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조용식(Cho Yong Sik) 협성대학교 교양학연구소 2019 교양학연구 Vol.6 No.1
이 보고서는 이스라엘의 수도 예루살렘에 있는 히브리 대학교의 교양 교육 시스템을 소개하고 분석한다. 히브리 대학교의 교양 교육 시스템을 소개하는 주된 이유는 다음과 같다. 학부과정을 3년에 마치도록 되어 있는 이스라엘 상황에서 절대적인 시간의 한계에도 불구하고 히브리 대학교는 2010년부터 본격적인 교양 교육으로서 ‘아브네이 피나’(corner stones)라는 프로그램을 시행하고 있기 때문이다. 그러나 이 프로그램은 미국 하버드 대학교의 General Education 프로그램이나, 대한민국 서울 대학교의 ‘기초교육원’ 프로그램과 비슷한 시스템을 갖추고 있음에도 불구하고, 근본적인 ‘교양’ 개념의 차이를 보여 준다. 이 보고서는 히브리 대학교의 ‘아브네이 피나’ 프로그램을 소개하면서 이러한 ‘교양’ 개념의 근본적인 차이를 분석하여 다음과 같은 결론을 도출한다. 히브리 대학교의 ‘교양’이란, 첫째, 학문의 계단을 오르기 위한 기초 과정이 아니라, 다른 학문의 영역으로 들어가 전혀 다른 ‘사고 체계’와 소통하는 능력이다. 둘째, 단순히 다양한 학문 분야들을 폭넓게 경험하는 것이 아니라, 학문의 깊이를 도모한다. 셋째, ‘교양’에는 전공자와 비전공자의 구분이 없다. ‘기술’을 발휘하는 것이 아니라 이해하고 소통하는 능력이기 때문이다. 이러한 결론이 함의하는 바는, 교양 교육 ‘시스템’의 벤치 마킹 및 구축에 앞서 주어진 상황과 현실의 분석 및 ‘교양’에 대한 철학적 개념 정립의 필요성이다. The report introduces and analyzes the liberal arts education system of Hebrew University in Jerusalem, the capital of Israel. The main reasons for introducing the system are the fact that, despite the absolute time limit in the situation in Israel, which is supposed to complete undergraduate programs for three years, Hebrew University has implemented the program ‘Abene Pina’ (corner stones) since 2010 as a full-fledged liberal arts education. This program, however, shows the difference in liberal arts concepts despite having a system similar to that of Harvard University in the U.S. or Seoul National University in the Republic of Korea. Introducing the ‘Abene Pina’ at the Hebrew University, the report analyzes the difference in these liberal arts concepts and draws the following conclusions. The liberal arts of the Hebrew University, first of all, are not the basic courses for climbing the steps of learning, but the ability to enter into other academic domains and communicate with completely different thought systems; second, it does not simply experience a wide variety of academic fields, but promote the depth of learning; third, there is no distinction between a major and a non-major. This is because it is not an exercise of professionality, but an ability to understand and communicate. What this conclusion implies is the need to establish philosophical concepts for the liberal arts education.
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박숭인(Park, Sung-In) 협성대학교 교양학연구소 2014 교양학연구 Vol.1 No.1
본 논문은 교양교육에 대한 어원적·역사적 고찰을 시작으로 하여 궁극적으로는 오늘날 대학교에서 행해지는 교양교육의 의미를 재정립하고자 하는 연구이다. 역사적으로 로마의 자유인에게 그들의 사회적 공적 역할을 바르게 수행하기 위한 덕목을 쌓기 위한 교육으로 행해진 교양과목(artes liberales)은 그 역사적 의미를 오늘로 연장시켜볼 때, 오늘 시민사회의 지도적 역할을 담당해야 할 대학교 졸업자들이 지녀야 할 사회적 공적 책무에 대한 보편적 교양 교과목의 의미를 지닌다. 이러한 교양교육의 의미는 교양교육의 역할이 강조되는 미국 대학의 현실과 복잡성과 융복합으로 특징지어지는 현대 사회에서의 지식인의 역할을 고려할 때 더욱 크게 부각된다. 이러한 고찰의 결과 오늘날 대학교에서의 교양교육은 대학에서 공부한 졸업 자들에게 현대사회에 적응할 수 있는 능력을 부여하는 가장 중요한 교육의 하나일 뿐만 아니라, 그들이 현대사회의 흐름에 무분별하고 무책임하게 스스로의 몸을 맡기는 것이 아니라, 오히려 사회의 흐름을 바르게 주도하는 지도자의 역량을 부여하는 교육 이다. 이상의 교양교육의 의미에 부응하여 교양교육을 담당하는 교수진은 물론 대학 전반적 으로 교양교육에 대한 원론적 고찰을 하는 노력이 절실히 요구되며, 이러한 고찰을 통한 교양교육의 근원적인 개선이 절실하다. This thesis suggests needs to re-establish of liberal arts in the university today, starting from etymological and historical research of liberal arts . Basically liberal arts are those subjects or skills that in classical antiquity were considered essential for a free person in Ancient Greece. Liberal education was to let them know how to participate in public debate, defend himself in court, serve on juries and military service. It meant essential education for leaders. If the roles of free person at that time are searched in our society, they might be those of bachelor of arts, because possible leaders or the intelligent in our society can be thought students in the university. In this sense, liberal education today should be an approach to learning that empowers individuals and prepares them to deal with complexity, diversity, and change. It provides students with broad knowledge of the wider world. Therefore it is necessary duty for professors of liberal arts faculty to know essential meaning about liberal arts and try best to make radical change
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