북한의 정치적 의례에 관한 연구 : 지도자 기념일을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this dissertation is to analyze how political rituals have been used to secure and enhance political legitimacy of the supreme leaders Kim Il-sung, Kim Jong-il, Kim Jong-un in the D.P.RK.(North Korea). In particular, I will focus mainly on the supreme leader’s anniversary such as April 15th, Kim Il-sung’s birth day called the day of the sun, February 16th, Kim Jong-il’s birth day called the day of Kwangmyungsung, Kim Jong-un’s birth day, July 8th called the President Kim Il-sung Memorial day, December 17th called the President Kim Jong-il Memorial day.
I assume that political rituals are ultimate propaganda festivals. Ritual performance includes a set of techniques to affect the identity and legitimacy to be away from individuality. At a first glance, the form and meaning are seen as autonomous to show their patriot, but are elaborate. As a set of legitimacy-affecting techniques, the elements of political rituals can be integrated into religious and secular settings. Therefore, I believe that political rites have played key roles in establishing legitimacy and leadership succession.
Political rituals are not rational and desirable responses, but a most effective set of techniques to manipulate the pubic’s identity for the sake of loyalty. In fact, all otherness and distinctiveness, individual or otherwise, internal or external is the natural enemy of the ritual mode.
The is structure of this dissertation is described below. In the third chapter, I examine the political rites of the Kim Il-sung era from 1952 through 1994. Until the mid-1960s, North Korea paid little attention to the political rites for Kim Il-sung, however, after the appearance of his son, Kim Jong-il, he tried to strengthen the rites for his father and to refer to its own approach as “socialism with North Korean characteristics”. The political rituals encompassed confucianism and familism of traditional Korea. In the mid-1970s, unlike his father, Kim Jong-il strengthened a set of new techniques to secure his own political legitimacy. As Kim Jong-il’s political leadership became powerful, he tried to create a symbolic territory for “us”.
In the forth chapter, I analyze the political rites of the Kim Jong-il era from 1994 to 2011. The death of Kim Il-sung meant that North Korea and its supreme leadership, Kim Jong-il were confronted with crisis. Kim Jong-il officially started the work of the Cause of perpetuating memory of Kim Il-sung by designating the formal three-year mourning period for Kim Il-sung. In addition to that, he started to emphasis on Military-first politics through the Korean People’s Army(KPA). The political rites of this period can be integrated into socialist, Confucian, North Korea’distinct characteristics. Kim Jong-un appeared and Kim Jong-il began to prepare Kim Jong-un for succession to leadership in 2009.
In the fifth chapter, I analyze the political rituals of the Kim Jong-un era from 2011 to 2016. Current North Korean leadership Kim Jong-un used his father’s funeral to stamp his own leadership on the public’s mind as North Korea’s next leader. He started to rule with behest of Kim Jong-il. The political rites of this period can be integrated into socialist, Confucian, North Korea’distinct characteristics, but the bottom line is that Kim Jong-un has emphasized on moral influence and treating the public respectfully. It would be reasonable to be expected to continue for a while.
Obviously, the political rituals for the birth and death of the ex-North Korean Presidents played pivotal roles in strengthening political legitimacy. However, since North Korea suffers from its frail economy, excessive spendings for idolism and leakages of information on supreme leadership, the way of political rituals is needed to be change. As we know, one of the most urgent tasks of Kim Jong-un is to maintain the North Korean regime through various and onerous political rituals. In conclusion, the political rituals in North Korea would be a double-edged sword.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구 목적 1
• 제2절 연구 범위와 방법 6
• 1. 연구 범위 6
• 2. 선행연구 검토 11
• 3. 연구 방법과 분석틀 17
• 제2장 이론적 논의 23
• 제1절 기억의 정치와 기념일 23
• 1. 기억의 정치와 집단기억 23
• 2. 기념일과 숫자의 정치화 26
• 제2절 정치적 의례의 개념과 기능 33
• 1. 정치적 의례의 개념과 범주 33
• 2. 정치적 의례의 기능 38
• 제3절 정치적 의례의 사례 41
• 1. 사회주의 체제와 정치적 의례 41
• 2. 전통적 유교문화와 정치적 의례 54
• 제3장 김일성 시대의 정치적 의례 63
• 제1절 4.15 상징화와 항일혁명전통 63
• 1. 한국전쟁과 김일성의 40회 생일 63
• 2. 항일혁명전통과 출생 기념행사의 시작 69
• 제2절 김정일의 등장과 김일성 출생 의례의 제도화 84
• 1. 김정일의 등장과 김일성 개인숭배 강화 84
• 2. 김일성 출생 기념 의례의 확대와 제도화 92
• 제3절 2.16의 상징화와 김정일 후계체제 구축 113
• 1. ‘당중앙’과 출생 기념행사의 시작 113
• 2. 김정일 후계체제 구축과 백두산 상징화 122
• 제4절 소결 128
• 제4장 김정일 시대의 정치적 의례 131
• 제1절 김일성 정치적 의례의 계승 131
• 1. 김일성 사망과 3년상 의례 131
• 2. 김일성 출생 의례 계승과 전통화 141
• 제2절 선군정치와 김정일 출생 의례의 제도화 151
• 1. 선군정치와 백두산 관련 의례 강화 151
• 2. 김정일 출생 기념 의례의 확대와 제도화 157
• 제3절 축포야회와 김정은 후계체제 구축 164
• 1. 김정일 후계 논의와 축포야회 164
• 2. 김정은 후계체제 구축과 선군 상징화 172
• 제4절 소결 178
• 제5장 김정은 시대의 정치적 의례 180
• 제1절 김일성-김정일 정치적 의례의 계승 180
• 1. 김정일 사망과 3년상 의례 180
• 2. 선군정치와 김일성, 김정일 출생 의례 계승 195
• 제2절 1.8의 상징화와 인격적 리더십 강화 201
• 1. 1.8의 상징화와 김일성-김정일주의 201
• 2. 1월8일수산사업소와 인격적 리더십 강화 211
• 제3절 소결 219
• 제6장 결론 221
• ■ 참고문헌 226
• ■ ABSTRACT 260

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105. 지음. 『꿈의 세계와 파국: 대중 유토피아의 소 멸』. 윤일성,김주영 역, 모스, 수잔, 부산: 경성대학교 출판부, , 2008

106. 『(세종연구소 세종정책총서 -4) 북한 권력의 역사: 사상,정 체성,구조』, 백학순, 파주: 도서출판 한울, 2010, , 2010

107. 도덕의 형성 및 유지에 있어서공동체의 역할에 관한 종교사회학적 연구, 이철, 한국의회발전연구회, 『기독교사회윤리』, 제33집, 한국기독교사회 윤리학회, 2015, pp. 107~138., , 2015

108. “레닌의 사상은 조선에서 승리하고 있다: 레닌 탄생 90주년을 맞으며.”, 김창만, 『로동신문』, 년 4월 16일, , 1960

109. “소비에트 정치포스터에 나타난 스탈린 개인숭배의 ‘정치문화사’.”, 황동하, 『이화사학연구』, 32권, 이화사학연구소, , pp. 239~261, , 2005

110. 「기억의 정치와 공간적 재현: 한국에서의 민주화 운동들을 중 심으로」, 정호기, 전남대학교 사회학과 박사학위논문, , 2002

111. 리일룡,김대원,홍춘국. 『금수산기념궁전방문록실화집(2) 영 원한 추억』, 김우경, 한웅빈, 평양: 문학예술출판사, , 2003

112. 리일룡,김종석,홍춘국. 『금수산기념궁전방문록실화 집(1) 세기의 매혹』, 김우경, 한웅빈, 박상준, 평양: 문학예술출판사, , 2002

113. 『혁명가들: 마르크스에서 시진핑까지, 세계 공산주의자들의 삶과 죽음』, 김학준, 문학과지성사, 서울: ㈜문학과 지성사, , 2013

114. “항일 빨찌산들의 회상기 중에서: 그이는 우리를 이렇게 믿어 주시였다.”, 백학림, 『로동신문』, 년 4월 15일, , 1960

115. 「관광의례화와 구매후 태도간의 관계 연구: 문화유산관광지를 중심으로」, 김재호, 경기대학교 일반대학원, 경기대학교 여가관광개발학과 박사학위논문, , 2009

116. “항일 빨찌산 참가자들의 회상기 중에서: 공산당원의 영예를 지니기까지.”, 김성국, 『로동신문』, 년 4월 15일, , 1961

117. 『위대한 수령 김일성동지의 조국통일 유훈을 철저히 관철하자 년 8월 4일)』, 김정일, 평양: 조선로동당출판사, 1997, , 1997

118. “조선시대 유교의례의 사회적 기능과 상징적 의미: 조상제례를 중심 으로.”, 김미영, 『국학연구』, 제14집, 한국국학진흥원, , pp. 219~247, , 2009

119. 「예송논쟁과 정치권위의 재규정: 송시열과 윤휴의 예론 및 정 치사상 연구」, 조무원, 서울대학교 대학원, 서울대학교 정치학과 석사학위논문, , 2011

120. “북한 후계자 등장 관련 한국 언론의 보도 비교 연구: 년, 2009년을 중심으로.”, 김용현, 한승대, 『인문사회과학연구』, 제16권 제3호, 부경대학교 인문사회과학연구소, 2015, pp. 299~326, , 1974

121. “북한의 대집단체조예술공연 ‘아리랑 ’ 의 정치사회적,문화예 술적 의미.”, 전영선, 한양대학교 아태지역연구센타, 『중소연구』, 26권 2호, 한양대학교 아태지역연 구센터, , pp. 131~158, , 2002

122. “우크라이나, 러시아, 벨라루스의 축일과 국가건설: 전승기념일을 중심으로.”, 홍석우, 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 러시아연구소, 『슬라브연구』, 제31권 4호, 한국외국어대학 교 러시아연구소, , pp. 133~167, , 2015

123. 『사상사업을 앞세우는것은 사회주의위업수행의 필수적요구이다 년 6월 19일)』, 김정일, 평양: 조선로동당출판사, 1995, , 1995

124. 란코프. 『평양의 지붕 밑: 소련 레닌그란드대 란코프교수의 북한 생활체험기』, 안드레이, 서울: 주식회사 연합통신, , 1991

125. 「바넷 뉴먼(Barnett Newman)의 〈부러진 오벨리스크〉- 기념비적 성격을 중심으로」, 박은영, 미술사학연구회, 『미술사학보』, 제28집, 미술사학연구 회, , pp. 93~119, , 2007

126. 리일룡,문상봉,박정애,민경숙. 『금수산기념궁전방문록실화집(3) 만 민의 태양』, 김우경, 평양: 문학예술출판사, , 2006

127. 북한의 가족 국가 체제의 형성: 국가와 가족 유교문화의 정치적 변용을 중심으로, 강진웅, 『통일문제연구』, 제13권 2호, 평화문 제연구소, , pp. 323~346, , 2001

128. “남북한의 국가 주도 발전 전략과 대중 동원: 새마을 운동과 천리마 운동 비교.”, 오유석, 한국사회과학연구소, 『동향과 전망』, 제64호, 한국사회과학 연구소, , pp. 185~220, , 2005

129. “북한의 국가기념일을 통한 정권의 정당성 강화: 혁명전통 기 념일을 중심으로.”, 조은희, 북한연구학회, 『북한연구학회보』, 제11권 제2호, 북한 연구학회, , pp. 227~254, , 2007

130. “당세포를 강화하자: 전국당세포비서강습회 참가자들에게 보낸 서한년 5월 10일).”, 김정일, 『김정일선집 11(1991. 1-1991. 7)』. 평양: 조선로동당출판사, 1997, pp. 81~118, , 1991

131. 『총서 ‘불멸의 력사’ 연구 1: 북한의 문화 정전, 총 서 ‘불멸의 력사’를 읽는다』, 강진호, 서울: 소명출판, , 2009

132. 엮고 옮김. 『뒤르케임주의 문화사회학: 이론과 방법론』. 박건,박 종서,류제철,정수남 역, 최종렬, 서울: ㈜이학사, , 2007

133. “신흥세력나라들과의 친선단결을 강화하자: 대외사업부문 일군 들과 한 담화년 5월 9일).”, 김정일, 『김정일선집 1(1964-196 9)』. 평양: 조선로동당출판사, 1992b, pp. 91~100, , 1965

134. “[북의 장례식 풍경] 가족장ㆍ기관장ㆍ국가장으로 나눠 거행: 남쪽과 크게 다르지 않은 모습.”, 이정화, 민족21, 『민족21』, 통권 제94호, ㈜민족21, , pp. 42~43, , 2009

135. “감사문: 위대한 수령 김일성동지의 서거에 심심한 애도의 뜻을 표시하여준 전체 인민들에게.”, 김정일, 『로동신문』, 년 10월 29일, , 1994

136. “김정은 시대 지배이데올로기의 특징과 전망: ‘김일성주의’에서 ‘김일성-김정일주의’로.”, 김진환, 북한연구학회, 『북한연구학회보』, 제17권 제2호, 북한연구학회, , pp. 29~56, , 2013

137. 『남북정상회담 이후 북한공연예술의 변화양상 연구: ‘대 집단체조와 예술공연’을 중심으로』, 박영정, 김채현, 박인배, 한국문화정책개발원, 서울: 한국문화정책개발원, , 2002

138. “영생하는 수령과 ‘그리움의 정치’: 김일성에 대한 집단적 기억과 유훈 전개과정을 중심으로.”, 김윤애, 『국제정치논총』, 제56 집 2호, 한국국제정치학회, , pp. 207~251, , 2016

139. 『사회주의는 과학이다: 조선로동당 중앙위원회 기관지 《로동신문》 에 발표한 론문년 11월 1일)』, 김정일, 평양: 조선로동당출판사, 1994, , 1994

140. “영화창작사업에서 나서는 몇가지 문제: 영화문학작가들과 연 출가들 앞에서 한 연설년 2월 12일).”, 김정일, 『김정일선집 2(1970-1972)』. 평양: 조선로동당출판사, 1993, pp. 135~150, , 1971

141. “탈식민체제로서의 ‘우리식 사회주의’의 식민성: 수카르노와 네위 시기의 혁명노선을 중심으로.”, 박은홍, 『민주사회와 정책연 구』, 통권 28호, 민주사회정책연구원, 2015, pp. 310~339., , 2015

142. “17세기 복제예송이 18세기 복제 예론에 미친 영향: 예론의 지 역적 분립과 학파 내의 분화를 중심으로.”, 이원택, 한국국학진흥원, 『국학연구』, 제 13집, 한국국학진흥원, , pp. 59~95, , 2008

143. “주체사상에 대하여: 위대한 수령 김일성동지 탄생 70돐기념 전 국주체사상토론회에 보낸 론문년 3월 31일).”, 김정일, 『김정일선 집 7(1981-1983)』. 평양: 조선로동당출판사, 1996, pp. 143~216, , 1982

144. “러시아 국가 정체성의 역학관계 모델과 정치-문화 상징의 함의: 푸 틴 시대의 국가 정체성 재고를 위한 시론.”, 김상현, 한국외국어대학교 국제지역연구센터, 『국제지역연구』, 제 12권 제4호, 한국외국어대학교 국제지역연구센터, , pp. 23~65, , 2009

145. “감사문: 위대한 령도자 김정일동지의 서거에 심심한 애도의 뜻을 표시하여준 전체 인민군장병들과 인민들에게.”, 김정은, 『로동 신문』, 년 3월 27일, , 2012

146. “대한제국기 극장국가(theater state) 연구(2): 스펙터클의 문화 사회학적 분석을 통한 문화적 퍼포먼스 고찰의 한 방법.”, 김기란, 『한국연극학』, 제40호, 한국연극학회, , pp. 125~162, , 2010

147. “수령님의 위대성을 남조선인민들에게 널리 선전할데 대하여: 조선 로동당 중앙위원회 일군들과 한 담화년 4월 27일).”, 김정일, 『김정 일선집 1(1964-1969)』. 평양: 조선로동당출판사, 1992a, pp. 81~90, , 1965

148. 『수산부문을 추켜세우고 수산업발전에서 새로운 전환을 일으키 자: 당, 국가경제기관 책임일군들과 한 담화년 2월 24 일)』, 김정은, 평양: 조선로동당출판사, 2015, , 2015

149. “위대한 수령 김일성동지는 영원히 우리 인민과 함께 계신다: 조선로동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화년 2월 11 일).”, 김정일, 『김정일선집 14(1995-1999)』. 평양: 조선로동당출판 사, 2000, pp. 145~148, , 1996

150. “수령님의 탄생 60돐을 민족최대의 명절로 맞이하기 위하여: 조선로동당 중앙위원회 선전선동부 일군들과 한 담화년 10월 29일).”, 김정일, 『김정일선집 2(1970-1972)』. 평양: 조선로동당 출판사, 1993, pp. 364~375, , 1971

151. “전당이 동원되여 70일전투를 힘있게 벌리자: 당중앙위원회 및 정무원 책임일군들과 도당위원회 책임비서들의 협의회에서 한 연설.”, 김정일, 『김 정일선집 4』. 평양: 조선로동당출판사, 1994, pp. 456~483, , 1974

152. 『위대한 수령님의 뜻을 받들어 내 나라, 내 조국을 더욱 부강 하게 하자: 조선로동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화 년 12월 31일)』, 김정일, 평양: 조선로동당출판사, 1999, , 1994

153. “위대한 수령님을 영원히 높이 모시고 수령님의 위업을 끝까지 완성하자: 조선로동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화년 10월 16일).”, 김정일, 『김정일선집 13(1999.2-1994.12)』. 평양: 조 선로동당출판사, 1998, pp. 420~441, , 1994

154. “김일성화는 자주시대 인류의 마음속에 피여난 불멸의 꽃이다: 조선로동당 중앙위원회 선전선동부 책임일군들과 한 담화 년 4월 6일).”, 김정일, 『김정일선집 22(2003.8-2006.11)』. 평양: 조선로동당출판사, 2013, pp. 295~296, , 2005

155. “문학예술작품창작에서 혁명적인 전환을 일으킬데 대하여: 조 선문학예술총동맹산하 창작가들의 사상투쟁회의에서 한 결론 년 9월 6일).”, 김정일, 『김정일선집 2(1970-1972)』. 평양: 조선 로동당출판사, 1993, pp. 432~460, , 1972

156. “혁명의 수도 평양을 더욱 웅장화려한 인민의 도시로 건설하 자: 조선로동당 평양시위원회, 건설부문 책임일군들과 한 담 화년 3월 18일).”, 김정일, 『김정일선집 5(1975-1977)』. 평양: 조선로동당출판사, 1995, pp. 59~69, , 1975

157. 『위대한 김정일장군님을 영원히 높이 우러러모시고 장군님의 유 훈을 철저히 관철하자: 조선로동당 중앙위원회 책임일군들과 한 담화년 12월 31일)』, 김정은, 제2판, 평양: 조선로동당출판사, 2013, , 2011

158. “위대한 김정일동지를 우리 당의 영원한 총비서로 높이 모시고 주체 혁명위업을 빛나게 완성해나가자: 조선로동당 중앙위원회 책임일군 들과 한 담화년 4월 6일).”, 김정은, 『로동신문』, 2012년 4월 19일, , 2012