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주한 외국인 유학생들의 기독교관 연구 : 서울 8개 대학교를 중심으로
지문선 總神大學校 宣敎大學院 2003 국내석사
본 논문은 주한 외국인 유학생들이 기독교에 대해 어떠한 관점을 가지고 있는지 조사를 통해 연구한 것이다. 현재 한국에는 약 12,000명의 외국인 유학생이 유학중에 있으며, 교육인적자원부의 장, 단기 발전 계획안에 따르면 앞으로 2010년에는 5만명까지 폭발적으로 늘어날 전망이다. 그만큼 외국인 유학생들은 국가적으로나 선교적으로 아주 중요한 대단한 대상자들인 것이다. 그럼에도 아직까지 이들 외국인 유학생들은 선교의 대상에 가려졌으며 소외되어 있다. 이에 한국 교회는 이러한 사회적 요구와 그 가능성에 선교적으로 대응하고자 주한 외국인 유학생들의 기독교관에 대해 연구함으로 그들에게 어떻게 그리고 효과적으로 다가갈 것인가를 알아보도록 한다. 이를 위한 구체적인 연구문제는 다음과 같다. 첫째 주한 외국인 유학생들 중 기독교인의 비율과 그들의 신앙상태는 어떠한가? 둘째 주한 비기독 외국인 유학생들의 기독교관과 영적 상태는 어떠한가? 셋째 한국교회는 주한 외국인 유학생들에게 어떻게 선교적으로 다가갈 것인가? 본 설문조사는 서울 소재 대학 중 외국인 유학생이 가장 많이 재학하고 있고, 또 설문이 용이한 8개 대학(서울대, 연세대, 고려대, 서강대, 이화여대, 경희대, 한국외대, 총신대)을 선정한 후, 이 학교에 재학 중인 외국인 유학생을 대상으로 실시하였다. 이렇게 주한 외국인 유학생 응답자의 설문을 통해 나온 연구 문제에 대한 결과를 간략히 요약하면 다음과 같다. 첫째 한국에서 유학하고 있는 기독 외국인 유학생들은 비록 본국에서는 명목적인 기독교인으로 신앙생활을 했으나 한국에 와서 그들은 좀 더 진지하고 충실한 신앙생활을 하는 것으로 나타났다. 둘째 비기독 외국인 유학생들의 상당수가 한국에서 적어도 2-3번 이상 복음을 소개받았다. 하지만 연계성 없는 단회성 복음소개로 끝난 경우가 대부분이기에 그들은 복음에 대해 단편적인 지식만 가지고 있을 뿐 복음의 핵심에 대해서는 잘 모르고 있다. 셋째 비기독 외국인 유학생 설문 응답자의 과반수이상이 기독교에 대해 관심이 있다고 응답했다. 이들이 기독교에 대해 호감을 나타낸 부분은 기독교의 사회봉사 활동과 성도들의 삶의 모습이다. 끝으로 한국 교회는 주한 외국인 유학생들을 또 하나의 선교 대상자로 생각하며 이들에 대한 효과적인 선교 전략이 있어야한다. 이는 주한 외국인 유학생 선교뿐 아니라 먼 훗날 본국에서 영적 지도자로 설 수 있는 중요한 자원이 될 수 있기 때문이다. 이 연구를 통해 한국 교회가 이들 외국인 유학생들을 선교의 대상자로 생각하고, 가슴깊이 품어 사랑함으로 한 외국인 유학생의 회심이 본국과 세계 기독교 역사에 얼마나 크게 영향을 미칠 수 있는 가를 발견하는 좋은 계기가 될 것이다. This thesis is based on a survey that asked what foreign students in Korea thought about Christianity. Presently there are about 12,000 foreign students in Korea for their studying abroad, and the number of them will sharply increase up to 50,000 by 2010 according to the long-term and short-term development plan of Ministry of Education and Human Resources Development. Given such rising number, foreign students are very important subjects both for Korea and for Christians' mission. Nevertheless, they have been isolated from gospel, and we have not paid enough attention on them. In this reason, the research was intended to study the views of foreign students in Korea about Christianity so that Korean churches will be able to cope with the social demands and the potential that they have and approach them in effective ways for preaching gospel. The specific questions for the purpose of this thesis are as follows. First, what is the ratio of Christians among foreign students residing in Korea, and what about their religious lives? Second, what do non-Christian foreign students in Korea think about Christianity, and what about their spiritual lives? Third, how Korean churches will approach foreign students in Korea to preach the gospel? The survey in this research was answered by foreign students in the selected eight universities (Seoul National University, Yonsei University, Korea University, Sogang University, Ewha Women's University, Kyunghee University, Hankuk University of Foreign Studies, and Chongshin University) that have the most foreign students in Seoul and the easiness of conducting the survey. The summarized result from the answers of survey questions is as follows. First, the result showed that Christian foreign students who studied in Korea had more serious and faithful, religious life than in homeland where they were Christians in names only. Second, a considerable number of non-Christian foreign students have been told gospel at least more than twice or three times in Korea. However, they were not well aware of the core of gospel and had just fragmentary knowledge about it because they had been told about it without relevance each time. Third, more than half of the foreign student respondents who were non-Christians answered that they were interested in Christianity. Especially, the parts of Christianity on which they had good impression were about social service activity and Christians' daily lives. Lastly, Korean churches should regard foreign students in Korea as newly emerging subjects to preach gospel and set an effective mission strategy for them because they are notable in a sense that they have high potential to be spiritual leaders when they are back to their homelands in the future as well as the need of approaching them for missionary work. I sincerely hope that through this study Korean church will take notice of the importance of foreign students in Korea and find out what a great effect they can have in their homelands and in the history of Christianity when we change the soul of a foreign student with our whole-hearted love, keeping gospel in our minds.
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제 7차 교육과정 고등학교 일본어Ⅰ 교과서의 문화 소재 분석
지문선 단국대학교 교육대학원 2012 국내석사
제7차 교육과정의 외국어 교육에서는 문화 이해 교육의 중요성을 강조하기 위하여 외국어 교육과정 내용 체계의 ‘언어 재료’에 ‘문화’ 항목을 별도로 제시하고 있다. 본 연구는 우선 일본어 교육과정의 변천에 대해서 알아보고, 제7차 교육과정과 제7차개정 교육과정에서 중요시하고 있는 문화교육의 필요성에 증대에 따라 일본어Ⅰ교과서 나타나 있는 문화소재를 분석한 후, 12종 교과서에서 출현 빈도가 높은 문화소재인 연중행사, 스포츠, 음식문화를 선택하여 그 문화의 유래와 의미 등을 보다 구체적으로 조사해 보고자 한다. 교육과정이 변천해 감에 따라 의사소통 능력과 문화 교육이 강조되었음을 알 수 있다. 이는 의사소통 기능을 향상시키기 위해서는 문화에 대한 관심과 이해가 반드시 필요하다는 것을 명시해 주고 있다. 특히 제7차 개정 교육과정에서는 문화 영역이 따로 분리되고 세분화 되어 제시된 것이 많다. 이에 우리는 문화 교육의 중요성을 보다 잘 인시학고 교육과정에 맞춰 올바른 문화 교육을 해야 할 것이다. 이처럼 문화 교육이 더 중요시되어지고 있는 과정에서, 제7차 교육과정의 고등학교 일본어Ⅰ교과서 12종을 분석해보고 문화 내용에 대해서 알아보고자 한다. 12종 교과서를 모두 분석한 결과 연중행사, 스포츠, 음식문화 순으로 일본문화 빈도수가 높이 나타났으며, 좀 더 구체적인 분석결과를 뽑기 위해 예일 디자인 고등학교 학생 410명을 대상으로 설문조사를 한 결과, 연중행사에서는 마쓰리, 스포츠에서는 스모, 음식문화에서는 스시에 대한 인식이 가장 높았음을 알 수 있었다. 하지만 설문조사에서 볼 수 있듯이 일본을 대표하는 연중행사, 스포츠, 음식문화를 인식하는데 있어서, 너무 한 가지로 편중되어 인식하는 것과, 연중행사와 스포츠와 관련해서는 잘 모른다고 대답하는 경향이 두드러지게 나타나고 있다. 따라서 본 연구에서는 일본어Ⅰ교과서에서 소개하고 있는 문화 소재 중에서 출현빈도가 가장 높았던 연중행사, 스포츠, 음식문화에 대한 보다 자세한 설명과 조사를 함으로써 일본의 문화를 조금 더 이해해보고자 한다. 마쓰리는 마을의 평온과 풍요를 기원하기 위해 신에게 올리는 제례의식에서 유래된 일종의 종교행사였다. 서민적인 내용을 담은 서민 문화의 성향이 강하고, 여러 형태와 다양한 특징을 가지고 있는 의식문화로서, 씨족들이 운영하는 집단 문화의 성격을 띠며, 나아가 일정한 신분 또는 높고 낮음의 순서에 따라 역할이 부여되는 질서문화라는 특징을 알게 되었다. 스모의 기원과 발전에 대해서는 여러 가지 설이 있으나, 대체적으로 농경의례에서 출발하였다는 설과 중앙 권력을 강화하고 확인시킬 목적으로 행해진 일종의 정치적 행사인 스모세치에로부터 기원하였다는 설, 그리고 쇼군이 병사들의 신체단련을 위해 장려하였다는 설 등이 유력하다. 스포츠 문화로서 이에 문화, 계급문화, 의식주 문화, 폐쇄문화라는 특징이 있다는 점에 주목하고 싶다. 스시의 유래에 대해서는 여러 가지 설이 있는데, 근래에는 일본에서도 그 기원이 동남아시아 지방이라는 것이 문화인류학자들 사이에 통설로 되어있다. 식초를 사용함에 따라 발효과정이 생략되어 제조시간이 크게 단축되었다. 에도에서 잡힌 생선과 식초를 넣은 밥을 둥글게 뭉쳐서 만든 스시를 니기리즈시라 했다. 이것이 점차 인기를 얻게 되고, 마침내 스시를 가리키는 일반적인 말이 되었다. 스시는 재료의 자연 그대로의 형태와 맛을 살려 조리하는 서민의 음식으로서 주로 생선을 비롯한 해산물을 재료로 한다는 특징이 있다. 학교에서 실제로 이루어지는 수업에서는 그 언어적 배경이 되고 있는 문화적 특징을 학습하고 이해하기에는 한계가 있다. 먼저 문화의 소재가 너무 광범위하기 때문에 문화 소재 선택의 모호성을 들 수 있으며, 현행 교과서에서 많이 다루고 있는 문화 내용은 연중행사, 스포츠, 음식, 의복 등과 관련된 내용으로 편중되어 있어 다른 문화 내용을 소홀히 취급한 경향이 있다. 다른 한편으로는 문화 소재를 다양하게 다뤄야 하지만, 제7차 교육과정의 목표에 따라 문화를 소재로 한 문화 코너는 일본 문화의 극히 일부분에 지나기 않거나, 설명이 매우 미흡하기 때문에 교사의 문화 지식에 따라 문화 교육의 질이 상당히 달라 질수 있다.
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