中國 琴道의 한국 전래와 발전 양상에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

이 논문의 목적은 ‘중국 금도(古琴道)’가 한국에 어떻게 전래되고 확산되었는지 그리고 전래된 이후 한국문화에 변용되었을 ‘한국적 고금도’가 삼국시대부터 현대에 이르기까지 어떤 발전양상을 보였는가를 종합적으로 고찰하는 것이다. 국내에서 수행된 금도 관련 연구는 대부분 조선 중후기 이후의 거문고와 관련된 내용인 ‘현금도(玄琴道)’만을 다루어 중국 금도의 정의나 금도의 구분 그리고 시대별 발전양상 등에 대한 연구는 수행되지 않았기 때문이다. 그동안 수행된 국내 선행연구는 한국적 고금도의 전승이 이루어지지 않은 것으로 간주하는 경향이 강하여 한국적 고금도의 확산이나 발전양상, 단절 및 복원, 또는 중국 고금도와 한국적 고금도에 대한 비교 분석 등은 관심의 대상이 되지 못했다. 중국은 금도를 ‘고금에 관한 모든 것’ 이라고 포괄적인 정의를 내리고 있지만 세부적으로는 금도(琴道), 금학(琴學), 금기(琴器)와 금예(琴藝)의 네 가지 영역으로 구분한다. 이에 비해 우리는 이러한 구분 없이 위의 구분 가운데 금도와 금학을 금도로 간주하는 경향이 있으며 중국 금도, 한국적 고금도와 현금도를 구분하지 않은 채 이를 금도로 혼용하고 있어 의미상의 혼란이 크다. 특히 우리 고문서에 나오는 한자어 금(琴)은 그 의미의 다중성 때문에 앞 뒤 문맥을 잘 살펴서 해석을 해야 함에도 불구하고 거의 모두 거문고로만 해석하는 오류를 보이고 있다. 이런 오류는 전 학문분야에서 고착화 된 현상이라서 시급한 수정이 요청되고 있다. 본고에서는 이러한 오류의 실제를 제시하고 보다 정확한 해석을 할 수 있는 기준과 대안을 제시하여 오류수정의 단초를 제공하였다. 한국에 전래된 고금은 고구려와 백제에까지 보급되었으며 신라에는 보급되지 않은 것으로 추정된다. 고금은 궁중 왕세자는 물론 일부 사대부들과 중인계급 그리고 궁중악사와 악공 등 다양한 계층에게서 사용되었다. 특히 조선후기에는 고금이 북학파 사대부를 중심으로 한 문인들의 음악 문화에 재 수용되었고 고금의 한국화를 위한 노력까지도 시도되었으나 크게 확산되지는 못하였다. 중국과 한국 고금도의 발전에는 유가 및 도가사상이 큰 영향력을 미쳤는데 중국이 두 사상의 영향을 골고루 받은 것에 비해 우리는 유가사상에 편중된 경향을 보였다. 중국 금도 발전의 원동력은 융합정신이었으며 청조의 멸망과 외국문물의 지나친 유입은 고금음악의 지지기반이었던 사대부의 몰락을 가져와 쇠퇴의 원인이 되었다. 고금음악은 문화대혁명 시기를 맞아 단절 직전까지 몰리기도 하였으나 2003년 유네스코가 지정하는 세계무형문화유산으로 등재되어 재도약의 계기가 되었다. 한국적 고금도의 쇠퇴 는 고금의 대체 이행악기로 여겨진 거문고 사용의 확산, 융합정신의 미비, 음악 전문인에 대한 낮은 대우, 권익 대변 조직의 부재 그리고 일제의 문화말살 정책 등이 주원인으로 작용하였다. 점차 쇠퇴하던 한국적 고금도는 안타깝게도 1893년을 끝으로 그 전승이 단절되었다가 2007년에야 비로소 복원되었다. 한국적 고금도의 복원은 현금도 형성의 원류로 작용하였던 중국 금도의 형태를 찾아 이를 한국화 시켰다는 점과 문화적 자주위식의 발현이라는 점에서 커다란 의미를 갖는다. 이런 관점에서 최근에 한국적 고금도의 복원이 늘고 있는 것은 올바른 문화창달을 위해서 더욱 장려되어야 할 사항이며 향후에는 단순한 고금연주의 복원을 넘어 한국적 고금도를 더욱 활성화시킬 수 있는 방안이 다각적으로 모색되어야 한다.

주제어 : 전래, 발전양상, 중국금도, 한국적 고금도, 현금도

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서 론 1
• 1. 연구목적 1
• 2. 선행연구 분석 8
• 3. 연구방법 및 구성 17
• 제2장 중국 금도(琴道)의 발전 21
• 제1절 고금(古琴)의 기원과 상징성 21
• 제2절 금경(琴境)과 금도 32
• 제3절 금도의 사상적 배경 47
• 1. 유가의 상덕적(象德的) 예악사상(禮樂思想) 47
• 2. 도가의 대음희성적(大音希聲的) 음악사상 55
• 3. 희이적(希夷的) 유·도가 음악사상의 융합 66
• 제4절 고금 음악의 발전양상 73
• 1. 근대 이전의 아속(雅俗) 겸비적(兼備的) 경향성 73
• 2. 현대화와 글로벌화의 명암 91
• 제3장 중국 금도의 전래와 한국적 변용 98
• 제1절 중국 금도의 전래 99
• 1. 중국 금도의 전래과정 99
• 2. 한자어 금(琴) 해석의 오류 102
• 제2절 중국 금도의 한국적 변용 119
• 1. 현금(玄琴) 창제와 현금도의 성립 119
• 2. 한국적 고금도의 전승 133
• 3. 한국적 고금도의 순치성(馴致性) 154
• 제4장 중국 금도와 한국적 고금도의 동이점 161
• 제1절 사상적 동이점 161
• 1. 정치교화와 정신수양의 동질성 162
• 2. 한국적 고금도의 유가적 편향 171
• 제2절 발전양상의 동이점 176
• 제3절 예술인식의 동이점 182
• 1. 예(藝)와 도(道)의 관계 183
• 2. 도본예말론적(道本藝末論的) 인식 186
• 제4절 쇠퇴와 단절의 요인 189
• 제5장 결론 197
• 참고문헌 202
• 부록 215
• ABSTRACT 239

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