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송석재,Song, S.J. 한국전자통신연구원 1994 전자통신동향분석 Vol.9 No.2
통신사업이 경쟁화되고 통신시장이 개방화 됨에 따라 각종 통신망에 접속되는 전기통신단말기기에 대한 신뢰성, 안전성 등을 확인하는 형식승인의 중요성이 높아지고 있으며, 일부 국가에서는 이러한 형식승인제도를 자국의 시장보호수단으로 활용하고 있는 실정이다. 따라서 우리도 국제동향을 신속히 파악하여 능동적으로 대처해야 할 것이다. 본 고에서는 OECD국가들을 중심으로 형식승인제도의 운영실태, 문제점 등을 분석하고 향후 개선 및 발전방향을 기술하였다.
번호이동성 구현에 따른 경쟁촉진 및 경제적 효과-호주와 영국 사례를 중심으로
송석재,Song, S.H. 한국전자통신연구원 1999 전자통신동향분석 Vol.14 No.1
본 논문은 번호이동성의 구현에 따른 경쟁촉진 효과와 경제적 효과에 대해 호주와 영국의 사례를 분석하여 소개하였다. 분석 결과에 의하면, 번호이동성 구현은 통신사업자들간의 경쟁을 촉진시켜 통신서비스 요금의 인하와 보다 양질의 서비스가 제공될 수 있을 뿐만 아니라, 번호이동성 구축에 소요되는 비용보다는 이로 인한 국가 전체의 경제적 이익이 비용을 상회한다는 것이다.
송석재,Song, S.J. 한국전자통신연구원 1995 전자통신동향분석 Vol.10 No.2
통신서비스가 다양해지고 통신사업이 경쟁화됨에 따라 다양한 통신망 및 통신사업자가 등장하게 되었다. 따라서 이러한 이종 통신망간의 호출 및 사업자별 요금정산 등을 위해서 통신망 혹은 사업자별 식별번호의 부여는 필수적이다. 본 고에서는 국내통신망 식별번호의 현황을 조사, 분석하여 식별번호 부여방안을 제시하였다. 또한, 2000년도에 필요한 국내 통신망 식별번호의 수요를 예측하였다.
교환/전송 기술진화에 따른 전화교환망 구조변화-시뮬레이션 모형에 의한 사례 분석
송석재,장석권,Song, S.J.,Jang, S.K 한국전자통신연구원 1998 전자통신동향분석 Vol.13 No.1
본 논문은 대도시 전화망에서 루팅 효과, 통화량에 준한 망설계기법에서 전송시설의 경제적 규모, 그리고 투자비용 변화를 분석하기 위한 시뮬레이션 모델 개발에 관한 것이다. 모의시험 결과는 전화망에서 교환/전송에 소요되는 비용은 루팅방식의 변경에 따라서 크게 영향을 받으며, 고속 전송로 사용에 따른 규모의 경제효과가 클수록 망 구축에 소요되는 비용이 현저히 작아지는 것으로 나타났다.
송석재,황건,Song, Seok-Jae,Hwang, Geon 한국전자통신연구원 1996 전자통신동향분석 Vol.11 No.4
유럽 및 제외국의 상호접속 정책 현황을 조사한 결과, 각 국가들은 상호접속에 대한 경험에 따라 접속정책의 차이를 나타내고 있다. 이러한 경험의 차이에 따라 각 국가별로 몇 개의 정책항목으로 비교 분석하고, 이를 바탕으로 우리가 나아갈 방향을 제시해보았다.
송석재,Song, S.J. 한국전자통신연구원 1999 전자통신동향분석 Vol.14 No.2
본 논문은 미연방통신위원회(FCC)가 1996년 6월, 1997년 3월, 1997년 8월에 각각 발표한 자료를 중심으로 미국이 번호이동성을 구현하는 데 있어 적용한 구현기준, 구현방식, 추진과정 등을 분석하였다. 그리고 이러한 분석결과를 토대로 국내 번호이동성 구현시 고려할 사항들을 제시하였다.
송석재 ( Seok Jae Song ) 한국윤리교육학회 2011 윤리교육연구 Vol.0 No.24
이 연구는 정약용의 가악적 인간관이 지닌 도덕교육적 의미를 살펴보고자 하였다. 정약용의 사상은 성리학에 대한 비판에서 시작되었다. 그의 인간관은 권형과 가악성을 특징으로 한다. 권형은 인간의 행위가 자유의지에 따른 행동으로 모든 책임이 인간에게 있음을 강조하기 위해 도입한 개념이다. 가악성은 정약용의 인간관을 가장 잘 표현하는 개념으로, 정약용은 성선설을 받아들이고 있기는 하지만 인간을 언제든 악을 행할 수 있은 존재로 보았다. 이러한 가악적 인간관으로 인해 그의 도덕교육사상은 어떻게 하면 악을 행하지 않도록 하는가하는 것으로 모아진다. 정약용이 상제의 인격천과 규제천적 성격을 강조한 이유도 그의 가악적 인간관과 관계가 있다. 규제천은 가악적 인간을 감시하고 심판할 뿐만 아니라 행위의 공과에 따라 상벌을 내림으로써 행위를 규제한다. 특히 규제천이 내리는 벌에 대한 두려움은 중요한 행위규제 요인이다. 이러한 가악적 인간관에 토대를 둔 정약용 사상의 도덕교육적 의미는 부도덕한 현실을 인정한다는 점에서 현실주의이며, 상과 벌에 대한 기대를 반영한다는 점에서 공리주의 그리고 사회적 실천을 강조한다는 점에서 실천주의적 성격을 지닌다고 할 수 있다. This study is trying to find the moral education meaning of Jung yak-yong`s thoughts. Jung yak-yong`s thoughts began from criticism on confucian ideas. First, his observation of mankind features Guyn-Heyung meaning scale and Ga-Ak-Sung which means doing evil. The concept of Guyn-Heyung introduces that all responsibility of behavior attributes to the individual because the individual has the free will to choose their behavior and The concept of Ga-Ak-Sung best expresses Jung yak-yong`s observation of mankind. Jung yak-yong acepted the theory that human nature is fundamentally good. but he thought that people can behave in an evil manner whenever people get a chance. Hence the core of Jung yak-yong`s thoughts is that people don`t behave in an evil manner. for this reason, Jung yak-yong introduced the concept of Sang-Jae meaning god. Sang-Jae consists of a character god and a regulatory god. the regulatory god of these has an ability of the surveillance and judgement. so a regulatory god praise or punish according to merits and demerits of a behavior. especially, an fear of a regulatory god`s punishment is crucial factor regulating behaviors. therefore the moral education meaning of Jung yak-yong`s thoughts can be summarized into realism, utilitarianism and activism.