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회재부우(懷才不遇)한 조식(曹植)의 처세 태도 - 그의 시를 중심으로 -
심우영 ( Shim Wooyeung ) 단국대학교 동양학연구원(구 단국대학교 동양학연구소) 2018 東洋學 Vol.70 No.-
조비(曹丕)가 위(魏)나라를 건국하여 황초(黃初) 연호를 쓴 이후, 조식(曹植)은 그의 시에 자신의 처지에 대한 탄식과 형에 대한 원망을 대부분 우회적으로 표현하여 소극적인 자세를 견지하였다. 때로는 군주의 은총을 은근히 기대하였고, ‘건공입업(建功立業)’에 대한 의지를 적극적으로 천명하기도 하였지만, 이것이 실현되지 않자 때로는 현실의 비애를 털어놓으며 정권에 대한 암묵적인 비판을 시도하기도 하였다. 동시에 속세를 떠나 소요경계인 신선세계를 향한 정신적 해탈을 추구하며 초세의 삶을 꿈꾸기도 하였다.그의 처세태도는 조비(文帝)와 조예(明帝) 즉, 부자로 이어진 계속된 핍박과 압제의 생존환경으로 인하여 언제나 피동적일 수밖에 없어서, 어릴 때부터 쌓아온 건공입업의 유가적 태도는 아무 소용이 없었다. 일부 학자는 조식이 건공입업의 뜻을 적극적으로 천명하였다고 하여, 이것을 침소봉대하여 충성과 애국의 유가적 처세태도가 초지일관 충만한 인물이라고 평가하기도 한다. 하지만 이것 또한 잃어버린 옛 시절의 영광을 재현하려는 개인적 욕구에서 기인한 것이 아닌가라는 의구심이 드니, 이는 나약하고 소극적인 그의 처세태도로 인하여 야기된 인과응보적인 결과라고 밖에 말할 수 없다. Cao Zhi(曹植) expressed his sadness and resentment of his brother indirectly in his poems, and maintained his passive attitude, but sometimes he actively expressed his will to make a contribution, expecting the Monarch’s grace. However, when this didn’t come true, he expressed tortuous reality through poetry and tacitly criticized the regime, and at the same time pursuing spiritual liberation toward the immortal world, which was free and unfettered. After the Huangchu(黃初) Period, the life of Cao Zhi was persecuted and was always passive. So attitude of Confucian scholar learned from childhood was of no use. Some scholars evaluate Cho Zhi as a person who had a full-fledged loyalty and patriotism, because he mentioned “We have to make a contribution for the country.” However, this also seems to be due to his personal desire to recreate the glory of his lost old days, all of which are analogous to his weak and passive attitude.
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