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崔溶燮 朝鮮大學校敎育大學院 1980 敎育論叢 Vol.1 No.1
한 時代의 敎育은 그 時代 特有의 敎育的 課題가 있기 마련이다. 이러한 時代的 課題에 對한 問題意識과 挑戰이 連延히 이어져 敎育思潮가 形成되어 지게 되며, 그 課題 하나하나를 解決 또는 改善하여 감으로써 敎育의 歷史的 發展을 이룩하여 가게 된다. '70年代의 막바지에 서게 된 지금, 우리는 다가오는 '80年代에 우리나라 敎育이 當面하게 될 課題가 무엇이며, 그에 對處하기 위해서 우리는 지금 무엇을 다짐하고 또한 무엇을 準備하여야 할 것인가에 對한 硏究와 檢討가 愼重하게 이루어져야 할 階梯에 이르르고 있다. 이러한 前提下에 本 小稿에서는 먼저 '60年代 까지의 우리나라의 敎育的 課題에 對한 槪觀을 行하고, 이어서 '70年代의 敎育發展相을 살펴보고 이어서 '80年代에 當面하게 될 課題들 가운데서 主로 現場的 課題를 中心으로 하여 살펴보고자 한다.
金在福 朝鮮大學校敎育大學院 1980 敎育論叢 Vol.1 No.1
인간중심 교육은 사회의 현실과 역사의 맥락 속에서 그 필요성을 찾아 볼 수 있다. 오늘날 산업사회는 대 가공물과의 관계에 대하여 인간 생활이 이루어지고 있다. 이러한 생활은 효율성, 능률, 합리성을 찾는 단일, 이념, 전문화를 위한 지식·기술, 그리고 업무처리를 위한 사회적인 주종관계를 강조하게 되었다. 따라서 인간은 본연의 욕구가 억압된 채 종적인 관계만이 유지되어 인간 소외 더 나아가 비 인간화가 초래되었다. 이러한 현상에서 인간의 자아를 실현하고 믿음을 기초로 하여 평등한 횡적 관계를 이루는 사회가 되기 위해서는 물건보다도 인간과의 관계속에서 살 수 있는 사회의 필요성이 제기된다. 그리고, 그러한 방향으로의 사회변화는 교육의 힘을 크게 필요로 한다. 산업사회의 필요를 충족시키기 위해 제기되었던 것이 학문중심 교육이었다. 그러나 1970년대에 들어와 인본의 정신을 기초로 하여 인간본연의 생각과 느낌과 행동을 강조하고 지식이나 기술은 그 도구로서 쓰여져야 한다는 이념아래 인간중심 교육 운동이 일어났다. 인간중심 교육은 그 본질을 크게 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫번째는 인간계발을 극대화하는 것이다. 여기에는 지적·창조적·사회적·도덕적·정서적, 그리고 신체적 계발이 모두 포함된다. 인간계발의 극대화를 위하여 학교에서는 학생에 대한 계속적인 감정이 있어야 하고 가족의 역할을 강조해야 하며 학생의 흥미, 재능, 능력 등을 키워나가도록 다양한 교육과정, 교수방법, 학습상황 등을 제공해야 한다. 두번째는 사회적 의식을 갖게하는 것이다. 이것은 인본을 기본 사상으로 하여 인간사이에서 위한, 협의, 도움 등의 활동이 오고가도록 해야 한다는 것이다. 이러한 활동에서 핵심이 되는 요소는 Carnig과 Compassion이다. 사회적 의식을 갖게하기 위하여 학교에서는 전 교직원이 Carnig과 Compassion의 실례를 보이는 일, 개인적, 사회적 문제를 준비하여 학습자료로 제공하는 일, 마음속의 목표와 내용에 적합한 교수방법을 이용하는 일, 학생을 돕고 지원하며 안내하는 카운셀링과 가이던스의 프로그램을 실시하는 일을 해야 한다. 인간중심 교육은 그 본질상으로 볼 때 개인과 사회 집단의 구성원 모두에게 만족하도록 하는 인간적 특성을 높이기 위하여 사람들이 함께 협동적으로 실시하는 교육이다.