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- 저자 : 이춘숙 (검색결과 9 건)
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이춘숙 한남대학교 학제신학대학원 2015 국내석사
This thesis contemplates why prophecy ministry is still needed as biblical counseling these days and what is its role as well as problems. To do so, the meaning of biblical counseling, the theological base of prophecy ministry, and the relationship between biblical counseling and spiritual gifts are the first to be examined. Also, based on this, not only the contents of prophecy ministry as biblical counseling but also the limitations of prophecy ministry are further scrutinized. Presuming the love of God and the love for neighbors being a precondition, the biblical consultation is helping christians to act right as a disciple of Christ who is able to encourage and love people for the sound relationship to God as well as to neighbors. This attitude is a right starting point and the end. Of course, it is possible to say that seeing various and complicated human matters only with a biblical view point is problematic. Especially, it is proper to use a biblical approach and solution as a main counselling method for Christian clients. At this moment, it is appropriate to adopt Adam’s bible-oriented, encouraging counselling saying that “It is necessary to heal spiritual problems through implementing a biblical principle as a principle of counselling and to help people to live by every word of God. However, although it is possible to use other counselling methods depending on the situations and characteristics of a client, it is important to apply them carefully and precisely based on a “biblical means.” The author carefully acknowledges the function of prophecy ministry as one of biblically consulting methods. This is because God offers a service as a sign that he gives blessing to a community and not only exists but also works in order to develop it. 이 논문은 오늘날에서도 여전히 성경적 상담으로서 예언사역이 왜 필요한 것인가 그리고 그 역할 및 문제점은 무엇인지를 고찰해 본다. 이를 위해 우선 성경적 상담의 의의, 예언상담의 신학적 기초, 성경적 상담과 영적 은사와의 관계를 살펴본다. 또한 이를 토대로 성경적 상담으로서 예언사역의 내용과 예언사역의 한계에 대하여 살펴본다. 성경적 상담은 하나님의 사랑과 이웃에 대한 사랑을 전제하면서, 이 하나님과 이웃과의 관계의 온전함을 위해서 더욱 권면하고 격려하고 사랑할 수 있는 하나님의 성도로서 바로 서게 하는 것이다. 이러한 태도가 올바른 ‘성경적 상담’의 출발이자 종착점이다. 물론 다양하고 복잡한 인간의 문제를 성경적 인간으로 단일하게 보는 것에 대해서 문제가 있다고 말할 수 있다. 특히 그리스도인 내담자에 대해서는 성경적 접근과 성경적 해결이 주된 상담 방법이 되어야 한다고 본다. 이 때, “성경적인 원리를 상담의 원리로 도입해서 영혼의 문제를 치료하고 말씀 중심으로 살아가도록 돕는다”는 아담스의 성경중심적 권면적 상담이 타당하다. 그리고 내담자의 상황과 특성을 고려하여 다른 상담기법을 도입할 수도 있다고 보지만, 다른 상담기법도 ‘성경적 방법’을 전제하여 조심스럽고 정확하게 도입하여 적용해야 한다. 필자는 성경적 상담의 한 방법으로 예언사역의 기능을 조심스럽게 인정한다. 왜냐하면, 예언은 하나님이 공동체를 축복하시고 공동체를 자라게 하기 위해 공동체에 현존하시고 일하고 계신다는 어떤 표시로서 봉사하기 때문이다. 예언은 때때로 어떤 신자의 마음속의 비밀을 드러내어 그에게 죄를 깨닫게 하고 그가 회개하게 하는 기능을 한다. 비록 바울은 이것을 예언의 기능으로 분명하게 말하지는 않을지라도 이것은 예언의 모습과 확실히 일치하며 덕을 세우는 것과 권고의 결과로 가져오는 것이다. 바울은 예언은 “믿는 자들을 위한 표적”이라고 한다. 예언의 능력은 영적 은사로서 성령이 주관자로서 이 은사를 질서 있고 규칙적인 방식으로 지속적 또는 비지속적으로 주는 은사이다. 그러므로 성경적 상담으로서 예언하는 상담자는 성령에 의한 자극에 민감할 것을 권면한다. 왜냐하면 그것은 내담자에게 유익이 되는 예언으로 인도할 수도 있기 때문이다. 따라서 성경적 상담으로 예언 은사를 받은 상담자는 그것을 사용함에 따라 성령의 음성을 듣는 노력을 해야 하고 자신의 지식이나 감정이 개입되지 않도록 성령의 은사의 능력과 강도가 증가할 것을 그리고 아마 내담자의 상태에 대하여 보다 광범위한 성령의 인도를 받을 것을 기대해야 한다.
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선주민의 다문화수용성에 관한 연구 : 안산시 성인 대상 설문조사를 중심으로
이춘숙 성결대학교 프라임대학원 2018 국내석사
본 연구는 전국에서 외국인주민이 가장 많이 거주하고 있는 안산시의 성인을 대상으로 다문화 관련 의식을 조사하여 다문화수용성에 영향을 미치는 요인을 분석하고자 하는 연구이다. 다양한 민족·언어·문화적 배경을 지닌 이주민이 증가하면서 상호 이질적인 문화를 경험하는 기회가 더욱 증가할 것으로 예측되는 현 시점에 ‘다문화 1번지’ 안산시 구성원이라면 누구나 문화적 다양성에 대한 인식을 제고할 필요가 있다. 다문화수용성에 영향을 주는 여러 가지 요인들 중에 본 연구에서는 다음과 같은 요인들에 관심을 가졌다. 즉, 이주배경을 지닌 구성원들과의 접촉 경험이나 다문화교육 참여 경험 및 다문화 관련 활동이 안산 시민들의 다문화수용성에 긍정적 영향을 미치는지, 안산 시민들의 다문화와 관련한 인식과 다문화 수용성에는 어떤 관계가 있는지, 그리고 다문화와 관련하여 가지고 있는 어떤 요구들이 다문화수용성과 상관이 있는지를 살폈다. 그리하여 본 연구를 통하여 논의된 것이 향후 안산시가 사회통합을 위한 다문화정책을 수립하는 데에 기초자료를 제공하고 정책적 제언을 하는 것에 논문의 목적을 두었다. 이에 본 연구에서는 안산시 25개 동의 만 19세 이상 성인들을 대상으로 다문화 관련 의식을 조사하였다. 외국인주민의 거주 비율이 다문화수용성에 미치는 영향도 상이할 것으로 판단되어 외국인주민이 전체 주민의 4%미만인 지역(집단 1)과 4%이상인 지역(집단 2)으로 나누어 설문 조사를 실시하였다. 그리하여 외국인주민과의 접촉이 많을수록 다문화수용성이 높을 것이라는 가설을 검증하였다. 외국인주민을 많이 만나는 집단과 상대적으로 접촉이 적은 집단 간 차이분석을 실시하여 외국인주민의 수와 다문화수용성에 상관관계가 있음을 확인하였고, 이를 토대로 다음과 같은 결과를 도출하였다. 첫째, 두 집단 모두에서 다문화지향성이 다양성에 영향을 미치는 주요 변수로 밝혀졌다. 다문화사회로의 변화에 대해 긍정적인 견해를 가질수록 다양성이 높아지며, 이주민과의 관계를 적극적으로 맺기를 원하는 것으로 파악되므로 다문화지향성의 향상을 위한 방안이 강구되어야 할 것이다. 둘째, 지각된 위협인식이 보편성에 큰 영향력을 미쳤다. 높은 지각된 위협인식은 보편성에 부(-)의 영향을 주었다. 따라서 편견과 선입견에서 비롯되는 지각된 위협인식은 다문화사회의 사회통합에 장애 요소로 작용하므로 이를 감소시키는 다각적 노력이 필요하다. 셋째, 선주민의 다문화 경험과 관련한 요구에 관심을 가져야 한다. 다문화교육이나 이주민과 함께하는 활동 등에 대한 요구는 관계성에 유의한 영향을 주었다. 특히 집단 1에 비해 집단 2에서 더 크게 영향을 미치는 것을 볼 때 이주민과의 접촉이 많을수록 다문화 경험 관련 요구가 높다고 볼 수 있는데 이는 접촉의 빈도가 높기 때문에 이주민과의 관계를 긍정적으로 개선하기 위해 다문화적 경험을 더 필요로 하고 있다고 추론할 수 있다. 주제어: 다문화수용성, 접촉 경험, 다문화교육, 다문화지향성, 지각된 위협 This study focuses on the analysis of the factors influencing multicultural acceptability, through exploring the awareness of multi-culture of adults living in Ansan, which has the highest concentration of foreign residents in Korea. Whoever living in Ansan, ‘the most multi-cultural city’, should raise awareness of cultural diversity, at a time when it is predicted that the opportunity to experience different culture would increase as the number of immigrants has grown up, whose ethnic background, language and culture are different. This study pays attention to the following among many factors that influence the multicultural acceptability of people in Ansan: firstly, whether the experiences of contact with immigrants or of multi-cultural education, or multi-cultural activities affects positively on multicultural acceptability. secondly, what the relationship between the awareness of multi-culture and multicultural acceptability is. thirdly, whether the needs relevant to multi-culture is related to multicultural acceptability. This study aims to provide basic information and a policy suggestion for Ansan city to establish multi-culture policy for social integration. For these purposes, I carried out the survey of the awareness of multi-culture, targeting the adults aged 19 or over in 25 administrative towns in Ansan city. Because the ratio of foreign residents seems to influence multicultural acceptability, the survey was conducted in two different sections. One section was the area that the ratio of foreigners was under four percent (group 1), and another section was the area that the ratio was over four percent (group 2). With this survey, the following hypothesis is verified: as Korean people contact with foreign residents more often, their multicultural acceptability becomes higher. Additionally, it is verified that there is a correlation between the number of foreign residents and multicultural acceptability, through thedifference analysis between one group of people contacting foreigners frequently and another group of people doing so occasionally. Based on these verification, the following results are produced: firstly, multicultural directivity is identified as the main factor influencing diversity in both groups. It is identified that as people have a more positive view on the changes to multicultural society, diversity becomes higher and the people want to contact immigrants more actively. Therefore, it should be considered how to increase multicultural directivity. Secondly, perceived awareness of intimidation has a serious impact on universality. Highly perceived awareness of intimidation affects negatively on universality. Because perceived awareness of intimidation originated from prejudice and preconception would be an obstacle to the integration of multicultural society, multilateral effort is needed for reduction of such a thing. Thirdly, attention should be paid to the needs relating to the multicultural opportunities of Korean people. Multicultural education and the needs of the activities with foreigners impact on relationship significantly, which is more significant in group 2 than in group 1, which seems to mean that as people contact foreign residents more often, their needs of multicultural experience becomes higher. Based on this result, it is reasonable to infer that because they contact foreigners frequently, they need multicultural experience more in order to improve the relationship with foreigners. Keywords: multicultural acceptability, contact experience, multicultural education, multicultural directivity, perceived intimidation
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