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홍순목(Hong Soonmok) 한국도덕윤리과교육학회 2006 도덕윤리과교육 Vol.- No.22
본 연구의 목적은 전통윤리가 퇴락했다고들 이야기하는 현대사회에 있어서, 유가의 도덕 및 윤리교육사상에 대한 올바른 이해를 바탕으로 새로운 윤리적 교육체계를 정립하기 위하여 도덕 교육론을 모색하기 위한 일차적 작업이라는 데 있다. 이를 위하여 본 글에서는 공자의 언행을 기록한 『논어』를 중심으로, 축자(逐字)적으로 공자의 교육에 대한 기본사상을 살펴보고, 일반적인 교육단계와 도덕교육단계에 대하여 논하였다. 유가사상에서는 철학적 이론과 방법의 원칙인 중용을 근간으로 한 인과 예의 조화가 공자 나아가 유교윤리사상의 기본 특징이다. 인(仁)이라는 도덕적 정서와 예(禮)라는 도덕적 행위의 조화와 균형이 중용이므로, 이것이 현실의 시간과 장소에 적용되기 위해서는 실질적으로 경험을 중시하지 않을 수 없다. 그러하기 때문에 유교의 윤리사상과 교육은 현실적인 실천을 떠나서는 하나의 공론에 지나지 않게 된다. 유교의 교육사상에 있어서, 사람의 심리와 지적발달은 일정한 단계를 지닌 동시에 연속성을 띠고 있다고 보고 연령에 따른 특성과 심리변화를 설파하고 있다. 이러한 일반적인 교육관을 바탕으로 도덕성 함양을 위하여 공자는 도덕교육 및 학습단계를 지(知)→정(情)→의(意)→행(行)이라는 네 단계, 즉 도덕인식→도덕감정→도덕의지→도덕실천의 단계로 나누고 있다. 도덕의지와 의지력의 단련 등의 단계에 있어서, 유교는 지(志: 의지), 신(信: 믿음), 항(恒心: 불변의 부동심)이라는 개념을 사용하여 보다 구체적이고 현실적인 도덕교육의 방법을 제시하고 있다. The purpose of this study lies in setting up an initial work base of establishing a moral education theory for the new ethical system with the correct understandings of The Confucian Analects about the ideas of the moral and ethical education in the Confucian Ideas. To conduct the study, I reviewed Confucius' fundamental ideas about education in 『The Confucian Analects』by translating the words and the phrases as it stands and commented on the stage of general education and learning and the stage of moral education for building and developing morality. In the Confucius Ideas, the harmony between Perfect virtue and Courtesy which are based on The Doctrine of the Mean is the fundamental characteristics of Confucius education ethics. Because the harmony and the balance of Perfect value, as moral atmosphere, and Courtesy, as moral behavior, are The Doctrine of the Mean, when applied to realistic places and time, practical experiences should be considered significantly. And therefore, argument on ethics ideas and education in Confucianism is pointless unless they are put into practice realistically. In the Confucius Ideas of education, it is stated that the intellectual and psychological development of human being has certain stages that has continuity and so, human being shows psychological changes in individuality according to ages. Based on these education view points, to build up morality, Confucius divided the moral education learning stages into four, intelligence→affection→meaning→behavior, ie, the stages of recognition of morality,→ emotion of morality.→will of morality,→practice of morality. Confucianism suggested concrete, practical methods of moral education by using the concept of will, confidence, and unchanging mind in the stage of moral will and will power discipline.
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