朝鮮 初期 刊行 『地藏菩薩本願經』의 書誌學的 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Confucianism was the ruling principle in the Joseon dynasty and Buddhism was weakened because of suppressing Buddhistic rite and ceremony. Nevertheless, Jijang faith of Buddhist faith showed the characteristic which pray for the repose somebody's soul and wished pass away peacefully, it had been consistently prosperous among the loyal and the public. For these reasons, related scripts to this religion 『Jijangbosalwongyeong』 were actively printed since early Joseon dynasty.
Especially, since 『Jijangbosalwongyeong』 was started 1449(15C), it was printed seven times in the year of 1450, 1453, 1462, 1469, 1474, 1494. Until now, the study on 『Jijangbosalwongyeong』 is going along in the field of Buddhist studies, History of Buddhist arts, Korean linguistics and Bibliography. But, only one study on the Material Bibliography has progressed in the Bibliography field, it also has its limit. Although printed at the same time, if it was printed reared apart, both forms and contents would be different. It is necessary to study on the Textual Bibliography by comparing to the original to understand among woodblock-printed books.
This study, therefore, was to clarify the characteristic and cement the relations among woodblock-printed books through analyzing Textual Bibliography by comparing to the original in the six woodblock-printed books, which was printed 15C and it was the total of seven. The results were following.

Firstly, four in six woodblock-printed books, which was published in 1450,1462,1469,1494, “此經 出大藏秘密經 橫字函” was found. I researched to identify the original through these records. 「Jijangbosalwongyeong」 which was embodied in the 『Hongmunamjang』 the completed collection of Buddhist Sutras of government office are the original of Korean woodblock-printed books.

Secondly, with 『Hongmunamjang』 compared to 6 woodblock-printed books, the distinct differences were founded each woodblock-printed book. Despite of short public period, misspelling, missing words, decreasing and increasing. It can draw some conclusions from comparing woodblock-printed books's textual.
1) To be specific, it came out that 『Hongmunamjaing』 seems to be less difference the rest of two books(published in 1453, 1474) than four books(it was recorded the original's source, published in 1450, 1462, 1269, 1494). Even though two books(published in 1453, 1474) weren't recorded the original's source, it showed that it were also engraved based on the 『Hongmunamjang』. Particularly, the book(published in 1474) was confirmed that it had most faithful to the original because there was the least difference among them.
2) According to the relationship with four books (it was recorded the original's source, published in 1450, 1462, 1269, 1494), there was same diffrence between the books(published in 1450 and 1462). It demonstrated that the book(published in 1450) had published first, after that, the book(published in 1462) was issued in Gangyeongddogam from same woodblock-printed book (published in 1450).
3) In addition, as time goes on, the books(published in 1450, 1462, 1469, 1494) made more differences with the origianl 『Hongmunamjang』. After 『Hongmunamjang』 passed down, the book(published in 1450, 1462) had been slightly modified based on it and then this revised content was complemented of the books(1469, 1494).

국문 초록 (Abstract)

본 연구에서는 조선 초기인 15세기에 간행된 『지장보살본원경』의 본문의 대교를 통한 교감학적 연구를 진행하고자 하며, 이를 통해 판본들의 특성을 확인하고 판본간의 관계를 밝히고자 하다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다.
첫째, 본 연구에서는 접근 상의 어려움으로 1449년본을 제외한 6종의 『지장보살본원경』을 대상으로 삼았다. 교감을 하기 위해 판본을 조사하던 중에 4종인 1450년․1462년․1469년․1494년 판본의 권하말에서 “此經 出大藏秘密經 橫字函”이라는 출처의 기록을 발견하게 되었고, 이를 통해 판본의 저본을 확인하고자 하였다. 조사 결과 명나라의 관판대장경인 『홍무남장』에 수록된 「지장보살본원경」(이하 “『홍무남장』”이라 약칭)이 우리나라 판본들의 저본임을 확인할 수 있었다.
둘째, 『홍무남장』과 6종 판본의 대교는 ① 문자의 차이가 있는 경우 ② 문자의 증감이 있어 해석상 차이가 발생하는 경우로 나누어 살펴보았다. 문자의 증감이 있는 부분은 『홍무남장』에는 나타나지만 우리나라 판본에는 나타나지 않는 경우와 『홍무남장』에는 나타나지 않지만 우리나라 판본에는 나타나는 경우로 나누어 살펴보았다. 이들의 대교를 통해 얻어진 차이를 정리해보면 다음과 같다.
1) 『홍무남장』을 저본으로 한 1450년본, 1462년본, 1469년본, 1494년본은 저본의 출처가 나타나지 않은 판본인 1453년본, 1474년본에 비해 『홍무남장』과의 차이가 더 나타난다. 이는 1453년본과 1474년본도 출처가 기록되지 않았을 뿐이며, 두 종의 판본 모두 『홍무남장』을 저본으로 판각된 것임을 확인한 것이다. 특히 교감 결과, 1474년본은 『홍무남장』과 가장 차이가 적게 나타나고 있는데, 이를 통해 1474년본이 저본에 가장 충실한 판본임을 확인할 수 있었다.
2) 『홍무남장』과의 차이가 적은 판본이었던 1453년본과 1474년본과의 관계를 확인하기 위해 대교의 내용을 살펴본 결과, 1453년본과 1474년본은 차이횟수는 적었지만, 수정처에서 많은 차이가 발생했다. 이를 살펴보면, 1474년본의 경우 『홍무남장』에 충실하게 판각하려고 했으며, 1474년 이전에 나온 판본들을 참고하여 부족한 부분에 대해서는 문자를 추가하거나 문자의 위치를 바꾸면서 완성도를 높이려고 했던 것으로 보인다. 이에 비해 1453년본은 『홍무남장』에는 나타나지만 우리나라 판본에는 나타나지 않는 경우에서 가장 많은 차이를 보이고 있는데, 글자를 탈락시킨 채 판각하거나 문구를 아예 삭제하는 등 판각을 진행하였다. 이는 저본의 출처가 기록된 판본에 비해서는 저본과 가깝지만 1474년본에 비해서는 저본과의 차이가 더 큰 것으로 판단된다.
3) 『홍무남장』을 저본으로 한 1450년본, 1462년본, 1469년본, 1494년본은 시간이 흐름에 따라 차이가 더 발생하고 있다. 이를 살펴보면 『홍무남장』이 전래된 후, 1450년본이 이를 저본으로 하여 약간의 수정을 통해 판각을 했으며, 시간이 흐름에 따라 1469년본과 1494년본에서 또다시 잘못된 부분을 재수정을 하거나 부족 부분을 보완했으며, 이것이 차이를 발생시킨 요인이라 할 수 있다.
4) 대교 결과 1450년본과 1462년본의 차이가 나타나지 않았다. 이는 1450년본과 1462년본이 같은 목판을 사용하고 간기만을 바꾼 것으로 추정한 연구(남권희, 2006)를 교감을 통해서 확인한 것이다.
5) 문자의 증감이 있는 부분은 A.『홍무남장』에는 있지만 우리나라 판본에는 없는 경우와 B.『홍무남장』에는 없지만 우리나라 판본에는 있는 경우로 나누어 살펴보았는데, A의 경우는 9건, B의 경우는 35건으로 약 3배의 차이가 나타났다.
본 연구에서는 조선 초기에 간행된 7종의 판본 중 접근이 가능한 판본 6종만을 대상으로 삼았기 때문에 조선 초기에 간행된 판본간의 관계를 일반화시키는 것과 『홍무남장』의 권하 부분과 우리나라 판본에서 이에 해당하는 부분만을 대상으로 교감을 했기 때문에 이를 통해 판본들의 관계를 확정짓는 것에는 한계가 있다. 그러나 본 연구는 처음으로 조선 초기 간행 『지장보살본원경』을 교감학적으로 연구함으로써 판본별 특성과 판본간의 관계를 파악할 수 있었다는 것에서 연구의 의의로 삼고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 序論 1
• 1.1 硏究의 必要性 및 目的 1
• 1.2 硏究範圍 및 方法 4
• 1.3 先行硏究 7
• 제2장 地藏菩薩本願經의 成立과 板本의 傳來 10
• 2.1 地藏菩薩本願經의 成立 10
• 2.1.1 地藏菩薩本願經의 成立 10
• 2.1.2 地藏菩薩本願經의 構成 11
• 2.1.3 地藏菩薩本願經의 性格 13
• 2.2 地藏菩薩本願經의 中國傳來 15
• 2.3 地藏菩薩本願經의 韓國傳來 19
• 2.3.1 三國時代 및 統一新羅時代 19
• 2.3.2 高麗時代 22
• 2.3.3 朝鮮時代 23
• 2.3.4 朝鮮時代에 刊行된 地藏菩薩本願經 25
• 제3장 朝鮮 初期 刊行 地藏菩薩本願經의 底本 31
• 3.1 分析對象 刊本 槪觀 31
• 3.1.1 1450年本 地藏菩薩本願經 32
• 3.1.2 1453年本 地藏菩薩本願經 34
• 3.1.3 1462年本 地藏菩薩本願經 35
• 3.1.4 1469年本 地藏菩薩本願經 36
• 3.1.5 1474年本 地藏菩薩本願經 37
• 3.1.6 1494年本 地藏菩薩本願經 38
• 3.2 底本의 調査過程 39
• 3.2.1 숭녕장(崇寧藏) 42
• 3.2.2 비로장(毗盧藏) 43
• 3.2.3 적사장(砂藏) 43
• 3.2.4 조성금장(趙城金藏) 44
• 3.2.5 지원록(至元錄(至元法寶勘同總錄)) 44
• 3.2.6 홍무남장(洪武南藏) 45
• 3.2.7 영락남장(永樂南藏) 45
• 3.2.8 영락북장(永樂北藏) 46
• 3.2.9 가흥장(嘉興藏) 46
• 3.3 朝鮮 初期 刊行 地藏菩薩本願經의 底本 50
• 3.3.1 底本의 根據 調査過程 50
• 3.3.2 洪武南藏 51
• 제4장 朝鮮 初期 刊行 地藏菩薩本願經 板本 對校 53
• 4.1 板本의 對校 53
• 4.1.1 문자의 차이가 있는 경우 53
• 4.1.2 문자의 증감이 있는 경우 60
• 4.2 板本間의 關係 65
• 제5장 結論 68
• 參考文獻 74
• 附錄 78
• Abstract 90