김승옥 문학의 개인화 전략과 젠더 = (The) strategy of individualization and gender of Kim Seung-ok's novels

국문 초록 (Abstract)

이 논문에서는 김승옥의 개인 주체에 대한 상상력은 한국의 특수한 사회적, 역사적 조건과 결부되어 있다는 전제 아래, 그가 구성해 낸 개인 주체가 당대의 상황에 결박된 문화적 구성물임을 입증하고자 하였다. 이를 위해서 사용한 방법론은 젠더적 견지 아래 역사적 접근 방법을 취하는 것이었다. 그리고 작가의 개인화 전략이 어떠한 역사적 맥락에서 이루어진 것인지를 파악하기 위해 당대의 개인 담론의 지형도를 그려보고자 하였다. 이는 대한민국 출범 후부터 4‧19 혁명이 일어난 1960년대까지를 중심으로, 개인 담론이 출현하고 논의된 과정을 역사적 맥락을 통해 고찰하고 그 구조화 방식을 탐색하는 일이었다.$$a$$a미군정기부터 시작해서 근대 국가 출범 후 1960년대까지는 근대적 개인을 정초하기 위한 노력이 집중적으로 이루어진 시기였다. 미군정기부터 통치자들은, 사회 구성원들을 천황의 ‘신민’에서 근대 국가에 적합한 ‘국민’으로 전환시키기 위한 문화적 기획을 가동시키면서 근대적 개인을 창출하고자 하였다.$$a$$a당대 지식인들은 지식을 갖춘 이성적인 존재를 개인으로 호명하였다. 이들은 개인을 시민과 동일시하였으며, 시민 계급이 정치의 주도권을 장악하기를 갈망하였다. 또한 이들은 세대 담론을 동원하여 민주주의 교육을 받은 청년들을 개인으로 부각시켰다. 4‧19 혁명의 경험은 이들이 청년, 특별히 대학생들을 역사적 주체로 확정하는 데 결정적인 작용을 하였다. 또한 이들이 4‧19 혁명을 통해 얻고자 한 것은 민주주의의 원리에 따라 개인의 기본권을 보장하고 국민 주권의 원칙을 명시했던 헌법을 철저히 실행하는 것이었다. 이는 국가와 개인의 계약 관계에 기초한 시민 사회의 정착을 희망하는 일이다. 4‧19 혁명의 정치적 상상력이 근대적 개인, 정치적 용어로는 시민 주체를 구성하는 서사인 가족 로망스를 통해 구현되었던 것은 이 때문이다. 이 논문에서는 자유주의 원리에 의존했던 당시의 사회 계약론을 젠더적 견지에서 비판적으로 접근함으로써 이들이 구상한 시민 사회는 젠더화되어 있으며 개인은 성별에 따라 다른 방식으로 의미화되었음을 확인할 수 있었다. 대학생과 같은 젊은 지식인 남성들이 사회적 책무를 이행할 것을 요청받았다면, 고등교육을 받은 젊은 여성들은 직업과 연애, 성, 결혼의 문제를 이성적이고 합리적으로 파악할 것을 요구받았고, 이는 개인성의 실현으로 담론화되었다. 그리고 젊은 지식인 여성들을 가정에 귀속시킴으로써 공적 영역은 젊은 남성들의 활동 영역으로 확정된다. 그런 의미에서 지식인들은 이성적 인간인 개인을 중간계급에 속한 젊은 남성으로 한정하였고, 이들을 시민 사회의 주체로 인정하였다고 말할 수 있다.$$a$$a근대적 개인의 구축에 대한 논의는 1960년대에 문학의 영역에서도 활성화되었고, 당대의 대표적인 문학적 쟁점이 되었다. 이 논의 과정에서 김승옥의 소설은 가장 중요한 문학 텍스트로 떠올랐다. 당시 신진 비평가들이었던 김현, 김주연, 김치수, 김병익은 근대적 개인의 형성을 한국 문학의 과제로 제시하였으며, 그들의 논리 전개 과정에서 김승옥의 문학은 개인의 이념을 문학적으로 구현한 대표적인 문학적 전거로 채택되었던 것이다. 정치적 주체에 대한 당대의 상상력은 이 비평가들이 문학의 테두리 안에서 고민했던 주체 구성의 방식에 영향을 미쳤다. 특히 개인 주체를 이성적이고 합리적인 남성으로 가정하고, 이들을 중간 계급에 귀속시키는 것은 이 시기의 일반적인 개인 담론의 구성 방식과 큰 차이가 없었다. 그러나 사적 개인에 대한 관심은 당시의 지식인들보다 더 컸다고 말할 수 있다. 이들이 “일상적 자아”에 관심을 두는 것은 “사회적 개인”에 초점을 맞춘 『사상계』 지식인들과는 다른 것이었다. 하지만 교육을 통해 양성된 지성적인 남성 개인들이 시민 사회의 중추가 될 것을 희망하였다는 점에서 이들의 주체에 대한 구상은 당대의 정치적 상상력의 범위를 넘어서지 못했다고 하겠다.$$a$$a김승옥의 대표적인 단편 소설로 거론되는 「생명연습」, 「환상수첩」, 「무진기행」, 「서울 1964년 겨울」, 「건」, 「야행」에는 개인의 존재 방식에 대한 작가의 고민이 투영되어 있다. 본 논문에서는 이 텍스트들에 대한 정밀한 독해를 바탕으로 그의 개인화 전략을 살펴보고자 하였다. 당대의 관심사와 마찬가지로 개인 주체에 정향된 그의 주체화 전략은 고등교육을 받은 청년들이 1960년대의 시민 사회에 등장하는 방식과 그 과정을 통해 구체적으로 드러난다.$$a$$a김승옥의 텍스트에 나타나는 남성 개인 주체의 정립 방식은, 청년들이 가족, 좀더 구체적으로는 아버지와의 분리를 전제로 개별화된다는 점이었다. 아버지의 가부장적 권위가 붕괴되었거나 아버지가 부재하기 때문에 아들의 정체성을 구성하는 방식은 재조정될 수밖에 없으며, 아들들의 개별화는 가족 로망스에 의거해 구현되었다. 개별화된 개인인 아들들은 더 이상 가족 관계 내에서가 아닌 또래 집단과의 교우 관계를 통해 정체성을 구성해 나갔다. 남성들의 개인화는 집단성을 배제하지 않았던 것이다.$$a$$a이들은 1960년대 한국 사회에 비판적이며 그 진정성은 감성을 통해 보장되었다. 그리고 감성은 텍스트에서 여성적인 것으로 의미화되었다. 하지만 이는 규범화된 남성다움에 의문을 제기하고 대안적인 남성성을 탐색하기 위한 것이지 성별 위계질서 자체를 의심하기 위한 것은 아니었다. 이들은 투쟁적이고 경쟁적인 한국 사회에서의 ‘생활’을 두려워하지만, 작가가 그 해결 방법으로 제시한 것은 애정으로 서로가 통합되는 근대적인 결혼이었다. 가족과의 분리와 독립을 통해 개별화된 남성 개인들은, 동등한 성인들의 결혼, 곧 재가족화를 통해 오랜 내적 갈등을 정리하고 자신을 완성하는 것이다. 이들의 개(인)성은 문학에 대한 취향을 통해 극대화되었으며, 이는 타자와 구별되는 유일한 자아 관념을 표명하는 수단이었다. 하지만 결혼을 통해 시민 사회에 진입함으로써 자신을 완성한다는 도식은 자신의 고유한 개성의 실현보다는 자유와 행복과 같은 시민의 보편적인 권리의 획득에 주목하게 만든다.$$a$$a그렇지만 시민 사회의 보편적 권리는 정치적 허구이며, 근대적 개인(시민)은 남성임을 그의 텍스트를 통해 알 수 있었다. 남성 인물의 개인성을 보장하는 타자는 여성이었던 것이다. 하지만 그의 텍스트에서 여성이 늘 남성의 타자로만 등장한 것은 아니며, 「야행」에서 이를 확인할 수 있었다. 그렇지만 이 경우에도 여성은 남성의 시선을 내면화한 존재로 등장하였으며, 이는 여성과 남성이 각기 다른 방식으로 개인화된다는 것을 말해준다. 또한 「야행」의 여성 인물은 성적 자아의 실현을 통해 개인화되지만, 이는 남성 인물들에게서는 발견되지 않는 방식이었다. 근대적인 개인 주체가 형성되는 방식은 남성 주체와 여성 주체에 동일하게 적용되지 않았던 것이다. 또한 작가가 여성 인물의 성적 욕망을 자아의 각성과 실현이라는 근대 개인주의 논리에 의거하도록 조치한 것은 중간 계급 여성의 성욕에 대한 불안과 신뢰가 동시에 작용한 것이다.$$a$$a결론적으로 볼 때 김승옥의 텍스트에 등장하는 개인 주체는 자신의 고유성을 실현하는 데 관심을 갖는 사적 개인이라기보다는 근대적 인간의 보편적 권리를 획득함으로써 만들어지는 시민으로서의 성격을 더 강하게 띠고 있다고 말할 수 있다. 또한 그의 개인화 전략은 남성과 여성에게 다르게 적용되었지만, 중간 계급에 대한 관심이 투사되어 있다는 점에서는 동일하다고 말할 수 있다. 이는 중간 계급을 보호하고 육성하여 시민 사회의 주체로 양성할 것을 요청하면서 다른 계급의 존재를 비가시화하고 특정 계급을 부각시킨 당대의 상황과 관련이 있다고 생각한다. 그의 텍스트는 중간 계급의 육성과 시민 사회의 정착에 대한 갈망이 뿌리내리고 있기 때문이다.$$a$$a

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This thesis aims at scrutinizing the strategy and characteristics of individualization from a gender perspective. The writer''s view on the existential mode of an individual subject is configurated in his fiction, mediated by literary imagination. Thus a close reading of his text is needed to examine his strategy of individualization, The elements constituting of an 'individual' in Kim''s writing is neither his own idea nor the reflection of his unique thoughts. Rather, Kim accepts or chooses among the contemporary discourses on individuals which deserve an observation in depth. It will help to understand under what contexts, writer''s strategy of individualization appears. This thesis demonstrates how the discourses of an individual emerge and are discussed. I also examine the mode of its structualization, starting from 1945 to the 4‧19 Revolution of the 1960s.$$a$$aPeople intensively concern establishing a modern individual from the American military administration in the late 1940s to the 1960s. It is an attempt to constitute a modern subject, historically, politically, or culturally fit for a modern state. Since Korea''s liberation from Japan and the successive submitting to the American military administration, the sovereign tries to transform the social constituents from the subject of the Japanese King to 'Kukmin,' or people becoming to a modern state. The Korean Constitution guarantees the fundamental human rights and emphasizes the sovereignty of people, obeying the principles of democracy. Ensured their legal status, the constituents of South Korea is reborn as a modern subject. But the nationalism ideology asserted by Hosang Ahn, Woojung Yang advocates 'Ilminchui' and reduces the meaning of democracy to the minimum. During this process, heterogeneous individuals are unified as one people voluntarily devoting to the state.$$a$$aThe contemporary intellectuals of the 1960s interpellate an individual as a subject striving for the state''s and society''s development. Differentiated from the nation, people, or traditional subjects, an individual is normalized as a rational being of intellect, stratifying Korean society. Accompanied by the call for a shift in generation, they also bring the youth baptized by democracy to the fore as an exemplary individual. The experience of 4‧19 Revolution played a decisive role in establishing the youth, in particular, the university students as a historical subject. Triggering the revolution off, they become conscious of their status a historical subject. and also confident of overcoming by themselves the political limits produced during the establishment of a modern state. It is the first time that they, with a higher education, define themselves as a being to criticize and reconstruct the established order ranging from politics, society, to culture since the establishment of modern Korea. Right after 4‧19 revolution flourish the discourses regarding these youth as the subject of Korean Society.$$a$$aThe discourse of an individual is engendered. The self-realization of a higher educated young woman is limited within the boundary of home, while the male counterpart is requested to perform the social responsibility. The domestic realm is alloted to the former, while the public one to the latter. The young man is also asked to perceive the problem of career, love, sex, or marriage logically and rationally, which is represented as the realization of individuality. In that sense, intellectuals define an rational individual as a middle class young man, accepting him as the only subject of civil society. The discourse of an individual is often merged into the ruling ideology of the 1960s. $$a$$aHow to constitute a modern individual is the uppermost theme of heated controversies in the 1960''s literature, regarding Seungok Kim''s fictions the most important text. The rising new critics including Hyun Kim, Juyeon Kim, Chisu Kim, or Byungik Kim insist that the formation of a modern subject be the urgent issue of modern Korean literature. They take Kim''s fiction as a representative literature textualizing the ideology of individual. Kim creates stories, essays, or scenarios briskly, buttressed by their favorable criticism and theory. Both the writer and critics pertain to the generation trained by the democratic education based on the progressive education theory. The contemporary imagination of an individual enormously influence the constituting mode of a subject in the 1960''s literary field. Defining an individual subject as rational, logical being, focusing on a male individualization, and categorizing him to the middle class - both literature and the general discourse of an individual in the 1960s share these three major characteristics.$$a$$aI pay a special attention to how the rulers appropriate the ideology of an individual. They inscribe the existence of a state into the respective social entity and force him to internalize its ideology since the establishment of a modern state. In addition, I observe the each intellectual''s literary discourse and view of an individual. Some contradict, or contrast with the ruling ideology, while others cooperate with it secretly. I also examine the contemporary culture which also impacts on the discourse of an individual.$$a$$aThe discourse of individual produced during establishing a modern nation state, shows evidently on what logical structure of modern society the ''modern self'' is produced. On the contrary, a literary text does not clearly exhibit the discourse of an individual on its surface, due to its generic characteristics. Yet analyzing the narrative structure, we can grasp how Kim assumes a modern subject. It is undeniable that Kim''s fiction contains the origin of an individual''s identity through the interiority of a character, the space where the character ponders over his most private thing. Still the individual''s identity cannot exist without the universal individual right supposed by the political imagination of a social contract, the contract that is based on the family romance and produces a modern society. Therefore I focus on the constituting mode of modern individual in Kim''s fiction unlike the former researches demonstrating the nature of the character''s interiority. My discussion aims at not only proving how vividly the birth of a modern subject as the imperative of modernity is represented in Kim''s text but also revealing how the figure of Kim''s modern individual is deified as 'the model of an individual' by literary, critical approval. It will trace the prototype of an individual, repetitively represented with various transformations in modern Korean Literature. Overall, I attempt to prove the seemingly asexual discourse of an individual is engendered under the specific historical context. I also criticize the constituting mode of a modern individual in the 1960''s Korean literature, and its internalizing process as the myth of a modern individual.$$a$$a