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사회적 참사를 그리스도교적으로 기억하는 방식―공간, 애가, 성찬
박용훈 ( Yonghoon Park ) 서울신학대학교 기독교신학연구소 2023 神學과 宣敎 Vol.67 No.-
사회적 참사 중 2014년 4월에 발생한 세월호 참사는 한국교회사에서 그 이전과 그 이후를 나누는 결정적 사건이다. 어떤 이들은 이 참사를 1980년 5월 18일 광주민주화운동과 더불어 시대적 사건으로 이야기 한다. 그리고 이 참사는 그것으로 끝나지 않고, 스텔라데이지호 참사, 이태원 참사 등으로 이어졌으며, ‘세월호 세대’ 그리스도인은 세월호 참사 이후 계속된 참사에 연대하고 진상 규명을 외치며 애도에 앞장섰기에 구별점이 있다. 본 연구자는 신학이 ‘세월호 참사 이전의 신학’과 ‘세월호 참사 이후의 신학’으로 나뉜다고 생각한다. 세월호 참사 이전에도 삼풍 백화점 붕괴 참사, 성수대교 붕괴 참사, 대구 지하철 화재 참사 등 많은 사회적 참사가 있었지만, 세월호 참사를 시작으로 신학자들이 참사를 신학화 했기 때문이다. 그 방식은 홀로코스트(Holocaust)와 911테러를 기억하고 해석하며 사회적으로 애도하는 서구와 미국의 것과 결이 같다. 한국 교회사는 물론 한국 근현대사의 거대한 사건이었던 세월호 참사가 다시는 재발하지 않도록 사람들에게 회자되어야 하고, 교회는 그 아픔과 고난을 신학적으로 해석해야 한다. 그리스도교 전통에서 성찬은 기억의 예전이다. 유대인 조상들의 고난과 출애굽을 회상하고, 현재화 하는 유월절과 관계를 지니는 그리스도교의 성찬을 통해 그리스도인은 공간에 모여서, 빵과 포도주를 먹고 마시면서 예수 그리스도의 고난을 회상하고, 그를 찬양하고 감사하며, 그의 고난에 동참하고, 재림의 그날 종말론적으로 완성될 천국 잔치를 미리 맛본다. 따라서 본 논문은 세월호 참사를 기억하는 그리스도교적 방식으로서 공간, 애가, 성찬 세가지 신학적 주제를 통해 고찰할 것이고, 그 유산을 살피는데 일차적인 목적이 있으며, 이를 토대로 새로운 신학의 가능성을 탐색하고자 한다. 마지막으로 이러한 신학적 주제를 중심으로 세월호 참사를 지나며 교회 역시 다짐한 “잊지 않겠습니다.”라는 것을 어떻게 신학적으로 이해해야 할지 제시하고자 한다. 성찬이 아남네시스를 중심으로 과거 지향적이듯, 성찬을 통해 예수 그리스도를 기억하고 그 성찬이 세월호 참사에 통감하며 그들과 연대하는 자리에서 행해지고, 삶 속에서 그것이 지속 될 때 우리는 “잊지 않겠습니다.”라는 다짐과 결단에 담긴 하나님 나라의 향기가 나는 사회로의 변혁에 대한 소망이 잊혀지지 않을 것이다. The Sewol ferry disaster, which occurred in April 2014, is one of the defining events in the history of the Korean church. Some speak of this tragedy as an event of the times, along with the May 18, 1980, Gwangju Movement. And this tragedy did not end there, but led to the Stellar Daisy disaster, the Itaewon disaster, etc., and there is a distinction because the Christians of the “Sewol generation” took the lead in mourning in solidarity with the tragedy that continued after the Sewol ferry disaster, calling for the truth to be clarified, and so on. This researcher believes that theology is divided into “theology before the Sewol ferry disaster” and “theology after the Sewol ferry disaster.” Even before the Sewol ferry disaster, there were many social disasters, such as the Sampoong department store collapse disaster, the Seongsu Bridge collapse disaster, and the Daegu subway fire disaster, but starting with the Sewol ferry disaster, theologians theologized the disaster. The approach is like that of the West and the United States, which remember, interpret, and mourn the Holocaust and the 911 attacks. The Sewol ferry disaster, which was a huge event in the modern history of Korea as well as in the history of the Korean church, must be recalled to the people so that a social tragedy does not happen again, and the church must interpret its pain and suffering theologically. In the Christian tradition, the sacrament is a liturgy of remembrance. Through the Christian sacrament, which recalls the suffering of the Jewish ancestors and the Exodus from Egypt and relates to the present-day Passover, Christians gather in space, eat and drink bread and wine, recall the sufferings of Jesus Christ, praise and give thanks to him, partake of his sufferings, and taste the table of the eschatological consummation of the kingdom of God. Therefore, this paper will examine the three theological themes of space, lamentation, and the sacrament as a way of remembering the Sewol ferry disaster, with the primary purpose of examining its legacy, and exploring the possibilities of a new theology based on this. Lastly, focusing on these theological themes, the Church also vowed to “not forget” after the Sewol ferry disaster. I would like to suggest how to understand this theologically. Just as the sacrament is centered on Anamnesis and oriented to the past, when the sacrament is celebrated in remembrance of Jesus Christ through the sacrament, when it is celebrated in solidarity with them in the wake of the Sewol ferry disaster, and when it is sustained in our lives, we will never forget the hope for the transformation into a society that smells of the kingdom of God contained in our resolve and determination, “We will not forget.” Subjects: Sacrament, Sewol, Tragedy, Anamnesis, Remembrance, Christianity.
도로 네트워크 환경에서 사용자의 이동 성향을 고려한 경로 생성 기법
황동교(Donggyo Hwang),박혁(Hyuk Park),김동주(Dongjoo Kim),리하(He Li),박준호(Junho Park),박용훈(Yonghoon Park),복경수(Kyoungsoo Bok),유재수(Jaesoo Yoo) 한국콘텐츠학회 2012 한국콘텐츠학회논문지 Vol.12 No.9
사용자들은 시간, 거리, 도로 혼잡도와 같은 속성들에 의해 선호하는 경로가 있기 때문에 사용자의 이동성향에 맞는 경로를 생성하는 기법들이 필요하다. 기존의 기법들은 이동 성향을 고려하여 경로를 생성하기 위해서는 사용자의 이동 성향 정보를 추가적으로 입력하여야 한다. 그러나 네비게이션 및 모바일 장치의 불편한 인터페이스 특성상 이러한 정보 입력은 거의 하지 않고 출발지와 목적지만을 입력하여 경로를 추천받는 경향이 있다. 본 논문에서는 추가적인 이동 성향에 대한 정보 입력 없이 이동 성향에 맞는 경로를 생성하는 기법을 제안한다. 성능평가를 통해 최소 시간 경로나 최단 거리 경로와 비교하여 제안하는 기법이 사용자의 이동 성향을 고려한 경로가 생성됨을 입증한다. A path generation method considering the tendencies of users is required because users has the preferred routes through the properties such as time, distance, and congest. The existing method must input the additional information about users tendency to generate path considering moving tendencies. However, mobile device have the inconvenient interface. Therefore users are reluctant to input additional information for path generation. In this paper, we propose the path generation method considering the tendencies of users without additional input of users tendencies. To show the superiority of the proposed method, we compared it with shortest distance or time path through performance evaluation.