D.H.Lawrence 의 社會觀에 관한 小考

鄭元夔,洪文杓 군산대학교 1984 群山水産專門大學 硏究報告 Vol.18 No.2

The women, in Lawrence's life and books, are not quenched inferior beings, but usually energetic, often clever, always vital persons, equal matches for Lawrencian males. Lawrence is not interested in a merely reformed society but rather in the flowering of a whole new human consciousness ; he was a complete rejection of modern life and of the tradition behind it, of christianity, industrialism, science, popular education, nationalisms, romantic love, etc. He is a supporter of aristocratic and pyramidal despotism. Finally, his new consciousness involved him in apotheosis of our instinctual life.

Stephen Dedalus의 Pride에 關한 小考

鄭元夔 군산대학교 1986 群山水産專門大學 硏究報告 Vol.20 No.2

이상 Stephen Dedalus의 주요 성격으로 pride를 들어 그것이 작품에 표현된 바와 결과적인 주제와의 연결을 살펴 보았다. 여기서 작가 Joyce와 주인공을 혼돈해서 작가가 젊은 시절의 자기에 몰입을 해서 Stephen을 그렷다고 보아서는 안될 것이다. 많은 비평가가 Stephen의 곤궁에 대한 Joyce의 Sentimenality를 비판하고 있으나 여러 가지로 Joyce의 작가적인 detachment나 Objectivity는 증명될 수가 있다고 본다. 앞에서 언급한 어린 Stephen의 院長室 방문의 heroic attitude에서 보이는 irony 나 거울을 들여다보는 주인공의 narcissism의 표현이 그것이며 더 깊이 들어가 그가 백만번이라도 theveality of experience에 맞서겠다고 선언한 것을 생각해 보면 알 수 있다. 즉 그러한 선언을 할 수 있는 사람이 어찌하여 자기 조국에서의 그동안의 생활은 그렇게 소극적이고 회의적인 것이어야만 했을 것인가 단 하나의 성공적인 인간 관계도 이루지 못한 주인공의 모순은 아주 분명하다. 결국 이 作品에서 Joyce는 자기의 젊은 시절을 냉정한 눈으로 보면서 정확히 한 미숙한 청년 예술가의 초상을 그려놓고 있는 것이며 작가의 moral idea는 뚜렷하게 나타나 있다. 그는 主人公의 pride를 비난하고 있는 것이다. I have here studied the important character of Stephen Dedalus. It is no good that we reduce to a chaotic state between writer Joyce and the hero in this work. Many critics criticized Joyce's sentimentality and Stephen's destitution but it seems that Joyce's detachment as a writer or his objectivity can be testified. There is some irony showed by his heroic attitude and manifestation of narcissism, of which we can understand his declaration about stading face to face with the reality of experience. In this book Joyce Pictured a portrait of young artist feeling the age of his youth with cold eyes, and the moral idea of writer is shown distinctly. In the end he criticized the pride of hero in this work.

Dickens의 後期作品에 대한 小考

鄭元夔 群山大學校 1996 論文集 Vol.23 No.-

Dickens became a phoenix of eternal immortality. He is a great novelist, who describes humaneness which all people can reverberate by exciting times and human being with his flowing prose. He tried a reformation by using the weapon of novels and charging with Oliver Twist, he revealed illogicality and injustice of the rule of the poor and asylum of the poor. And charging with Little Dorrit, he laid stress on unfairness and absordity of confinement a debter, and charging with Nicholas Nickleby, he convoked the injustice of education. This paper is to study his characteristic workers, Oliver Twist, Dombey and sons, which are recognized to be very important. But comparing his early workers and latter term workers, they are mostly dark and gloomy in their expression. Especially in the "Bleak House˝ he used much symbol and the readers can find out the result of discredit in it. And ˝Forg Everywhere ˝Suggests the injustice and decay of English court in those days. And in the work, readers can find out that many times and many expense are needed for those days trial of the Gridley event

Characteristic of Somerset Maugham에 대한 小考

鄭元夔 군산대학교 1979 群山水産專門大學 硏究報告 Vol.13 No.2

In this paper I tried to find out the course of formation of Maugham's character as a writer through his works, The Moon and sixpence, Of Human Bondage, and The Summing up. In the aboveworks I found his realistic humanity hidden in his spirit as a human. Though his works were appriciated contrarily many writers each other, he was generally known to every one as a good story teller. Throughout all his life he had had significant events such as the sudden death of his parents, and the surroundings under the care of his cold uncle, which served as a essential factors in the formation of his character. In the course of his living, he felt that human is not so simple as to explain only with intellect. According to the variety of his works lacking in unity he himself was an unhappy man who had lived in the complication of mystery though he is recognized by the many people in the present world.

Vagrancy of Goldsmith에 관한 小考

鄭元夔 군산대학교 1987 群山水産專門大學 硏究報告 Vol.21 No.2

Here I studied on the 18 century writers, some of them are admired but on the whole it seems that the times of Louis XIV were more prosperous than those of XV, and one of the reasons was that the direct thought at that time was shown with spectisism and discredit. The works written by the most praised writers were saturated. The men without wisdom and good sense criticized religion and a the view of value and made society uneasy. The change of a view of religion brought ignorance and broke natural order. Goldsmith's criticiam was generally equitable, and his attitude to corneille showed prejudice as in Jean Jacques Roussean, but his sense to literary world of France had the power of observation and protected the classical tradition.

A Study on Kangaroo of D.H. Lawrence

鄭元夔 군산대학교 1983 群山水産專門大學 硏究報告 Vol.17 No.2

Kangaroo의 主題는 한마디로 궁지에 빠진 영혼에 대한 政治的 回答이라고 볼 수 있다. Lawrence는 그 의 저서 Fantasia of unconscious에서 人間의 활동에 있어서 本質的으로 宗敎的, 創造的 勳機야말로 第一義的인 것이며 性的勳機는 第二義的인 것이라고 主張했다. 허나 兩性間의 完全한 結合이 成立된 다음에 同性 同志와의 結合에 依한 社會건설에 들어가야 한다는 것이 Lawrence의 哲學이기도 하다. 本槁는 Kangaroo를 中心으로 해서 Lawrence의 政治的 관심과 Fascism과의 관계를 고찰해 보았다. Lawrence는 Kangaroo를 통하여 대단한 정치적 관심을 나타내고 있다. 이에 앞서 그는 作品 Aarons Rod에서 男性의 優位와 男性同志間의 철저한 結合을 主張한바 있었지만 Kangaroo에서 그는 具體的으로 Diggers운동을 통하여 그의 政治的 관심을 노골적으로 나타내고 있다. Lawrence는 Fascist 組織과 비슷한 이 Diggers 운동과 그것의 責任者 Cooley (一名 Kangaroo)에 대해서 비상한 관심을 갖이고 接返했다. 그러나 Cooley가 主張하는 사랑의 불길에 依한 人間의 結合은 한갖 정신과 두뇌의 産物이므로 아주 허약한 存在라고 반박하고 Lawrence는 暗黑의 神을 들고 나왔다. Lawrence는 Rolf Gardiner, S. H. Nulle과 Betrand Russell 같은 사람들에 依해 Fascist로 오해 받았다. 그러나 그는 本人이 Fascist 가 아니라고 해명한바도 있고 또 그 外 여러가지 점으로 보아 한때 Fascist에 對해서 호감은 가졌을지언정 Fascist 信奉者는 아니였음을 알 수 가 있다. 그는 民主主義를 反對하고 貴族的 독제정치를 주장했다. 그러나 그는 Rolf Gardiner와 같은 친우들의 권유에도 不拘하고 如何한 Fascist조직에도 加入한 일은 없다. Lawrence는 人間의 平等이란 있을수 없고 民族間의 차이를 인정했지만 그 차이는 地理的 환경에서 온것으로 생각했다. 또한 Lawrence는 男性 優位를 주장했지만 그것이 fascist들의 주장과는 달리 知能에 있어서 女子는 男子보다 劣等하므로 女子는 男子의 權戚에 복종해이 한다는 것이 한때의 Lawrence의 主張이었다. 그러나 그의 이러한 생각에도 末期作品에 와서는 많은 變化가 있었다. Lawrence는 또한 科學과 機械가 産業主義와 結託하여 人間을 기계文明에 예속시켜 人間은 生命中臨의 論和를 잃고 오늘날과 같은 不條理에 빠졌다는 것이다. 또한 그는 現代宗敎와 倫理道德의 횡포에서 해방되어야만 人間은 完全연소를 나타내는 理想的 兩性關係를 수립할 수 있다는것이다. 이러한 모든점으로 보아 그는 한동안 Fascist 作家란 오해를 받기는 했으나 그것은 事實이 아니고 단지 짧은 期間동안 Diggers들에게 關心이 많았다는 것 뿐이다. 그러나 그는 民主主義者가 아닌 貴族的 僧呂的 독제 치의 支持者임에는 틀림이 없다. 따라서 그의 마지막길은 暗黑의 神에 의지하는 것뿐 이었다. 그의 作品 The plumed Serpant에는 이 暗黑의 神이 人間의 肉慾과 애정을 지배하는 엄연한 하나의 神으로 나타나고 있다. 이것은 Lawrence가 暗黑의 神에 귀의한 것을 재확인한 것이라고 본다. Lawrence's denial of the equality of men never led him to deny the many in favour of few. Lawrence believed race differences, but he was peculiary sensitive to differences due to the permeation of man by his environment. Nazi has conviction that once a German always he is a German even on a Kansas prairie. Lawrence stressed another differences in an way that can easily be misinterpreted; the difference between men and women. But it is important to note that the women, in Lawrence's life and books, are not quenched inferior beings, but usually energetic, often clever, always vital persons, equal matches for La wrencian males. Lawrence is not interested in a merely reformed society but rather in the flowering of a whole new human consciousness; he was a complete rejection of modern life and of the tradition behind it, of christianity, industrialism, science, popular education, nationalism, romantic love, etc. He is a supporter of aristocratic and pyramidal despotism. Finally, his new consciousness involved him in apotheosis of our instinctual life, out of which he tried to construct a kind of inverted mysticism, a myth of what he called the dark gods.