정약용의 생애에 나타난 역경과 성격강점, 생태체계 및 가족 레질리언스에 관한 연구

박혜숙 울산대학교 일반대학원 2024 국내박사

정약용의 생애에 나타난 역경과 성격강점, 생태체계 및 가족 레질리언스에 관한 연구 아동가정복지학 전공 박혜숙 지도교수 정민자 본 연구는 시대가 발전함에 따라, 갈수록 다양하고 복잡한 삶 속에서 수많은 어 려움에 봉착한 현대인들에게 역경에 놓였을 때 이를 해결하는 방법의 방향성을 제 시하고자 2012년 유네스코가 세계기념 인물로 지정한 정약용의 역경의 삶을 분석하 였다. 본 연구는 문헌자료를 토대로 생애사 연구를 기초로 한 내용분석 방법을 사 용하였다. 연구의 목적은 다양한 위기와 역경에 놓인 위기 가족들에게 본 연구가 고난을 이겨내는 가족 긍정모델로 작용하여 개인의 위기상황을 성공적으로 극복하 고 가족의 안정성과 건강성을 회복하는 길잡이가 되고자 한다. 본 연구는 건강 가 족 모델로 제시되어 가족 문제에 대한 실천적 개입에 성격강점과 가족 레질리언스 와 같은 강점관점이 효과적일 수 있다는 점을 시사한다. 정약용의 생애에 나타난 역경과 성격강점, 생태체계 및 가족 레질리언스에 대한 분석결과는 다음과 같다. 첫째, 정약용의 생애를 분석한 결과, 수학기, 사환기, 유배기, 해배 이후로 살펴보 았다. 정약용의 생애에서 유배기는 천주교 문제가 대두되어 경상도 장기와 전라도 강진으로 18년을 집을 떠나 귀양살이했던 혹독한 고통의 시기였다. 그러나, 정약용 의 학문과 사상의 체계가 완성된 커다란 업적을 남긴 가장 의미 있는 시기로 나타 났다. 둘째, 정약용의 역경을 분석한 결과, 천주교에 대한 서적을 받아 읽고 잠시나마 관심을 가졌던 것에서 비롯된 천주교 문제는 당시 지배사회의 질서를 파괴하는 행 위로 받아들여져 거센 탄압으로 이어졌다. 이러한 혹독한 탄압에서 정약용을 지켜 주던 재상 채제공과 정조의 죽음으로 인해 유일한 보호 체계가 사라졌고 당쟁으로 치달았던 정치탄압과 어린 아들과 조카, 세상 하나뿐인 지기 중형 정약전의 죽음은 정약용을 오랜 시련에 빠트리는 역경으로 작용하였다. 셋째, 정약용의 성격강점을 분석한 결과, 학구열은 오랜 유배 생활 동안 학자로서 의 업적을 확고히 하는 결과로 나타났고, 용감성과 끈기는 권력에 타협하지 않고 어려운 현실에도 포기하지 않으며 힘든 상황을 꿋꿋이 견디게 해주었다. 사랑과 이 타성은 가족들이 더욱 화합하여 서로 위해주고, 어려운 이웃이 있으면 먼저 나서서 도와주는 태도로 나타났다. 시민성과 공정성은 피폐한 백성들의 삶에 통탄하여 목 민관으로서 백성들을 다스리는 행동으로 나타났다. 신중성과 자기조절은 폐족으로 떨어진 가문이라고 하여 함부로 경솔한 언행을 삼가고, 일상에서 흐트러짐 없이 스 스로의 언행을 점검하도록 하였다. 낙관성과 심미안은 고통스러운 현실을 유연하게 받아들여 고통에 적응하고 자연에 심취하여 오랜 유배 생활을 견고하게 지탱할 수 있게 작용하였다. 넷째, 정약용의 생태체계를 개인체계, 가족체계, 사회체계로 나누어 살펴보았다. 개인체계에서는 물리적으로 떨어져 있어야 하는 환경에서도 서간을 통해 변함없는 사랑과 정성으로 가정교육을 수행한 훌륭한 아버지였으며, 학자로서의 정약용은 위 기의 순간을 학문연구를 위해 주어진 시간이라는 긍정의 의미로 받아들여 500여 권 의 방대한 저서를 완성한 대학자의 업적을 이루었다. 가족체계에서는 8대 옥당 가문의 본가와 시화에 뛰어난 자질을 가진 해남 윤씨 외가, 그리고 경제적으로 윤택한 처가의 도움은 정약용에게 득이 되는 환경이었다. 정약용의 사회체계는 사회적 친분 관계와 시대적 배경으로 구분하여 살펴본 결과, 지역사회에서 친분 관계를 형성한 사람들이 정약용이 가진 학자로서의 자질과 학문 적 능력을 높이 사 유배 생활 동안 관계자본의로써 도움을 주었고, 시대적 배경은 권력층의 당파싸움과 천주교 대 탄압으로 혹독한 시련을 안겨주었다. 다섯째, 정약용의 가족 레질리언스를 살펴본 결과, 가족신념체계에서는 역경을 학 문연구를 하기 위한 의미 있는 시간으로 받아들이고, 역경에서 오는 괴로움도 영원 하지 않다는 긍정적 시각으로 바라보며, 고통에 매몰되어 있지 않도록 하였다. 가족 조직과정에서는 가족과 떨어져 생활하면서 발생하는 생계문제를 선비로서의 품격을 해치지 않고 이윤을 창출할 수 있는 국화재배와 양잠을 하도록 하는 융통성을 발휘 하였다. 물리적으로 떨어져 있는 환경의 제한에도 서간을 통해 자녀교육을 수행하 였고 사회적 관계자본의 적절한 활용은 유배 생활에 많은 도움을 주었다. 친가, 외 가, 처가의 우수한 집안배경은 정약용의 학자로서의 자질과 발전에 도움이 되었다. 가족 의사소통 과정은 가족 기능을 활성화하는 명료성과 개방적인 정서표현으로 서로의 감정을 공유하고 문제 상황에서는 합리적인 해결방법을 찾아 대안을 제시하 고 미래의 도전에 대한 준비자세를 취하였다. 다양하게 변화되고 있는 삶의 형태에 따라 양상을 달리하는 가족 형태의 변화 에 맞물려 가족의 중요성이 간과되고 가족 해체 현상이 증가하고 있다. 본 연구는 가족학적 관점에서 현시대에 추앙받고 있는 역경을 극복한 위인의 삶에 대한 생 애사 연구를 진행하여 가족의 중요성을 되새기고 가족의 본질을 다시 한번 상기 시킨다는 점에 의의가 있다. 주제어: 정약용, 역경, 생애사, 성격강점, 생태체계, 가족 레질리언스

영어학습과 보편문법 : 한국어화자에 대한 실험연구

박혜숙 高麗大學校 1996 국내박사

조선 왕릉 답사를 통한 초등 역사교육 연구

박혜숙 서울시립대학교 교육대학원 2014 국내석사

한 왕조가 500년 이상 지속되었고, 재위한 모든 왕과 왕비의 능이 온전히 남아 있는 사례는 세계사에서 조선 왕릉만이 유일한 예이다. 북한 소재 2기를 제외한 조선왕릉 40기가 유네스코(UNESCO, 유엔교육과학문화기구) 세계문화 유산으로 등재되었다. 그리고 이런 능이 서울을 중심으로 반경 100리(약42km)내에 분포하고 있다는 것은 우리에게 여러 가지 시사점을 주고 우리가 찾아가서 역사를 연구하는데도 아주 좋은 사료라고 생각된다. 2009 개정 사회과 교육과정에 나타난 초등학교 역사 수업의 목표는 그동안의 지식 전달 위주의 학습에서 벗어나 다양한 자료와 활동을 통한 체험학습 위주로 학생들의 역사 수업을 진행하도록 권장하고 있다. 따라서 역사수업의 모습도 상당 부분 변화하고 있다. 과거 암기 위주의 주입식 교육에서 학생 중심의 체험 및 실제 활동을 권장하고 있는 실정이다. 이러한 추세에 발맞추어 필자도 소중한 우리 문화유산인 조선 왕릉 답사를 바탕으로 우리 역사에 대해 좀 더 친숙하면서도 역사 속 우리 조상들의 삶과 자신의 삶을 뒤돌아 볼 수 있는 답사 형태의 역사 수업을 구안하게 되었다. 조선 왕릉은 우리 역사의 발자취를 느낄 수 있는 소중한 유산이다. 그러나 답사 활동을 효과적으로 진행하기 위해서는 사전에 충분히 그 문화재에 대한 역사 수업이 이루어져야 하고, 그래서 아이들이 그 문화재에 대한 이해를 거쳐야 바르게 이루어 질 수 있다. 조선 왕릉 답사 역사 연구 프로그램은 답사 전 활동으로 왕들에 대한 이해 활동, 답사 중 활동으로 실제 왕릉을 보고 역사적 사실 몸으로 체험하기, 답사 후 활동으로 내가 느낀 우리 역사, 왕릉 답사 정리의 단계로 구안하였다. 답사 전 활동에서는 답사의 사전 지도 및 계획의 수립, 왕들에 대한 내용 알기 교수학습활동이 이루어지며, 답사 중 활동에서는 실제 현장 답사가 이루어지는 단계로써 왕들의 업적과 그들이 남긴 문제점은 무엇이며 우리에게 주는 시사점은 무엇인가에 초점을 맞춘다. 답사 후 활동은 답사 과정에서 얻어진 내용을 얼마나 이해하였는가를 알아보고 답사 정리는 최종 사후 단계로서 교사의 피드백 과정을 중시하여 아이들이 잘못 이해한 부분은 없는지 스스로 역사적 관점 찾기 등을 하면서 마무리 활동을 전개한다. 왕릉 답사활동의 과정을 바탕으로 도출된 결과를 살펴보면, 첫째, 왕릉 답사 학습을 통하여 조선의 역사를 역사적 상상력과 흥미를 가질 수 있게 하였으며 연대기적으로 역사를 이해하여 여러 역사적 사실을 유기적으로 연결하여 굳이 암기하지 않아도 내용을 순서대로 이해할 수 있게 하였다. 둘째로 초등학교에서 5학년만 역사교육을 실시하여 6학년과 중학교의 역사교육의 연계성이 잘 이어지지 않는다는 교육현장의 목소리가 많은데 이런 점을 상설동아리 활동을 통하여 역사교육을 실시하여 6학년 아이들이 따로 사교육을 통해 역사를 배우지 않아도 역사교육의 연계성을 가질 수 있게 하였다. 셋째로 상설 동아리 활동을 하면서 구안한 지도안 및 학습지를 일반화하여 기존 계발활동 부서에서 역사교육을 실시하고자 하는 선생님들에게 보급을 한다면 초등학교에서 역사교육을 실시하는데 어려움이 줄어들 것이다.

日帝下 農村契에 對한 一硏究

박혜숙 淑明女子大學校 大學院 1984 국내석사

本 小稿는 日帝下 朝鮮農村의 現象의 一面을 파악하기 위한 한 方法으로 農村의 契조직을 分析의 대상으로 삼았다. 특히 本稿에서는 農民的 契라고 할 수 있는 公共事業契와 農業契 등을 中心으로 하였다. 조선후기 이후 농촌사회의 변동을 반영하면서 村落內 自治的·自活的 氣風을 形成시켜 온 農民의 自律的 組織體인 契는 日帝의 諸植民政策과 商品貨幣經濟의 농촌침투로 인해 급속한 변화를 겪게 된다. 村落自治制로써의 性格이 강한 松契·洞契는 日帝가 面洞里 區域의 改編, 면경비의 확보를 통해 朝鮮面制를 확립시켜가는 가운데서 契의 재정적 기반과 기능을 박탈함으로써 급속히 소멸·쇠퇴하게 되며, 존속·신설된 村落內의 有力한 契組織도 植民統治를 위한 보조기구로 利用되면서 敎化·改良團體로 재편 운영되었다. 이러한 契조직의 쇠퇴는 농민일반의 초보적인 자치능력을 밑으로부터 거세시킨 것을 의미하는 것이었다. 또한 農業契는 植民農政機構인 組合·會 등의 조직으로 代替되면서 분산적이고 소규모적인 형태로 밖에 존속할 수 없었으며, 牛契·農事改良契는 총독부가 그 조직을 强制하면서 自律的 組織으로서의 성격은 상실되어 갔다. 이렇듯 쇠퇴과정을 밟게된 契조직은, 契組織을 통해 발휘될 수 있는 民族的 움직임을 경계하고 식민경제정책의 수행을 위해 마련된 各種契 取締規則으로 규제됨으로써 그 발달은 저지되었다. 한편, 농촌금융기구로써의 契金融은 農民의 自救策으로 널리 利用되었으나, 그 존재기반을 광범위한 小農層에 둔 高利貸였으며, 在村의 中小地主層은 대금업으로 契를 조직하면서 소농층 피폐를 加重시켰다. 특히 농촌공황이 급습한 1920년대 후반에 이르러서는, 契金融은 그 의존도가 컸던 촌락의 붕괴를 초래할 만큼 高利貸性을 띠면서 거센 농민적 비판의 대상이 되었다. 이러한 현상은 농민운동단체들의 村落內 契組織의 흡수 개편의 움직임과 더불어 村落社會 內部의 諸秩序가 급격히 파괴되고 있음을 반영하는 것이었다. This dissertation is for the purpose that centering around the aspect of Gye under the rule of Japanese Imperialism (from 1910 to early 1930), a sign of the conditions of the agricultural Community in Yi-dynasty is investigated. This is summarized as follows: Under the severe Change in situation after the latter period of Yi-dynasty, people of the petty agrian rank organize Gye in order to try to put themselves in the way of getting their living. Besides, they try to reform it to themselves-governing organization through which they begin to deviate from the traditional rank order. However, after Japanese Imperial aggression, colonial policy and currency economy of Japanese Imperialism infiltrate into the agricultural Community. This infiltration brings about remarkable change in the agricultural Community. Referring to Japanese Imperialism's Colonial policy, the aspect of Gye is, while the traditional public Gye (公共事業契) is declined, Dong-Gye is treated only as a subsidiary device of the colonial policy and is reformed to organization for the enlightenment and improvement accordingly. As for the agricultural Gye, the agricultural policy of Japanese Imperialism allows to organize it in any form. Therefore this reflects the landed character by this agricultural policy. The more the conditions of the agricultural community become impoverished, however, the activity of Gye to earn profits reaches to practice usury. From the latter half of 1920 to early 1930, this is one device for exploitation and the land belonging to this Gye plays a part for landowner to rule 3.6% of the total tenant. As described on the above, a organization of Gye is based on the anti-feudalistic production relation and serves as the national self-relief, but on the other hand it is still more consolidated the feudalistic production relation named "the landowner and tenant". However, the usury character as well as the parties for agrian movement which is carried into the village community from the latter half of 1920 to early 1930, assimilate this Gye and become reformed it, which causes to come to a crisis of the colonial policy of Japanese Imperialism, then, this become to unfold the future development of the agricultural movement to also hold real power in village Community.

저학년 어휘력 신장을 위한 글쓰기 지도

박혜숙 백석대학교 정보기술대학원 2006 국내석사

요가철학의 자기수용에 관한 연구 : 라자 요가를 중심으로

박혜숙 강원대학교 2008 국내석사

The basic goal of raja yoga is to develop the dormant potential(especilly psychic) within the human personality. When the sole is free from the entanglement with nature, it can reveal to its original. But right now our thoughts oppose our actions, our ambitions oppose our present day to day realities, our desires oppose our achievements. There is conflict within our nature. In order to solve this problems, we have to reach the level of self-acceptance that is the initial step to be taken in raja yoga. There are five vrittis (five modifications of mind)- pramana(direct knowledge), vikalpa(wrong knowledge), vikalpa(fancy), nidra(sleep), which permit to observe and accept ourselves. The vrittis are aspects of maya, wrong notions about self-identity. Vairagia, non-attachment allows us to escape from the bondage of maya due to the link of vrittis. The 8 stages of raja yoga practices have known as the most effective method.; yama, niyama((moral codes), asana(postures), pranayama(breath control), pratyahara(withdrawal of senses), dharana(concentration), dhyana(meditation), samadhi(liberation). Yama and niyama are a means to asana, asana is a means to pranayama, pranayama is a means to pratyahara, pratyahara is a means to dharana, dharana is a means to dhyana, and dhyana is a means to samadhi. Samadhi is the culmination of yoga practice. All stages don't mean lower or hihger conceptions. They are interactive as like the limbs of body. The yoga practices is initially effort and later on it becomes a spontaneous expression. The self-acceptance is based on proper analysis and understanding of the qualities, weakness and strengths that lie within us. Lack of self-acceptance results not only in mental disturbances, but also physical ailments. Patanjali does not say that yoga is for the health and beauty of the body. Self-acceptance leads to acceptance to others and makes us very positive, creative and constructive. Yoga philosophy helps us attain the knowledge and understanding of the human mind. Then all disharmonious tendencies will wither away through greater understanding. If we can keep seer's yoga or witness principle, our awareness will awaken gradually and slowly. When we can accept ourselves now as it is, we can transcend our negative thoughts about ourselves and then our inner power will be highly develped. The power will guide us to wellbeing life.

鄭芝溶詩硏究

박혜숙 건국대학교 대학원 1980 국내석사

I. 序言 韓國現代詩史에서 鄭芝溶의 詩만큼 관심을 받아온 詩는 많지 않았다. 鄭芝溶詩의 新鮮한 感覺과 感情의 節制 등은 그 以前의 詩들에서 흔히 보이는 言語의 濫用을 제거하고, 現代詩로 이끄는데 큰 공헌을 했다. 또한 그의 여러 방면에서 보인 詩的 實驗은, 韓國의 現代詩는 鄭芝溶에게 와서야 그 풍모를 보이기 시작했다는 論者들의 評을 들었다. 반면에, 너무 言語에만 치중했다는 비판도 받았다. 이에 대해 筆者는 과연 鄭芝溶의 詩가 言語의 遊戱로 떨어졌는가 살펴 보면서 그의 초기의 <바다>에 관한 詩에서 후기의 <山>에 관한 詩를 分析하며 社會現實에 對應하는 그의 詩의 內面世界를 파헤쳐 보고자 한다. II. 展往의 評價 鄭芝溶의 詩를 公式的으로 찬탄했던 最初의 評者는 金起林이었다. 그가 主唱한 모더니즘 詩運動에 鄭芝溶의 詩가 부응한다고 생각한 金起林은 鄭芝溶의 詩를 <完美에 가까운 珠玉>이라고까지 칭찬하며 鄭芝溶을 最上의 詩人으로 만들어 놓았다. 이밖에도 梁柱東, 毛允淑, 등 1930年代의 論者들은 한결같이 그의 詩를 칭찬하며, 「文章」誌를 通해 나온 新人들이 거의가 鄭芝溶의 에피고넨이라고까지 말했다. 그러나 林和는 鄭芝溶의 詩를 이미지만 중시한 內容없는 詩라고 혹평을 했고, 근자에 들어와 宋稶도 鄭芝溶의 詩를 視覺的印象만 중요시 한 內面世界가 없는 詩라고 林和와 비슷한 意見을 보였다. 근래에는 吳鐸藩氏가 鄭芝溶詩의 환경과 特性에 對해 硏究한 論文이 있으며 이밖에도 論文集과 文學誌에 鄭芝溶에 관한 硏究는 활발히 실리고 있다. III. 鄭芝溶詩의 이미지 展開 鄭芝溶은 現代詩가 지니고 있는 特徵 중의 하나인 의도적인 이미지의 사용을 시도했다. 그렇다면 그의 詩에 있어서 이미지는 어떻게 發展했는가 알아보자. 1) 「鄭芝溶詩集」에 나타난 바다 이미지 「鄭芝溶詩集」엔 총89편의 詩가 수록되어 있는데, 그중 <바다>에 관한 詩는 21편이나 된다. 그리고 그 詩들은 視覺的印象이나, 感覺的 言語의 羅列 만으로 된 詩들이 아니었다. 그 <바다>詩들에서 어두운 이미지를 發見하게 되고 그것은 詩人 자신이 말한것처럼 日帝 植民地 政治下에 처했던 詩人 자신의 어두운 內面世界의 表出과도 같은 것이었다. 鄭芝溶이 <바다>에 관한 수많은 詩를 쓰게 된 것은 바다의 原型 이미지인 母性에의 回歸, 즉 自然物인 <바다>에 자신을 安息하고 싶기 때문이었다. 그리하여 그는 바다를 旅行하면서 詩를 쓰지만, 그 바다라는 自然 속에 완전히 安息할 수도 없었다. 그래서 그의 詩는 <山>이라는 素材로 옮겨진다. 2) 「白鹿潭」에 나타난 山이미지 <바다>라는 자연 속에 安息할 수 없었던 鄭芝溶은 다시 <山>이라는 自然物로 그의 詩的 대상을 옮긴다. 그의 두 번째 詩集「白鹿潭」에는 33편의 시가 실려 있는데 그 중에 山을 소재로 한 詩는 20편에 해당된다. 그가 초기의 바다에서 山으로 관심을 돌린데는 山이 意味하는 포용성과, 隠居地로서의 묵묵한 이미지에 자신을 맡기고 싶었기 때문인지도 모른다. 그는 실제로 금강산, 한라산 등 많은 山.을 여행한 일이 있음을 그의 散文集 「文學讀本」에서 볼 수 가 있다. 또한 이 「白鹿潭」에는 많은 散文詩가 실려 있는데, 그 詩들은 한결같이 리듬이 매끄러워 散文의 느낌을 주지 않는 詩의 實驗精神이 나타난다. 그리고 <春雪>, <忍冬茶>같은 여러편의 詩는 漢詩의 느낌을 주어 그가 中國古典이나 漢詩의 영향을 받았음을 알 수 있다. IV. 現實과 對應 鄭芝溶詩의 現實에 대한 認識은 <바다>나 <山>의 詩 이미지 展開에서도 볼 수 있듯 우울한 時代를 겪은 詩人의 精神的 일면이었다. 그러나 그러한 現實을 바라보는 詩人의 눈은 그밖의 詩에서도 나타난다. <슬픈 冷車>, <카페 프란스>, <幌馬車> 등의 詩는 나라를 잃은 슬픈 存在인, 자신의 모습이 곳곳에 나타나 現實에 대한 그의 認識이 소박하지 않았음을 알 수 있다. 그러므로 그의 詩가 <內容이 없다>던가 <言語의 遊戱>로만 빠졌다던가 하는 이제까지의 評은 그의 詩를 完全히 알 지 못한데서 온 評이라 본다. V. 結語 韓國의 現代詩史에 빛나는 鄭芝溶은 詩는 言語로 만들어 진다는 평범한 眞理를 實現한 훌륭한 詩人 중의 하나다. 그는 또한 言語 자체로만 만족한 것이 아니라 그 言語 속에는 現實을 認識하는 詩人의 날카로운 感覺이 나타나 있다. 그 感覺은 그가 선택한 素材 <바다>와 <山>에 교묘히 나타나 그 이미지에 어두운 일면이 보인다. 그것은 그의 內面世界의 表出이었다. 그러나 초기의 바다라는 素材의 관심을 두었던 鄭芝溶은 그 바다에 安着을 하지 못하고, 자신을 감싸줄 수 있고 묵묵한 沈滯의 世界를 지닌 山으로 詩의 대상을 옮긴다. 결국 日本人을 회피한 現實의 도피는 바다에서 山으로 옮겨진 것이다. 바로 이러한 詩들은 어두은 現實을 感知해야 하는 詩人의 對應으로써, 이 밖에도 많은 詩들에서 나라를 잃은 슬픈 存在인 자신의 像을 그리고 있다. 결국 鄭芝溶은 言語感覺, 視覺的印象 만으로 만족한 詩人은 아니었다. 그의 詩 이곳저곳에는 現實을 認識하는 자신의 內面世界가 表出되고 있었다. 그리고 이에 대한 硏究는 다각적으로 이루어질 필요가 있다고 본다. 1. Preface In the phase of Korean modern poetry, Ji Yong's poetry has been reviewed with special interest by many studies. He had been rigorously selective: with the use of words, moderate in sentiment, and had attempted some poetic experiments which were of great importance. It has been generally acknowledged that he made great contributions to the development of Korean modern poetry. Some critics, however, harshly criticized his poetry as mare an 'empty rhetoric or 'verbal manipulation', etc. They pointed out the fact that his poems ware devoid of profound meaning because the poet had laid too much stress on sheer languages and visual image. With regard to this controversy, his earlier works which concerned primarily with the sea and his later poetry which concerned with the mountain are scrutinized in the present paper for the purpose of analyzing the inner world of the poet. 2. Review of Previous Comments The first commentator who officially praised Ji-Yong's poetry's high was Kim Ki-Rim. He did so because he thought Ji-Yong's poems to be fit for the Modernist movement which he had just inaugurated at that time. Other contemporaries of 1930s, such as Yang Joo-bong, Mo Yoon-Suk, also had the opinion similar to that of Kim's. On the contrary, Rim-Wha criticized Ji-Yong's poetry harshly on account of its being void of content. Song-Wook pointed out the lack of inner world of the poet himself in his poems compared with the affluence in visual image. Recently, Oh Tak-Bun has studied on the characteristics and circumstances of Ji-Yong's poetry. 3. Image Development of His Poetry Ji-Yong attempted the use of intentional imagery, which is one of the most conspicuous characteristics of modern poetry. 1) Image of the sea in his earlier work 'Collection of Verse' Of the 89 poems contained in this 'Collection of Verse', 21 poems are concerned with the sea. These poems are not mere arrangements of sensual words or something solely dependent upon visual imagery as some critics pointed out, rather in which poems are found the sombre images of the poet himself. These images are, as the poet himself confessed, the very presentation of his sombre inner world tribulated under the Japanese rule. Later on, he related in his 'Prose' that his nostalgia for the sea is an expression of his reaction to the Japanese rule he abhorred desperately. Although he passionately indulged in the sea, he failed to find the peace of mind he had craved for so much. 2) Image of the mountain in his later collection 'Baik Rok Tam' His failure in finding a, resort in the sea lead him to another object; mountain. Of the 33 poems contained in this second collection 'Baik Rok Tam', 20 poems are concerned with it. It may be said that the generosity and hermetic meaning which the word mountain represents made the poet's nostalgia shifted from the sea to the mountain. And several prosaic poems in 'Balk Rok Tam' are fair examples through which we can see his poetic experimentalism. 4. Response to His Circumstances Ji-Yong's recognition of the reality was something of suppressed and sombre mood tribulated under foreign rule, as we easily find in his poems. In som poems such as 'Sad Train', 'Cafe France', we note that the poet assumed a particular view of the reality. He realized bitterly of his being a citizen whose country had been lost. From these facts, it can be concluded that those critics who regarded his poetry as mere a 'verbal manipulation' or a 'something devoid of content' were mistaken, mainly through their not-sufficient understanding of his poetry. 5. Conclusion Being one of the pre-eminent figures in Korean modern poetry, Ji-Yong realized the simple truth of poetry; that is, of words poems are made. But he were not satisfied with the mere word itself, rather, through the word he made his keen awareness of the reality vividly presented. Many poems concerning with the sea: found in his earlier work 'Collection of verse' are not the products of a merevisual imagination as generally understood by some critics. Quite contrary to that, they are the presentation of the poet's sombre inner world. In his later poetry 'Baik Rok Tam' the transition of his nostalgia from the sea. to the mountain is appeared. He felt more attraction towards the mountain because it represents the image of generosity, profundity and tranquillity. His keen awareness of the reality can also found in some other poems dealt with the sombre dailiness under which he was obliged to live.

變換的 및 去來的 리더십의 有效性에 관한 硏究 : 우리나라 女性最高經營者를 中心으로

박혜숙 淑明女子大學校 1994 국내박사

1970년대의 급격한 경제규모의 확대와, 여성의 의식수준, 교육수준의 향상으로 여성의 기업창출이 증가하고 있고, 또한 성공하는 여성이 늘어나고 있다. 앞으로 이들은 한국경제에 중요한 요소가 될 것이다. 따라서 본 연구의 목적은 여성 최고경영자의 리더십 유형을 분석하고 리더십 유효성을 측정함으로써 여성 최고경영자의 리더십 제고를 위한 시사점을 찾는데 있다. 거래적 리더십은 부하가 제공한 서비스에 대하여 보상을 하고 불충실한 업무에 대해서는 처벌하는 것으로, 공식적인 직위, 보상에서 나오는 파워를 많이 사용한다. 변환적 리더십은 부하직원들을 더 넓은 목적을 추구하게 하여 그들의 관심을 넓힘으로써 자신의 이해관계를 집단의 이해관계에 종속시키게 하는 것으로 개인적인 파워를 사용한다. 본 연구의 모형은 변환적/거래적 리더십 요소들을 독립변수로 설정하였다. 리더십 유효성을 종속변수로 하고, 리더십 유효성은 기대이상의 노력, 부하 만족도, 효과성 인식으로 측정하였다. 그리고 조직규모(중기업/소기업)를 상황조절변수로 설정하였다. 조사방법은 설문지법을 사용하였고, 조사대상은 17개회사의 부하직원100명을 대상으로 하였다. 자료분석은 SPSS를 사용하여 통계처리 하였으며 주로 상관관계 분석, Fisher's Z transformation을 이용한 상관관계의 차이검증과 다중회귀분석을 사용하였다. 그리고 사례연구를 통하여 설문지법의 문제점을 보완하였다. 연구결과는 변환적/거래적 리더십 요소와 리더십 유효성간에 상당한 유의적인 관계가 있음을 발견하였다. 그러나 조직규모는 리더십 요소와 리더십 유효성간의 관계에 조절적인 영향을 미치지 않았다. 그리고 리더십 유형을 4가지로 구분할 수 있었으며 각 유형간의 유의한 차이를 발견하지 못하였으나, 性이 리더십 유효성에 영향을 미치지 않는 것으로 시사점을 제시하였다. In the 1970's, the number of businesses opened by women has been increase, due to a rapid growth of economic scale and an improvement of education level and consciousness standard of women. Quite numbers of these businesses have been succeeded. In the future, these women entrepeneurs will play a key role in the Korean economy. The purpose of this study is to propose suggestions for a leadership of woman's top manager through an empirical analysis of a style and an effectiveness of leadership. Transactional leadersip is to exchange reward for services rendered or punishment for inadequate performance. This leadership is to use power that comes from an organiztional position and a formal authority. Transformational leadership get subordinates to transform their own self-interest into the interest of the group through concern for a boader goal. This leadership ascribe power to personal characteristics rather than to organizational stature. The independent variable chosen for the model used in study is a transformational and transactional factor. The dependent variable is an effectiveness of a leadership. The leadership effectiveness is measured in terms of an extra effort, a subordinates' satisfaction and a cognition of the effectiveness. The size of an organization(small-size and medium-size company) is selected as a situational moderate variable. The data are collected from a sample of 100 employees working for 17 comanies located in Seoul through a questionnaire method. The statistical analysis is performed by using SPSS(Statistical Package for the Social Science). The analysis includes the perason's correlation, the proof of a correlation difference by using Fisher's Z transformation, and the multiple regression. The problem of the questionnaire method is supplemented by carrying out a case study. The result obtained from this study shows that there is a satistcally significant relationship between a transformational and transactional factors and an effectivenss of a leadership. However, the result also shows that the size of oranization does not affect on the relationship beween leadership factors and leadership effectiveness. Also four different types of a leadership are classified in this study and no significant differences among them are found from the analysis. Finally this study shows that the sex of a leader has no diret effect on the leadership effetiveness.

현진건 소설에 나타난 인간상

박혜숙 강원대학교 교육대학원 1993 국내석사

Hyon Jin Gun is the pioneer of a short story in our literary history, introuduces realism and indevalops it. The purpose of this research analyze the figure of women in Hyon Jin Gun's novel and observe actual congnition of novelist, novelist's sight toward women in a turning point of modern society. The image of women revealed in Hyon Jin Gun's novel devide a wife as the old woman, the new woman educated modern education and a halot. The wife revealed in novel is affirmative image of woman kept a traditional virtue and positively attitude. The new woman shows a negative life in spite of received modern education. The harlot shows decayed social figure as a social consolation installation. Joo Man in J?k do pursuits a pure love and shows the most desirable figure kept a positive attitude in orde to obtain love. Through analysis the image of these women, Hyon Jin Gun as highbrow placed in the change period of modern society receive a new civilization and affirm a tradiotion order.

해외 귀국학생의 적응 스트레스 유형과 대처방안 : 분당지역 초등학생을 중심으로

박혜숙 고려대학교 2003 국내석사