한국 현대소설의 생태학적 연구 : 김동리·황순원 소설을 중심으로 = (A) Ecological study on the modern Korean novels : Focused on the novels of Kim, Dong-lee and Hwang, Soon-won

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 생태 위기라는 시대적 상황 속에서 생태의식의 계발과 확산이 시급하다는 생각에 동의하면서, 최근 거론되는 생태 이론이 비록 서구에서 출발한 것이기는 하나 그 이론적 발판은 동양 정신에 있으며, 이러한 정신은 한국문학에 용해되어 흐른다는 생각 아래, 한국문학사에 구현되어 있는 생태주의의 맥을 찾아보고자 시도되었다. 이의 일환으로 한국 현대소설사에서 생태주의는 대체로 서정소설에 구현되어 있다는 사실에 주목하여, 한국 현대소설사에서 서정 장르를 대표하는 두 작가 김동리와 황순원을 택해 그들의 문학 세계를 살펴봄으로써 한국문학에 구현된 생태주의의 양상을 살펴보고, 이 시대에 그들의 문학이 어떠한 현재성을 지니고 있는지를 아울러 고찰해 보고자 하였다.
본론의 II장에서는 본고의 방법론이 되고 있는 생태 이론의 전반적 이해를 위해 문학과 생태학적 상상력과의 관계를 고찰하였다. 구체적으로 생태주의와 동양 사상과의 관련성을 고찰하고, 문학과 생태주의의 관계 그리고 한국 현대소설과 생태주의와의 상호 관련성을 살펴보았다. 생태주의는 인간과 자연의 유기적인 관계를 지향하는 개념으로서, 모든 사물의 전일성과 상호 연관성을 깨달아 고립된 자아의 개념을 초극하여 궁극적 실재와 합일시키고자 하는 동양적 사고와 일치한다. 생태론의 철학적 배경이 되는 심층생태론의 두 가지 기본 원리는 '자아실현'(self-realization)과 '생물 중심적 평등성'(biocentric equality )이라는 말로 요약 되는데, 이는 동양 사유의 핵을 이루는 정신이며, 문학의 본질적인 속성이라는 것을 살필 수 있었다.
III장에서는 한국 현대소설을 생태비평적으로 이해하기 위한 일환으로 김동리와 황순원의 텍스트들을 고찰해 보았다. 뚜렷한 평론가가 없던 시절 작가와 평론가를 겸한 김동리에게 있어서 그의 문학 이론은 창작의 기반을 이루고 있으므로 먼저 작가의식에 담긴 생태학적 의미를 살펴보고, 이어서 텍스트 분석을 통해 그의 소설에 나타난 생태주의의 양상을 고찰하였다. 김동리의 문학 이론에 드러난 두 가지 핵심적 내용은 '신인간주의'와 '구경적 삶의 추구'라 할 수 있는데, 이들은 우주 공동체의 큰 질서에 편입되고자 하는 열망을 기초로 한 것으로서 생태 주의와 밀접한 관련이 있다. 김동리의 작가의식은 그의 문학 텍스트에 그대로 구현되고 있는데, 본고에서는 전일적 세계를 지향한 것과 유기체적 자아를 실현하고 있는 것으로 나누어 분석해 보았다. 먼저 전일적 세계에의 지향은 우주에 본질적으로 내재된 리듬으로의 회귀나 노장 철학의 기본 사상인 '무위자연(無爲自然)', 그리고 양(陽)의 세력에 억눌린 음(陰)의 세계인 '여성성'의 회복 둥을 통해 구현되고 있으며, 그럼에도 불구하고 더 이상 좁힐 수 없는 신과 인간 사이의 '저만치'의 거리가 그대로 노정되어 있음을 볼 수 있었다. 또한 그의 소설 속에서 유기체적 자아 인식은 풍수사상과 관련하여 드러나기도 하며, 동물 또는 인간, 그리고 자연물 등과 동체 의식을 확보하는 방법을 통해 드러나기도 한다는 사실을 알 수 있었다.
본론 III의 둘째 장에서는 황순원의 문학적 출발이 전일적 세계에 대한 지향과 관계의 파괴로 인해 초래된 불모적 현실에 대한 인식에 있으며, 작가가 이와 같은 결핍 상황에서 벗어나기 위해 대안으로 삼은 것이 '모성성'과 '범생명주의의 추구', '자연과의 동화' 등이었음을 알 수 있었다. 이러한 작가의식은 작품 활동 후기로 들어서면서 인간의 생명을 위협하는 근대적 산업화가 초래한 환경오염 문제로 자연스럽게 연결된다. <신들의 주사위>를 통해 구현된 작가의 문명 비판은 물론 그의 다른 소설처럼 현실적 소재가 배경으로 처리되어 있을 뿐이지만, 텍스트 속에서 상당한 비중을 차지하고 있음을 볼 수 있다. 이는 근대성에 기반을 둔 인간의 문명은 인간의 생명을 억압하고 파괴한다는 데에 작가의 인식이 머물고 있기 때문이라 여겨진다.
김동리와 황순원의 문학은 이처럼 전일적 세계의 추구와 상호의존적인 관계망 속에 놓인 유기체적 자아를 지향하고 있다. 이러한 인식은 생태주의의 이념과 일치하는 것으로 이들의 문학이 생태의식을 바탕으로 하고 있음을 보여준다. 물론 최근 거론되는 생태주의는 생태계 파괴라는 현실에 대한 진단을 토대로 한다. 따라서 생태계 파괴라는 현실에 대한 천착이 부재하는 두 작가의 생태의식은 한계를 지닐 수밖에 없다. 그러나 오늘날의 환경 위기를 타개하기 위해 절실히 필요 한 것은 인간과 자연이 대등한 유기체적 존재라는 자각이라 할 때, 김동리와 황 순원 소설에 담긴 생태지향적 사고는 생태문학의 지향점일 수 있다고 본다. 생태계의 파괴가 현실로 드러난 것은 최근의 일이고 이로 인해 오늘날 생태이론이 부상된 것이기는 하지만, 사회 생태주의자들의 주장처럼 강자인 지배자/약자인 피지배자라는 대립 구도는 인간의 역사가 시작한 이래로 존재해 왔던 것이고, 이러한 대립 구도가 오늘날 환경위기의 원인이라는 점올 감안할 때, 이들 작가의 문학은 오늘날에도 현재적 의미를 확보한다고 생각된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The environmental issues have become part of global talk that now dominates. We are in the midst of a global crisis that heralds a paradigm shift to a socially harmonious and ecological era. Though the ecological theory comes from western countries, the theoretical background is rooted in oriental spirit. This study aims to uncover the core of ecoism(ecology ideology) that is included in the Korean modern novels. In the history of Korean modern novel; the ecoism is found in the lyric novels. The representative writers of Korean modern lyric novels are Dong-lee Kim and Soon-won Hwang. Intensive researches on the topics of ecoism in their literary works intended to induce readers to read, think, sort out ideas, and connect personal views to the explicit and implicit values in the Korean novels.
Chapter II presents the basic relationship of literature and ecological imagination. The relationships between ecoism and oriental thought, literature and ecoism, and Korean modern novels and ecoism are investigated. Ecoism that aspires to keep the organic relationship between human and nature, agree with oriental thought that makes a great point of harmony between the planet and us. The two norms of deep ecology that form the background of ecoism are self-realization and biocentric equality. This thesis could find out that these two characteristics are the ultimate idea of oriental thought and nature of literature.
To understand ecocentric imagination that is expressed in Korean modern novels, the literary works of Dong-lee Kim and Soon-won Hwang were studied in chapter III. First, because literature theory of Dong-lee is based on writings, this thesis searched the ecological meaning in his critical essays and then studied ecological aspects in his novels through text analysis. The two key points of his literature theory are 'new humanism' and 'pursuing of extreme life'. These are based on the desire to enter into the large scheme of universal community and are related in ecoism. The writer's consciousness appears in his novels. Orientation to holistic world and realization organic self can be viewed as the main ecological imaginations in the Dong-lee's novels. First, Orientation to holistic worldview is carried out by returning to original rhythm in the universe, 'let things be' a notion with certain similarities to what Taoism calls wu wei, and restoration of negative world, femaleness that is suppressed by positive power. But we can see that there exists considerable gap between man and god. Second, in his novels the organic self recognition can be found in relation with feng-shui(geomantic) theory and the insight that is all human and non-human individuals in their own right as parts of the whole without feeling the need to set up hierarchies of species with humans at the top.
In the later part of chapter III, the starting of Soon-won Hwang's literature orients the holistic world view and realization of barren reality resulted from the relation break. To escape from the barren reality, various alternatives are chosen like 'motherhood', 'reverence for life', 'harmony with nature', and etc. This consciousness is connected with the environmental pollution problem caused by industrialization that threatens human lives. Although the criticism on civilization in the <The dice of gods> is written in setting like his other novels, it is looked upon as important thing. This means Soon-won Hwang think that the modernity based on human civilization suppresses and destroys the human life.
The Novels of Dong-lee Kim and Soon-won Hwang orient the holistic world and organic self in the intimate inter-dependent relationship network. This consciousness coincides with ecoism ideology. This means that their literature is largely based on ecological consciousness. The latest ecoism is based on the realization of ecological system corruption. Their ecological identification cannot but have some limit because of lacking in deep study on this ecological disruption. Biocentric equality is intimately related to the self-realization in the sense that if we harm the rest of nature then we are harming ourselves. There are no boundaries and everything is interrelated. But insofar as we perceive things as individual organisms or entities, the insight draws us to see that the ecological imaginations in their novels are the ecological literatures ultimate pursuit. Social ecology explains the ecological crisis as the outcome of authoritarian social structures, embodied most perniciously in capitalism. Wanton destruction of nature reflects the distorted social relations at work in hierarchical systems, in which elite subjugates other people while pillaging the natural world for prestige, profit, and control. Knowing that this confrontation relationship is the cause of environmental crisis, we may accept that their literary works have the current implication.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• <국문요약>
• I. 서론 = 1
• 1. 문제 제기 및 연구 목적 = 1
• 2. 선행 연구 검토 = 7
• 3. 연구 범위 및 방법 = 18
• II. 문학과 생태학적 상상력 = 22
• 1. 생태주의의 형성 = 22
• 2. 동양사상과 생태주의 = 27
• 3. 문학과 생태주의 = 34
• 4. 한국 현대소설과 생태주의 = 38
• III. 한국 현대소설의 생태비평적 양상 = 45
• 1. 구경적 삶의 의미와 김동리 = 45
• 가. 작가의식과 생태주의 = 45
• 1) 신인간주의와 생태주의 = 45
• 2) 구경적 삶의 형식과 생태주의 = 50
• 나. 전일적 세계에의 지향 = 54
• 1) 자연에 내재한 생성 의지로의 회귀 = 54
• 2) 무위자연의 추구 = 66
• 3) 여성성 회복을 통한 전일성 획득 = 73
• 4) 신과 인간의 사이 '저만치'의 의미 = 76
• 다. 유기체적 자아의 실현 = 82
• 1) 풍수사상과 운명애 = 82
• 2) 인간과 자연의 동체의식 = 91
• 3) 인간의 실존과 자기 초월 = 104
• 2. 생명중심적 평등성과 황순원 = 108
• 가. 관계 단절의 현실과 문학적 출발 = 108
• 나. 에코토피아의 탐색 = 122
• 1) 모성적 대응을 통한 유기체적 자아 획득 = 122
• 2) 범생명주의의 추구 = 142
• 3) 자연과의 동화 = 159
• 다. 문명 비판과 생명의 추구 = 172
• 1) 억압된 생명의 이미지 = 172
• 2) 문명 비판과 생태학적 자각 = 175
• 3) 모성성을 통한 생명의 각성 = 180
• IV. 한국 현대소설의 생태비평적 고찰의 의의 = 183
• V. 결론 = 188
• <참고문헌> = 192
• = 200