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    천운영 단편소설에 나타난 여성성 연구 = The Study of Feminity in The Short Stories by Unyoung, Chon

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    https://www.riss.kr/link?id=A60180923

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 연구는 생태여성주의의 다양한 흐름 가운데 여성과 자연의 동일성을 강조하는 근본생태여성주의 이론을 차용하여 천운영 소설의 여성 인물의 육체가 상징하는 여성성이 의미하는 바와 이를 통해 작가가 지향하는 여성주의적 세계의 모습을 탐구한다. 천운영의 단편 소설은 여성을 성적으로 남성과 구별하는 성기, 유방, 자궁 등의 신체적 상징을 통해 아름다움과 추함, 선과 악, 여성성과 남성성의 경계에 살면서, 경계를 넘나들며, 경계의 의미를 무화하는 전복적 힘을 지닌 강인하면서도 생명력 넘치는 여성성을 구현함과 동시에 인간과 자연의 상호 연관성을 탐구해 기존 가부장제 아래서 열등하고 원시적인 것으로 취급되어 왔던 여성적 가치를 복원하고 있다. 또한 기억 저편 과거의 신화적 공간을 현대에 재현함으로써 상징계에 의해 억압되고 삭제되었던 잃어버린 진정한 여성의 모습과 그녀들이 갖고 있던 생명력 넘치는 여성성을 회복하려 하고 있다. 이를 위해 천운영은 가부장제에서 추방당한 마녀를 다시 불러들인다. 진정한 여성성이 회복된 그녀의 작품에서는 젊음과 늙음, 아름다움과 추함, 선과 악, 문명과 야만, 인간과 자연, 삶과 죽음의 선형적 이분법이 사라지고 "소멸과 생성이 공존"하고 "완벽한 자연이자 소녀인 노파의 몸"이 공존하고 순환하는 그 옛날 신화적 세계가 재현된다.
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    본 연구는 생태여성주의의 다양한 흐름 가운데 여성과 자연의 동일성을 강조하는 근본생태여성주의 이론을 차용하여 천운영 소설의 여성 인물의 육체가 상징하는 여성성이 의미하는 바와 ...

    본 연구는 생태여성주의의 다양한 흐름 가운데 여성과 자연의 동일성을 강조하는 근본생태여성주의 이론을 차용하여 천운영 소설의 여성 인물의 육체가 상징하는 여성성이 의미하는 바와 이를 통해 작가가 지향하는 여성주의적 세계의 모습을 탐구한다. 천운영의 단편 소설은 여성을 성적으로 남성과 구별하는 성기, 유방, 자궁 등의 신체적 상징을 통해 아름다움과 추함, 선과 악, 여성성과 남성성의 경계에 살면서, 경계를 넘나들며, 경계의 의미를 무화하는 전복적 힘을 지닌 강인하면서도 생명력 넘치는 여성성을 구현함과 동시에 인간과 자연의 상호 연관성을 탐구해 기존 가부장제 아래서 열등하고 원시적인 것으로 취급되어 왔던 여성적 가치를 복원하고 있다. 또한 기억 저편 과거의 신화적 공간을 현대에 재현함으로써 상징계에 의해 억압되고 삭제되었던 잃어버린 진정한 여성의 모습과 그녀들이 갖고 있던 생명력 넘치는 여성성을 회복하려 하고 있다. 이를 위해 천운영은 가부장제에서 추방당한 마녀를 다시 불러들인다. 진정한 여성성이 회복된 그녀의 작품에서는 젊음과 늙음, 아름다움과 추함, 선과 악, 문명과 야만, 인간과 자연, 삶과 죽음의 선형적 이분법이 사라지고 "소멸과 생성이 공존"하고 "완벽한 자연이자 소녀인 노파의 몸"이 공존하고 순환하는 그 옛날 신화적 세계가 재현된다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This study researches the meaning of feminity that symbolizes the body of the female characters and the features of feminine world the writer aims to, in the basis on the existing studies of Unyoung Chon's short stories. So the conclusion is following. First, Chon describes many body symbols such as genitals, breasts, wombs which sexually distinguish females from males. She also embodies the powerful and vigorous feminity that has subversiveness, which incapacitates the meaning of boundaries between beauty and ugliness, good and evil and feminity and masculinity. Seond, she revitalizes primitive life force by calling out the women who patriarchy have already considered witches and exiled. Third. the return of witches gives not only scare and horror but delight to men. Fourth, she refuses the lineality of life, namely birth is beginning and death is end, and shows the recurring world in which a living person and a dead person coexist and reconciliate.
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    This study researches the meaning of feminity that symbolizes the body of the female characters and the features of feminine world the writer aims to, in the basis on the existing studies of Unyoung Chon's short stories. So the conclusion is following...

    This study researches the meaning of feminity that symbolizes the body of the female characters and the features of feminine world the writer aims to, in the basis on the existing studies of Unyoung Chon's short stories. So the conclusion is following. First, Chon describes many body symbols such as genitals, breasts, wombs which sexually distinguish females from males. She also embodies the powerful and vigorous feminity that has subversiveness, which incapacitates the meaning of boundaries between beauty and ugliness, good and evil and feminity and masculinity. Seond, she revitalizes primitive life force by calling out the women who patriarchy have already considered witches and exiled. Third. the return of witches gives not only scare and horror but delight to men. Fourth, she refuses the lineality of life, namely birth is beginning and death is end, and shows the recurring world in which a living person and a dead person coexist and reconciliate.

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    참고문헌 (Reference)

    1 고은미, "혼불에나타난 생태여성주의 담론 연구" 전북대대학원 2006

    2 곽경숙, "한국 현대 소설의 생태학적 연구" 전남대대학원 2001

    3 이은실, "한국 현대 생태 소설 연구" 동덕여대대학원 2003

    4 김미현, "한국 여성 소설과 페미니즘" 신구문화사 1996

    5 竹村知子, "페미니즘" 한국문화사 2003

    6 Cameron, Deborah, "페미니즘과 언어이론" 한국문화사 1995

    7 Donovan, Josephine, "페미니즘 이론" 문예출판사 1997

    8 한국영미페미니즘학회, "페미니즘 어제와 오늘" 민음사 2000

    9 김복순, "페미니즘 미학과 보편성의 문제" 소명출판 2005

    10 Freedman, Jane, "페미니즘" 이후 2002

    1 고은미, "혼불에나타난 생태여성주의 담론 연구" 전북대대학원 2006

    2 곽경숙, "한국 현대 소설의 생태학적 연구" 전남대대학원 2001

    3 이은실, "한국 현대 생태 소설 연구" 동덕여대대학원 2003

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    10 Freedman, Jane, "페미니즘" 이후 2002

    11 정혜욱, "탈식민페미니즘과 탈식민페미니스트들" 현대미학사 2001

    12 김영희, "천운영을 읽는 한 가지 방식" 32 (32): 2004

    13 이선영, "천운영 소설의 몸 담론 연구" 단국대대학원 2006

    14 신두호, "자연과 언어-생태문학의 의인화 기법과 문학 생태학의 녹색언어 탐색" 한국영어영문학회 2001

    15 Tong, Rosemarie Putnam, "자연, 여성, 환경: 에코페미니즘의 이론과 실제" 한신문화사 2000

    16 Chatman, S, "이야기와 담론: 영화와 소설의 서사구조" 고려원 1991

    17 Butler, Judith, "의미를 체현하는 육체" 인간사랑 2005

    18 한국여성철학회, "여성의 몸에 관한 철학적 성찰" 철학과현실사 2000

    19 김은실, "여성의 몸, 몸의 문화 정치학" 또하나의문화 2001

    20 이희경, "여성 문학의 흐름에서 본 1920년대 여성시" 한국언어문학회 2002

    21 Mies, Marea, "에코페미니즘" 창작과비평사 2000

    22 장경란, "신화 속의 여성, 여성 속의 신화" 문예출판사 1966

    23 Kristeva, Julia, "시적 언어의 혁명" 동문선 2000

    24 곽경숙, "소설과 생태학적 상상력" 녹색평론사 (80) : 2005

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    28 Shiva, Vandana, "살아남기: 여성, 생태학, 개발" 솔 1988

    29 김양선, "빈곤의 여성화와 비천한 몸" (15) : 2004

    30 천운영, "바늘" 창비 2001

    31 정화열, "몸의 정치" 민음사 1999

    32 천운영, "명랑" 문학과지성사 2004

    33 Johnson, Mark, "마음속의 몸" 한국문화사 1992

    34 Diamond, Irene, "다시 꾸며보는 세상" 이화여대출판부 1996

    35 Estes, Clarissa Pinkola, "늑대와 함께 달리는 여인들" 고려원 1994

    36 Irigaray, Luce, "나, 너, 우리" 동문선 1998

    37 김양선, "기이하고 낯선 가족과 여성 이야기" (14) : 2002

    38 천운영, "그녀의 눈물 사용법" 창비 2008

    39 Reynaud, Emmanuel, "강요된 침묵: 억압과 폭력의 남성 지배문화" 책갈피 2001

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    2016 0.54 0.54 0.54
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.51 0.5 0.879 0.19
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