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요~금대 발해인 장호 가계 인물의 행적과 통혼 사례 분석
朴淳佑 ( Park Soon-woo ) 성균관대학교 대동문화연구원 2021 大東文化硏究 Vol.114 No.-
이 글은 요~금대 張氏 가계 인물의 사회적 행적과 수대에 걸친 통혼의 사회사적 의미를 규명하기 위해 관찬 자료, 묘지, 금석문 기록을 집중적으로 검토하였다. 그 결과 장호 가계의 先代는 늦어도 요대 전·중기 이후 사로에 나아가 대를 이어 봉직하면서 점차 가계를 키워냈음을 확인하였다. 그간 연구가 미진했던 (장호의 아들) 張汝爲와 張汝猷의 관력과 행적도 검토하였는데, 일전에 알려진 것보다 다양한 관력과 행적을 확인하였다. 장씨 가계 성원들의 불교 신행에 대해서도 검토를 진행하였는데, 장행원-장호 부자 모두 死後 불교 도량에 모셔진 점, 장호의 형과 여형제가 모두 출가하여 승려가 된 사실, 장호가 승려를 극진히 禮遇한 사실, 아들 장여위가 남긴 기록들을 통해 장씨 가계가 요~금대의 독실한 불교 신자였음을 확인하였다. 마지막으로 장씨 가계 구성원들의 통혼 상대를 전수 검토하여 그들의 통혼 상대가 (일방향의) 한 부류(族屬)에 머무르지 않고, 다양했음을 확인하였다. 이는 당시 장씨 가계가 족속을 가리지 않고 사회 상층부 인사들과 교류 및 통혼한 것은 가세와 명망을 유지하려는 노력의 소산으로 추정된다. 동시에 이러한 결과물은 장씨 가계의 구성원들이 수대에 걸쳐 왕조와 사회로부터 끊임없이 능력을 인정받았다는 사실을 보여주는 것이기도 하다. Examined in this article are several important sources of information, such as official records, grave epitaphs(墓誌), and other inscriptions(金石文) from the Chinese Khitan Liao(遼) and Jurchen Chin(金) periods, during which a household of a Balhae descent with the last name Jang(張氏) produced several individuals for generations with a legacy worth examining in terms of social activities and marriages. Results of such examination show that the early figures of the Jang Ho household served the Khitan Liao government in the dynasty's middle and later period, and successfully established the foundation of the Jang house. Meanwhile, Jang Ho's two sons named Jang Yeo-wi(張汝爲) and Jang Yeo-yu(張汝猷), whose lives' detailed aspects were yet to be fully examined, turned out to be figures who had rather diverse and illustrious careers. Also revealed is the Jang house members' devotion to Buddhism, including the fact that Jang Ho and his father Jang Haeng-weon were all enshrined at Buddhist facilities after their death, as well as the fact that Jang Ho's older brother and sister became Buddhist priests and nuns, along with Jang Ho's general reverence toward Buddhist masters. Analysis of households which had marital relationships with the Jang house members also display a diverse group of houses. This means that the Jang house, in an attempt to maintain and also reinforce its own status and image, endeavored to arrange marriages with other houses with high social profile regardless of their races. And the fact that they were successful surely reveals that the Jang house's prominent social status was acknowledged and recognized by the rest of the society for generations.
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금대 발해유민 張汝猷 묘지명 검토-가계, 통혼망, 문격을 중심으로-
권은주(Kwen, Eun-Ju) 한국고대사탐구학회 2020 한국고대사탐구 Vol.34 No.-
발해 멸망 이후 발해 유민은 오랫동안 하나의 정치・경제・문화・지역 공동체를 유지하며 독자적인 정체성을 지녔다. 때문에 금대 발해 유민의 상호 통혼 원인으로 발해인으로서의 정체성이 중요하게 거론되었다. 이는 분명 상호 통혼에 영향을 미쳤을 것이다. 그런데 발해 유민이라고 해서 신분고하를 막론하고 혼인하지는 않았다는 점을 유의해야 된다. 지금까지 연구대상이 되었던 발해 유민들은 금대에 비교적 높은 정치・사회적 지위를 누리던 명문세가들이 대부분이었다. 그리고 통혼 역시 이들 사이에서 이루어졌다. 또한 발해 유민 외의 여진, 거란 등 이민족과의 통혼 역시 일정한 門格을 가진 이들과 이뤄졌다는 것을 주목해야 한다. 장여유 집안이 대표적인 사례라고 할 수 있다. 본 연구는 장여유 묘지명을 소개함과 동시에, 그의 가계를 복원하고 장여유 집안을 사례로 발해 유민의 통혼망과 사회적 지위에 걸맞는 문격을 유지하기 위한 수단이 무엇이었는지를 살펴보았다. 장여유 집안은 7대에 걸쳐 명문세가로서의 문격을 유지하였고, 그에 걸맞은 혼인관계를 맺었다. 이들과 발해 유민의 통혼망은 처음에는 발해유민이라는 정체성과 지역 연고가 중요한 원인이었겠지만, 금대에는 문학적 소양과 進士 及第, 관료 경력 등이 복합적으로 작용했음을 알 수 있었다. After the fall of Balhae(渤海), its descendants maintained their unique identity by maintaining a single political, economic, cultural and regional community for a long time. Therefore, the identity as Balhae descendants has been mentioned as an important factor for their intermarriages. Without a doubt, identity must have affected intermarriage. However, it is important to remember that the Balhae descendants did not get married among themselves regardless of status. The Balhae descendants that have been studied to the present were mostly from relatively high political and social status of the times. Of course, they were married within themselves as well. In addition, it is important to remember that marriages with immigrants from Jurchen(女眞) or Khitan(契丹), other than the Balhae descendants, were only possible if the immigrants were of certain status. A common example of the case is the Jang Yeo-yu(張汝猷) family. This study introduces the epitaph of Jang Yeo-yu, restored his family lineage, and identified the means to maintain social status and the marriages of Balhae descendants using the Jang Yeo-yu family as an example. The family has maintained high social status as a noble family over seven generations, and they were married accordingly to their status. In particular, it was possible to identify that the marriage relationships with the Balhae descendants was a result of a complex correlation of factors including the identity as Balhae descendants, locality, and history of literary attainments, passing examinations of office, and experience as bureaucrats, all over several generations.
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