학위논문, , 2013

      19. 홀춤 한량무의 형성과 그 변용 양상, 김호연, 고려대학교세종캠퍼스 한국학연구소, 한국학연구, 54, pp79-100, , 2015

      20. 무형문화재 보호정책의 현황과 과제, 김지성, 고려대학교 행정대학원 석 사학위논문, , 2007

      21. 옮김 존재와 시간. Martin Heidegger.(1979), 이기상, 서울: 까치, , 2015

      22. 개화기 이후 한국무용의 주제와 사상, 한혜리, 성균관대학교 동양철학과 박사학위논문, , 2001

      23. 광역자치단체 무형문화재 제도의 연구, 김선영, 한국민속학회, 한국민속학회지, 제44권, pp.49-89, , 2006

      24. 생활무용참여 여성의 여가만족도 분석, 임금옥, 김현석, 한국체육학회, 한국체육학회 지, 제41권, 제5호. pp.309-319, , 2002

      25. 중요무형문화재 효율적 관리방안 연구, 배영동, 문화재관리국, 한국정신문화연구원, , 1996

      26. 동래야류 전승과정 연구. 민족어문학회, 심상교, 어문논집 47호, , 2008

      27. 시,도지정 무형문화재 제도의 운영방안, 김선영, 중앙대학교 대학원 박사 학위논문, , 2007

      28. 조흥동의 춤 세계 –한량무를 중심으로-, 안영화, 숙명여자대학교 전통문화예술대학원, 숙명여자대학교 전통 문화 예술대학원 전통무용학과, , 2003

      29. 홀춤한량무의 원류분석을 통한 가치인식, 오상아, 대한무용학회. 제50호, , 2006

      30. 기방무용의 역사적 변천과정에 관한 연구, 김승일, 중앙대 문화예술학과 석사학위논문, , 1999

      31. 지역별 한량무의 파생과 전승에 관한 고찰, 이희병, 한수문, 한국엔터테인먼트산업학회, 한국엔터테 인먼트산업학회논문지, 5(5). pp.32-40, , 2011

      32. 한량무를 통한 변혁적 특이성에 관한 연구, 전은자, 대한무용학회 27호, , 1982

      33. 동화구연강사를 위한 인문역량코칭(미출판), 김희복, 부산콘텐츠개발원, , 2017

      34. 한국전통춤 해석에 관한 연구:현상학적 분석, 이철진, 김정명, 한국체육 학회지, 제39권 제3호. pp.69-81, , 2000

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      37. 한국 전통무용가의 무용경험에 관한 민속지학적 접근, 황경숙, 국민대학 교 대학원 박사학위논문, , 2000

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      39. 문장원류 춤의 실체분석을 통한 동래한량춤 원류 연구, 오상아, 성균관 대학교 대학원 공연예술협동전공 박사학위논문, , 2005

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      41. 무용예술강사 수업에 관한 교사와 학생의 인식 및 만족도, 김이정, 강원대학교 교육대학원, 강 원대학교 교육대학원 석사학위논문, , 2011

      42. 중요무형문화재 전통춤분야 보존 , 전승의 발전방안 연구, 한승희, 숙명여자대학교 전통문화예술대학원, 숙명 여자대학교 석사학위논문, , 2009

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      44. 한량무 형성 및 춤사위에 관한 연구 -강선영류를 중심으로 -, 김정임, 용인대학교 대학원 무용학과 석사학위논문, , 2002

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      51. 중년여성의 생활무용 참여가 생활만족도 및 여가만족도에 미치는 영향, 방지민, 이소정, 韓國舞踊敎育學會, 한국무용교육학회지, 제21권, 제1호. pp.113-128, , 2010

      52. 한량무의 지역별 비교 연구: 부산, 서울, 경기지역 무형문화재를 중심으로, 배라영, 부산대학교 대학원 무용학 박사학위논문, , 2018

      53. 역 체험연구: 현상학적 현상학의 인간과학 연구방법론. van Menen. Lived Experiences, 신경림, 안규남, 서울: 동녘, , 1990

      54. 무형문화재 정책 및 운영의 발전방안 연구 -시⦁도 지정 무형문 화재를 중심으로, 김미경, 배재대학교 대학원 행정학과 문화예술행정전공 박사 학위논문, , 2012

      55. 국가지정 무형문화재 보존,전승 정책 및 현황에 관한 연구 - 무 용분야를 중심으로-, 김선령, 중앙대학교 교육대학원 무용교육전공 석사학위논 문, , 2004

      56. 중요무형문화재 무용 전수지원이 전승자의 전수만족, 신뢰 및 애착도에 미치는 영향, 김정련, 순천향대학교 대학원 공연영상미디어학과 박사 학위논문, , 2010

      57. 우리나라의 무형문화재 제도 개선 방안에 관한 연구 -중요무형 문화재를 중심으로-. 가톨릭대학교 행정대학원 행정학과 일반행정 및 정책전공, 홍건표, 행정학 석사학위논문, , 2011

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