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로저자넬리 ( Rofer I. Janelli ) 남도민속학회 2008 남도민속연구 Vol.17 No.-
본 논문에서는 미국의 초기 민속학이 유럽의 학문의 영향을 받아서 어떻게 형성되었는지의 그 과정을 설명하고자 한다. 유럽 민속학의 발달은 17세기 영국의 철학자인 존 로크로부터 시작한다. 그리고 존로크의 견해에 대한 반론을 한 독일의 철학자인 칸트와 그의 제자인 헤르더를 들 수있다. 이후 헤르더는 칸트의 주장을 수정하면서 그림 형제가 설화를 수집하는데 원리적 동기를 부여하며, 다른 많은 유럽의 학자들을 고무시켰다. 그리고 영국에서 민속학은 테일러의 영향을 입어 다소 다른 방향을 전개되었다. 미국에서는 정치적, 사회적, 지적 조건들이 민속 수집에 대한 다른 동기를 부여했다. 새로 설립된 미국민속학회의 공식적인 학회지인 미국민속학회지의 첫판은 옛날 영국 민속의 유산, 미국 남부 흑인들의 민간전승, 북아메리카 인디언 부족의 민간전승, 프랑스계 캐나다, 멕시코 등의 민간전승에 대한 과제들을 나열하고 있다. 첫 번째 민속의 과제는 미국 민속학회의 초대 회장이었던 차일드의 학술적 성향을 반영하고 있다. 차일드의 또 다른 업적으로 꼽을 수 있는 것은 키트리지를 가르쳤다는 것이다. 키트리지는 다음에 톰슨을 지도했는데, 그 역시 유럽에 널리 유행했던 민속에 대한 문헌학적 접근에 매우 정통했다. 미국에서 민속학의 초창기 발전에 보다 영향력 있는 인물은 보아스라고 하겠다. 보아스의 관심이 비록 비교문화적 인류학, 형질인류학, 언어인류학, 고고학 등에 걸쳐있지만, 그의 문화에 관련된 대부분의 저술들은 구비서사와 여러 예술적인 자료를 다루고 있었다. 미국 민속학에 미친 보아스의 영향은 그 스스로 유럽에서 기원한 사상을 개조하는 일에 그치지 않고 그의 제자들에게 쏟은 열정에 의해서 지속되었다. 그러나 1940년대, 보아스가 죽고 나자 미국 민속학계에는 인류학자들보다는 문헌학적인 배경을 가진 학자들이 등장하게 되었다. 2차 세계대전 이후에 미국민속학사는 인류학적 민속학자와 문학적 민속학자들 사이에서 일어난 갈등을 주요 쟁점으로 삼기도 하지만 이런 갈등 못지않게 두 학파 간에 중요한 협조와 협력이 있었다. 미국에서 민속은 원래 유럽의 학문분야인가라는 문제에 대해 사람들은 결코 유럽의 뿌리를 부정할 수는 없지만, 마찬가지로 다른 여러 가지의 뿌리를 발견할 수 있다. 또한 유럽의 뿌리는 다른 정치적이며 학술적인 입장을 가진 많은 학자들에 의해서 의도적으로 이식되고 경작되어 미국민속학의 학풍을 형성하였다고 볼 수 있다. The purpose of this study is to explain the process on how the early American folklore was formed through being influenced by the learning in Europe. The development in European folklore starts from John Locke, who is a philosopher in England for the 17th century. And, the persons, who objected to John Locke``s opinion, may be raised Kant, who is a philosopher in Germany, and his disciple Herder. Since then, Herder had encouraged many of other scholars in Europe with giving a principal motive to Brother Grimm``s collecting tales while modifying Kant``s assertion. And, the folklore in England was developed in the slightly different direction through being influenced by E. B. Tylor. In America, the political, social, and intellectual conditions gave different motive to collection of folk customs. The first version for the American Folklore Society Journal, the formal academic journal in the American Folklore Society, which was newly established, is enumerating tasks on legacy in England``s old folk customs, on popular tradition in black people in the Southern part of America, on popular tradition in Indian tribe in North America, and on popular tradition in French Canada and Mexico. The first task in folk customs is reflecting the academic propensity of Francis James Child, who had been the first president for the American Folklore Society. What can be selected as Francis James Child``s another achievement is that he taught George Lyman Kittredge. Kittredge followed to guide Stith Thompson. He was also very familiar with the bibliographical approach to folk customs, which had been prevalent widely in Europe. The more influential figure upon the development in the pioneer day of folklore in America can be said to be Franz Boas. Even if Franz Boas had interest over comparative-cultural anthropology, physical anthropology, anthropological linguistics, and archaeology, most of his literary works related to culture had addressed oral narration and several artistic materials. The influence of Boas, who had impact on American folklore, didn``t stop at reconstructing the thought, which had itself originated from Europe, it was continued by passion that he devoted to his disciples. However, right after Boas died in the 1940s, American folklore circles came to be appeared scholars who have bibliographical background rather than anthropologists. Since the World War II, the history of American folklore had major issue as a conflict, which occurred between anthropological folklorist and literary folklorist. However, there had been important coordination and cooperation between two doctrinal factions with being not inferior to this conflict. People cannot reject the root in Europe at all against the issue on whether the folk customs in America are originally the academic field in Europe. However, other several roots can be discovered likewise. Also, the root in Europe was deliberately transplanted and cultivated by many scholars who have differently political and academic positions, thereby being able to be seen to have been formed the academic traditions in American folklore.
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