http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 주제어 : S. 매튜스 (검색결과 3 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
‘IAPC 어린이철학 모델에 관한 국내 연구’에 대한 진단과 비판
박현주 한국교육철학학회 2020 교육철학연구 Vol.42 No.2
Many studies on children's philosophy education in Korea are based on the IAPC's model of philosophy education for children. Lipman, M. and Matthews, G. B. the founding members of the IAPC, are distinguished by some researchers as the former with Philosophy for Children(PfC) and the latter with Philosophy with Children(PwC). And Lipman’s methodology with PfC is criticized by some researchers who support Matthews’ methodology with PwC. Regarding children's philosophy, this article first outlines the children's philosophy of Lipman and Matthews and argues that the current debate on the frame of PfC versus PwC is not convincing. This paper attempts to show instead that both of Lipman and Matthews consider the importance of the logical reasoning. The current debate stems from the unbalanced view of the IAPC textbook which identifies Matthews’ methodology as PwC. It shows the lack of understanding on Matthews’ emphasis on logical reasoning. I also briefly introduces the characteristics of PwC, which emerged in the course of critique and change of P4C, suggesting that philosophical research on children's philosophy should be pursued along with the search for educational methods for the development of children's philosophy education in Korea. 한국에서의 어린이 철학교육에 대한 많은 연구들이 IAPC의 어린이철학교육 모델을 기반으로 이루어지고 있는데, 일부 연구에서는 IAPC 창립멤버인 립맨과 매튜스의 철학교육방법론을 ‘어린이를 위한 철학(PfC)’와 ‘어린이와 함께하는 철학(PwC)’이라는 프레임으로 설정하고, 립맨의 방법론을 비판하면서 매튜스의 방법론을 옹호한다. 본고는 어린이철학과 관련해서 립맨의 PfC와 매튜스의 PwC라는 프레임은 적절하지 않으며, 립맨과 매튜스는 P4C의 구성원으로서 철학적인 논리적 추론를 중시했다는 것을 논증하기 위해 먼저 립맨과 매튜스의 어린이 철학을 개괄한 후 국내 연구자들의 주장과 논거들을 분석했다. 그리고 매튜스의 방법론을 PwC로 해석하게 된 원인으로 IAPC 교재에 대한 편향된 해석, 매튜스의 논리적 추론에 대한 간과 등을 제시했다. 그리고 P4C에 대한 비판과 변화의 과정에서 등장한 PwC의 특징을 간략히 소개하면서 한국에서의 어린이철학교육 발전을 위해 어린이철학에 대한 철학적 연구과 교육학적 방법의 모색이 함께 이루어져야 함을 제안했다.
-
내면화된 제국주의: T. S. 엘리엇의 콜롬비아드를 중심으로
권승혁 한국T.S.엘리엇학회 2017 T.S. 엘리엇 연구 Vol.27 No.2
39세의 T. S. 엘리엇이 미국 시민권을 포기하고 영국의 신민이 되었던 1927년 무렵, 대영제국은 인류 역사상 가장 큰 영토와 가장 많은 인구를 보유했으며, 군사적이며 경제적인 영향력은 전대미문일 만큼 지대했다. 그럼에도 불구하고 그의 작품을 대영제국이나 이를 아우르는 서구의 제국주의와 연계지어 연구한 경우는 매우 드물다. 본 논문은 엘리엇이 평생 고쳐 쓰고 친구들과 공유했던 콜롬비아드를 제국주의와 연계지어 살펴보고자 한다. 만주 제이드카(Manju Jaidka)와 데이빗 치니츠(David Chinitz)를 포함한 몇 명의 비평가들은 엘리엇의 초기시 대부분이 그러한 것처럼 이 작품 역시 당대의 대중문화의 영향 하에 원시부족과 그들의 성을 희화화한 것이라고 주장하였다. 그렇지만 그들은 당대의 서구 대중문화가 실제로 서구 제국주의의 이데올로기의 산물이라는 점을 간과하였다. 이러한 점에 입각하여, 본 논문은 가장 미학적인 문예운동으로 제국의 식민지 정복과 지배로 인해서 발생한 끔찍한 현실과는 아무런 상관이 없다는 모더니즘을 대표하는 작가인 엘리엇의 콜롬비아드에 서구의 제국주의가 어떻게 내면화 되어 있는지 살펴보고자 한다.
-
김회용(Kim, Hoy-Yong) 한국교육사상연구회 2012 敎育思想硏究 Vol.26 No.3
20세기 후반 미국에서 프로그램화 되어 세계적으로 보급된 어린이 철학교육이 한국에 소개된 지 20년여년이 지났지만, 철학교육의 혜택은 여전히 소수의 어린이들에게 국한되어 있다. 이에 본 연구는 어린이 철학교육을 한국 사회에 성공적으로 정착시키기 위해 어린이 철학교육을 위한 교재와 방법을 비판적으로 검토하고, 지향점을 모색하였다. 어린이를 위한 철학교육의 교재는 어린이들의 삶과 관련된 흥미로운 이야기로 구성되어야 한다. 이야기는 어린이의 정신적 능력을 발휘할 수 있는 최적의 대상이며, 정서적·인지적 자극을 제공하며, 모든 사람의 관심을 끌 수 있으며, 흥미와 참여를 유도하기 때문이다. 철학적 토론을 풍성하게 하기 위해서는 이야기를 구성할 때 맥락, 시간적 순서, 특정사건, 의도, 선택, 의미, 말하기 등의 요인을 고려하여야 한다. 세계적으로 보급된 립맨의 탐구공동체 방법론은 소크라테스식 대화와 듀이의 반성적 사고 방법론의 영향을 받아 성립되었으며, 립맨의 방법론은 이들 철학자들의 방법론을 계승발전시킨 것으로 평가되었다. 그러나 립맨의 방법론은 미국 어린이들의 삶을 토대로 성립되었기 때문에 한국 어린이들의 삶과 경험을 반영하지 못한다는 평가를 받았다. 교실에서 어린이 철학수업이 활성화되기 위해서는 교실을 하나의 토의 동아리로 전환시킬 필요가 있었다. 이를 위한 절차로 공동체 자리배치, 탐구규칙 제정 및 동의하기, 이야기(교재) 읽기, 질문 목록 작성 및 토론하기, 탐구주제 선정 및 진행하기, 탐구검토하기, 그리고 탐구확장하기를 제안하였다. This paper is about the text and method of philosophy for children. It offers ways to facilitate philosophical enquiry with groups of children at home or school, encouraging children to think critically and creatively through dialogue. One of the most successful attempts to create a coherent programme in teaching thinking is the Philosophy for Children programme, devised by Matthew Lipman(1922-2010) and colleagues at Montclair University. The programme has been developed to provide a curriculum for philosophical enquiry for children from nursery to college level, and is use in an increasing number of countries around the world. Although Lipman’s philosophy for children has achieved great success, it has not been succeeded in the Korean public schools. This paper aimed to discuss on the text and method of philosophy for children to facilitate it in Korea. As far as text in philosophy for children is concerned, all the experts, Lipman, Matthews, Fisher, about child philosophy proposed stories in which children are interested and philosophical points of view are abundant. Because stories have long been seen as a natural stimulus for discussion, investigation and problem-solving in schools and provide the most common starting point for philosophical with children means for developing thinking, learning and language skills. As far as method in philosophy for children is concerned, all the experts proposed the Socratic dialogue and Dewy’s how to think. In America the tradition of community of enquiry developed by Lipman, Ann Sharp and others was influenced by the philosophies of Socrates, Dewey and Peirce. The Lipman Philosophy for Children programme shares many similar features of pedagogic practice derived from the Socratic method, while there are some differences and commonness between the Philosophy for Children approach and the Europen tradition of Socratic dialogues. Nevertheless the differences and commonness of the methods, child philosophy stressed on dialogue and common enquiry influenced by Socrates and Dewey. Philosophical dialogue can help develop conceptual understanding in all areas of the school curriculum. The use of discussion is essential for developing understanding of the structure of any discipline. To do this, this paper suggested some procedures for child philosophy in school. A community of enquiry can be described as a thinking circle. The seating of participants in a circle, or its near-equivalent such as a horse-shoe shape, allows for equality of position with maximum vision within the group. Once the setting is established, the usual stages in organizing a community of enquiry can be summarized as follows: community setting, agreeing rules for enquiry, presenting a stimulus (stories, text), listening & discussing questions, choosing a question for discussion, leading the discussion, reviewing the enquiry, and extending the enquiry.
KCI
KISS연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
