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금동주 ( Dong Joo Keum ),양두경 ( Doo Kyoung Yang ),김광진 ( Kwang Jin Kim ),지삼룡 ( Sam Ryong Jee ),윤진혁 ( Chin Hyuk Yun ),이성원 ( Sung Won Lee ),정원태 ( Won Tae Chung ) 대한류마티스학회 2000 대한류마티스학회지 Vol.7 No.3
Behcet`s disease is a recurring illness characterized by the triple symptom complex of aphthous stomatitis, genital ulceration, and uveitis. The disease is multisystemic disorder with involvement of skin, gastrointestinal tract, blood vessels, central nervous system, joints, and epididymis. Vascular involvement of Behcet`s disease affects both arteries and veins and blood vessels of all sizes. Periosteal new bone formation is one feature of hypertrophic osteoarthropathy. Other features are clubbing and arthritis. Periosteal new bone formation on the bones of the lower extremities without other features of hypertrophic osteoarthropathy has been reported in patients with varicose veins, vitamin A intoxication, infantile cortical hyperostosis, tuberous sclerosis, congenital syphilis and chronic renal failure with hyperparathyroidism, and chronic venous insufficiency. However, periosteal new bone formation has not, to our knowledge, been described in patients with Behcet`s disease yet although similar findings are occasionally noted in polyarteritis nodosa. We report a case of Behcet`s disease complicated by leg swelling with periosteal new bone formation of right lower leg.
< 두이노의 비가(悲歌)> 시론(試論)(2) : 제일비가(第一悲歌)를 중심으로
김광진 한국독어독문학회 1972 獨逸文學 Vol.13 No.1
Die Begriffe Gegensatz und Bewegung sind Pha¨nomene, die nicht nur in: der 1. Duineser Elegie, sondern such in der ganzen Elegie zum Vorschein. kommen, sogar die Hauptstrame, die vielleicht durch R.M. Rilkes ganzes. Werk durchfließen. R.M. Rilke legt vermutlich in seinen Werken den Hauptton auf die Begriffe Gegensatz und Bewegung, weil es sich um die Transzendenz des Menschen handelt. Wenn die Transzendenz nicht nur die. Zuflucht oder Himmelfahrt bedeutet, ha¨ngt die Transzendenz mit den Problemen der menschlichen Existenz zusammen. Mit anderen Worten ist die Transzendenz des Menschen die Probleme des Seins. Wenn die Transzendenz na¨mlich mit den Problemen des Seins zusammenha¨ngt, kommt die Transzendenz wirklich in den Formen des Gegensatzes und der Bewegung vor. Das ist nicht zu leugnen, wenigstens in R.M. Rilkes Duineser Elegien.. Der Begriff Gegensatz verwandelt sick durch die Form Bewegung in die Welt der Transzendenz. Unter diesem Gesichtspunkt kann man behaupten, daß der Gegensatz das Wahrzeichen des Menschen ist, die Bewegung die bewegten Stro¨me des Menschen. Die Bewegung bildet sick schließlich $quot;eine Form des Seins$quot; (Victor Hell). In der 1. Elegie kommen vor allem die Bildinhalte wie Engel und Mensch vor, dann Tiere, Dinge, die Liebenden, der Held, junge Tote. schlieBlich der singende Gott Linos. Diese Bildinhalte sind nicht isoliert, sondern einander gegenu¨bergesetzt, denn sie tragen alle nicht gleiche Ra¨nge. In diesem Fall meinen die Range eher die Ordrungen oder Strukturen.. Unter diesem Standpunkt stellt sick heraus, daß das Thema der 1. Elegie in der Hauptsache im Gegensatz zwischen dem Engel und Menschen besteht. Man kann also die Bildinhalte der 1. Elegie in folgende Gruppen. gliedern. Erstens, der $lt;Engel$gt;-Gruppe. Dazu rechnet man die Bildinhalte des Helden, Heiligen und Linos. Zweitens, der $lt;Mensch$gt;- Gruppe. Zu dieser Gruppe kann man die Bildinhalte wie den Liebenden und die jungen Toten rechnen. Drittens, die $lt;Tier-Ding$gt;-Gruppe. Aber diese miteinander Gruppen bildenden Bildinhalte bedeuten nicht die gleichen Ra¨nge oder Ordnungen, sondern nuc die ahnlichen. Diese drei Gruppen Bind durchaus unter dem Gesichtspunkt des Menschen betrachtet, nicht vom Engel. Also ist der Unterschied oder Gegensatz zwischen diesen drei Gruppen nicht von der Seite des Engels betrachtet, sondern von der Seite des Menschen. Der Mensch ist doppelt gegenubergesetzt, einerseits dem Engel, andererseits den Tieren oder Dingen. Besonders soll man darauf achten. Aus dem Gegensatz stammt der Begriff Bewegung. Unter dem Gesichtspunkt des Gegensatzes und der Bewegung betrachtet, ist die 1. Elegie das Vorspiel zu anderen neun Duineser Elegien. Das ist ein Vorspiel in Dunkelheiten und Ra¨tseln.