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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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§ ※ ☆ ★ ○ ● ◎ ◇ ◆ □ ■ △ ▽ → ← ↑ ↓ ↔ 〓 ◁ ◀ ▷ ▶ ♤ ♠ ♡ ♥ ♧ ♣ ⊙ ◈ ▣ ◐ ◑ ▒ ▤ ▥ ▨ ▧ ▦ ▩ ♨ ☏ ☎ ☜ ☞ † ‡ ↕ ↗ ↙ ↖ ↘ ♭ ♩ ♪ ♬ ㉿ ㈜ № ㏇ ™ ㏂ ㏘ ℡ ＃ ＆ ＊ ＠ ª º
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        現代日本における文化哲學の意義 -カッシ―ラ―の思想を手がかりに- 現代日本における文化哲學の意義 -カッシ―ラ―の思想を手がかりに-

        아야쇼우지 동서대학교 일본연구센터 2008 次世代 人文社會硏究 Vol.4 No.-

        본고에서는, 카시러(Ernst Cassirer)의 문화철학의 내용을 검토하고, 이를 실마리로 현대 일본에 있어서 문화철학의 의의를 고찰한다. 제 1장에서는, 현대 일본에 있어서 문화라는 말의 사용법이 서양과 다르다는 점을 밝힌다. 그 차이에서 일본 문화의 특징이 발견된다. 제 2장에서는 카시러의 문화철학의 내용과 의의를 고찰한다. 제 3장에서는 일본의 문화적 상황의 문제점을 논하며, 배타성과 이중적 유연성이 일본 문화의 특징으로써 제시된다. 제 4장에서는 카시러의 철학을 통해서 현대 일본에 있어서 문화철학의 의의를 제시한다. 여기서 의의란, 우선 논리적·도덕적 자유의 존중에 의한 현대 일본문화의 단점인 배타성의 억제이다. 다음으로는, 일분문화의 장점인 유연한 산출력을 늘리고 개체와 보편의 양립을 가능하게 하고, 열린 일본문화를 구축하는 방향성을 이끄는 것이다. 문화 철학은, 현대 일본의 문화적 상황에 있어서, 이 두 가지를 제시한다는 의의를 가지고 있는 것이다.

      • KCI등재후보

        現代日本における文化哲学の意義 -カッシーラーの思想を手がかりに- 現代日本における文化哲学の意義 -カッシーラーの思想を手がかりに-

        아야 쇼우지 동서대학교 일본연구센터 2008 次世代 人文社會硏究 Vol.4 No.-

        본고에서는, 카시러(Ernst Cassirer)의 문화철학의 내용을 검토하고, 이를 실마리로 현대 일본에 있어서 문화철학의 의의를 고찰한다. 제 1장에서는, 현대 일본에 있어서 문화라는 말의 사용법이 서양과 다르다는 점을 밝힌다. 그 차이에서 일본 문화의 특징이 발견된다. 제 2장에서는 카시러의 문화철학의 내용과 의의를 고찰한다. 제 3장에서는 일본의 문화적 상황의 문제점을 논하며, 배타성과 이중적 유연성이 일본 문화의 특징으로써 제시된다. 제 4장에서는 카시러의 철학을 통해서 현대 일본에 있어서 문화철학의 의의를 제시한다. 여기서 의의란, 우선 논리적・도덕적 자유의 존중에 의한 현대 일본문화의 단점인 배타성의 억제이다. 다음으로는, 일분문화의 장점인 유연한 산출력을 늘리고 개체와 보편의 양립을 가능하게 하고, 열린 일본문화를 구축하는 방향성을 이끄는 것이다. 문화 철학은, 현대 일본의 문화적 상황에 있어서, 이 두 가지를 제시한다는 의의를 가지고 있는 것이다.

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