퇴계 사단칠정론 시각에서 본 승무 염불과장의 동작 분석적 해석

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 퇴계(退溪) 사단칠정론(四端七情論)의 시각에서 승무 염불과장에 나타난 움직임이 어떻게 구체화되었는지 루돌프 폰 라반(Rudolf Von Laban)의 움직임 분석 체계인 라반동작분석법(LMA)을 적용해 동작 분석적으로 관찰 해석하는데 있다. 이를 통해 무용 교육, 무용 요법, 무용 인류학, 문화 연구, 안무, 고급 테크놀리지 등 이에 관심 있는 모든 무용인들이 한국의 춤 승무를 이해 할 수 있는 중요한 자료를 제시하고자 한다.
연구방법은 승무와 퇴계 사단칠정론에 관해서 단행본, 선행 논문들을 수집 분류하여 문헌 연구하였고, 승무 염불과장에서 퇴계의 사단칠정론이 어떻게 움직임으로 구체화 되었는지 루돌프 폰 라반(Rudolf Von Laban)의 움직임 분석 체계인 라반동작분석법(LMA)의 에포트(Effort)와 쉐이프(Shape)를 적용해 관찰 분석하였다. 분석한 결과는 두 명의 공인된 동작 분석가(CMA: Certified Movement Analyst)들의 검증을 통하여 정리되었다.
본 연구를 위해서 2003년 10월 30일 서울 중요무형문화재 전수회관 <대를 잇는 예술혼-명인의 후예들> 공연실황을 녹화한 정재만류 승무 염불과장 24장단 동영상 자료를 참고하였다.
연구 내용을 살펴보면 첫째, 승무의 기원과 전승 양상 및 원류를 고찰하여 과거로부터 전승되어오던 우리의 승무가 현재에 이르기까지 어떻게 이어져왔는지를 살펴보았다. 둘째, 퇴계의 사상적 배경과 퇴계의 사단칠정론에 관한 논의가 승무와 어떤 관계가 있는지 살펴보았다. 셋째, 승무 염불과장의 움직임 특성을 네 마루로 나누어 LMA의 에포트(Effort)와 쉐이프(Shape) 분석법을 활용하여 관찰 분석한 후 퇴계 사단칠정론 시각에서 움직임을 활용하였다.
연구 결과는 다음과 같다.
첫째, 승무 염불과장에 나타난 움직임의 에포트(Effort)에서는 주로 ‘조심스러운 흐름(Bound Flow)’, ‘일정한 공간(Direct Space)’, ‘지속적인 시간(Sustained Time)’이 관찰 되었다. 이는 염불과장 움직임 속에 퇴계의 상성성법(常惺惺法)과 엄숙(嚴肅)한 마음가짐이 내재되었기 때문으로 사료된다. 상성성법과 엄숙한 마음가짐이란 경(敬) 수양론의 궁리를 표현한 내적 실천방법과 통한다. 그리고 쉐이프(Shape)에서는 형체가 흐르는(Shape Flow) 움직임과 형체를 만드는(Shaping) 움직임이 관찰 되었다. 이는 염불과장 움직임 속에 정제(整齊)한 몸가짐이 나타나는 것으로 판단했다. 정제(整齊)한 몸가짐은퇴계의 경 수양론의 거경을 표현한 외적 실천방법과 통한다.
둘째, 승무 염불과장에 나타난 움직임에서는 형체가 흐르는(Shape Flow) 움직임이 주로 관찰 되었다. 이는 인(仁)이 발해서 사랑이 따른 측은지심(惻隱之心)과 사랑이 발해서 인이 거기에 타는 사랑의 감정으로 관통하고 있기 때문이라 할 수 있겠다.
셋째, 승무 염불과장의 첫째 마루에 나타난 움직임에서는 형체가 흐르는(Shape Flow) 움직임이 강조되어 나타났다. 이는 측은지심과 사랑의 감정으로 사랑의 이미지와 연관된 움직임을 표현한 것으로 판단된다.
넷째, 승무 염불과장의 둘째, 셋째, 넷째 마루에 나타난 움직임에서는 형체를 만드는(Shaping) 움직임이 강조되어 나타났다. 이는 사양지심(辭讓之心), 수오지심(羞惡之心), 시비지심(是非之心)의 마음가짐으로 공경, 마땅함, 구별의 이미지와 연관된 움직임을 표현한 것으로 판단된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of the study is to analyze the invocation part of Buddhist dance under the view point of Toigye's four-seven debates, utilizing LMA(Laban Movement Analysis), particularly Effort/Shape, and to provide the important materials available for which all dance artists can understand Buddhist dance who have interest in the various fields such as dance education, dance therapy, dance anthropology, cultural research, choreography, advanced technology, etc.
The methodology for the study is to review the dance literatures and the related theses. The results, which analyzed were verified by two CMA(Certified Movement Analyst).
The video recording made on 30th October 2003 at “The Training Center for Important Intangible Cultural Properties" in Seoul was used for the reference. The video material shows the 24 phrases of Chung Jae-man style Buddhist dance. The research studies: First; Buddhist dance how handed down from the past, has reached the current stage by studying the origin and the inheritance method, Second; how the ideological background of Toigye and the Toigye's Four-Seven Debates is related with Buddhist dance, Third; under Toigye's Four-Seven Debates perspectives after observing and analyzing the movements of the Invocation Part of Buddhist dance by utilizing the Effort/Shape method. The results of the study are as follows.
First, ‘Bound Flow', ‘Direct Space' and ‘Sustained Time' were observed in the Invocation Part of Buddhist dance. This is thought to be due to the intrinsic value of Toigye's Sangsungsungbub[Constant Awareness] and solemn mindstate in the movements of the Invocation Part. The Sangsungsungbub and solemn mindstate is in accord with the internal practice method expressing the deliberation of the Gyung[Respect] cultivation. And as for the Shape, ‘Shape Flow' and ‘Shaping' were observed in the movements. This is judged to be the refined physical state evident in the movement of the Invocation Part. The refined physical state is in accord with the Guhgyung[Constant Proper Physical Mental State] cultivation of Toigye.
Second, 'Shape Flow' was mainly observed in the movements of the Invocation Part of Buddhist dance. This is considered to be due to penetration of the emotion that is Cheukeunjisim[Compassionate Nature] followed by love originating from benevolence originating from love.
Third, ‘Shape Flow' was accentuated in the first section of the Invocation Part of Buddhist dance. This is considered to be the expression of movement of images of love that is Cheukeunjisim and the emotion of love.
Fourth, ‘Shaping' was emphasized in the second, third, and fourth sections of the Invocation Part. This is thought to be the expression of movement related with images of respect, appropriateness and distinction which is the mindstate of Sayangjisim[Humble mind], Sibijisim [ability to judge right from wrong] and Sueohjisim [Righteousness].

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 필요성과 목적 1
• 2. 연구 방법 및 제한점 5
• Ⅱ. 승무의 역사적 배경 15
• 1. 승무의 기원과 전승 15
• 2. 승무의 유래(由來) 22
• A) 불교 의식무용 유래설 22
• B) 민간 풍속 유래설 25
• C) 기방무용 유래설 28
• D) 유가적 사유에서 본 한성준 승무 유래설 31
• Ⅲ. 퇴계(退溪)의 사단칠정론(四端七情論)에 관한 고찰 37
• 1. 퇴계의 사상적 배경 38
• 2. 퇴계의 사단칠정론 45
• Ⅳ.승무 염불과장의 움직임 특성에 내재된
• 퇴계 사단칠정론의 동작 분석적 해석 60
• 1. 첫째 마루 61
• 2. 둘째 마루 95
• 3. 셋째 마루 127
• 4. 넷째 마루 159
• Ⅴ. 결론과 논의 190
• 참고문헌 201
• Abstract 215