"통합적 예배 갱신"을 통한 '서울중심교회' 성장 사례 연구

김상기 평택대학교 신학전문대학원 2012 국내박사

This study is a report of my personal effort to overcome a challenging situation of pastoral ministry. The church I have been ministering for 12 years once underwent spiritual and numerical stagnation. When I first invited to the church, there were about 50 members attending in worship service including sunday school students. I began to study what made such a helpless stagnation and to find out a way to solve the problems which hindered church growth. The most serious reason why the stagnation happened was laid in unattractive worship service. In fact, the worship service is the most important religious behavior among Korean people. According to the report, the regular attendance rate of Sunday morning worship service is 66.3%, and 65.5% of Korean church members answered "worship is the most important part of their spiritual growth." Therefore, I realized that if they don’t come to the church because they were not satisfy with the worship service, they would come to the church on condition that the worship service could provide spiritual answer which they sought in their religious life. In this light, I have spent many years to adjust what I call “Integrated Worship” to my church. Integrated worship does not have a specific form but it has many potentials which can be utilized both traditional and contemporary ways of worship. Although there are some researches regarding this subjects, this study is unique and special because it is a case study of my own congregation. I believe that the result of this study can be implied to the church which is undergoing the similar challenging situation of my church. The "field theory" was undergirded to the renewal process of my church as theoretical foundation. The result was measured by the survey among the congregations and the statistical analysis was followed. In the process of the worship renewal, we have been witnessing the growth of church members from 50 to 430. Of course, there could be other factors which gave influence to grow the numbers. But I tried to block all the possible factors except renewing the worship service for getting the objective result. This study concludes that worship renewal has influenced to the growth of Seoul central church. Further study is required to solve some of the problems which came out during the process of worship renewal because worship renewal can not be accomplished in a short period of time. And if there is a pastor who is willing to get into the worship renewal for the church growth, a humble mind is most acquired.

사무엘서의 법궤 신학 삼상 4-6장과 삼하 6장을 중심으로

안패패 평택대학교 피어선신학전문대학원 2015 국내석사

조나단 에드워드의 그리스도의 신부로서의 교회

고정절 평택대학교 피어선신학전문대학원 2015 국내석사

`혼전순결서약운동`에 대한 기독교적 평가와 제안

오모세 평택대학교 피어선신학전문대학원 2014 국내석사

목회자 자녀의 소외감 경험에 관한 내러티브 탐구

김명희 평택대학교 피어선신학전문대학원 2021 국내박사

본 연구는 목회자 자녀의 소외감 경험에 주목함으로써 목회자 자녀의 어려움을 이해하고 개인의 능력을 충분히 발휘하도록 하는 데 목적이 있 다. 연구 목적을 달성하기 위하여 목회자 자녀의 소외감 경험이 무엇인지, 소외감은 어떻게 형성되었는지, 목회자 자녀의 소외감이 개인에게 미친 영 향과 가정에 미친 영향, 교회에 미친 영향은 무엇인지에 대해 다섯 가지의 연구 과제를 설정하였다. 연구 방법으로는 질적 연구 방법인 내러티브 탐 구를 사용하였다. 연구 대상자는 소형 교회 목회자 자녀 중 남자 대학생으로 제한하였다. 자료 수집 기간은 2020년 4월 29일부터 9월 16일까지 이루어졌으며 자료 수집은 질문지에 근거한 인터뷰를 중심으로 진행하였다. 그 외에 녹취자료 와 연구일지, 인터넷 메신저, 전화 통화 등의 자료를 종합하여 분석과 해 석 과정을 반복하였다. 목회자 자녀의 소외감 경험에 관한 연구 결과를 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 목회자 자녀의 소외감 경험에 대해 살펴보면 참여자들은 부모와의 관계, 교회와의 관계, 사회적 관계, 경제적 어려움과 사회문화의 이질성으 로부터 소외감을 경험하였다. 둘째, 목회자 자녀의 소외감은 어떻게 형성되었는지를 살펴보면 참여자 들은 어린 시절 부모와 함께 누릴 수 있는 시간의 부족, 권위주의적인 부 모의 양육 태도와 억압되고 구속된 삶 속에서 소외감을 형성하게 되었다. 셋째, 목회자 자녀의 소외감이 개인에게 미친 영향은 심리적 불안과 죄 책감, 심리적 억압과 통제된 행동, 위축된 심리상태와 낮은 자존감 등으로 타인과의 관계에 어려움을 주었다. 그러나 소외감은 하나님을 의지하는 요 인이 되었고 개인의 신앙 성장과 환경을 극복하는 힘이 되었다. 넷째, 목회자 자녀의 소외감이 가정에 미친 영향에는 부모와의 갈등, 가 족 간의 갈등을 경험하게 하였다. 그러나 참여자들은 자신의 감정을 억압 하고 통제함으로써 가정의 평화를 유지하고자 하였으며 가정에 도움이 되 고자 노력하였다. 다섯째, 목회자 자녀의 소외감이 교회에 미친 영향을 살펴보면 참여자들 은 교회에서 주어지는 중요한 역할들을 감당하며 목회자의 조력자 역할을 담당하고 있다. 본 연구는 목회자 자녀의 소외감 경험과 형성 과정을 이해함으로써 목 회자 자녀를 이해할 수 있는 자료가 되었다는 점에서 의미가 있다.

필립 야콥 슈페너의 교리문답 교육

오지윤 평택대학교 피어선신학전문대학원 2021 국내석사

본 논문은 잘못된 교리 사용의 모습을 통해 어렸을 때부터 교리문답 교육 이 필요하고 올바른 기독교 신앙으로 자리 잡아가야 한다는 견해 속에서 17 세기 독일 루터교의 신학자이자 목회자인 필립 야콥 슈페너가 활용한 교리 문답 교육을 연구하였다. 한국에서 슈페너에 관한 많은 연구가 진행되었지 만 슈페너가 목회시절 빠짐없이 한 교리문답 교육에 대한 연구는 활발하고 구체적으로 이루어지지 않은 상황이다. 그래서 본 논문은 슈페너의 교리문 답 교육의 배경과 영향을 살펴보고, 슈페너가 가장 먼저 출판한 교리문답의 내용과 구조를 연구하였다. 먼저 슈페너가 경건 생활을 하고, 교리문답 교육을 기초 신앙교육에 활용 하게 된 것에 영향을 미친 점들을 생애와 목회활동을 탐구하여 알아보았다. 슈페너는 어린시절부터 경건한 교육을 받았기에 교육의 중요성을 깊이 인식 하고 있었음을 알 수 있었다. 둘째, 슈페너의 교리문답 교육은 루터의 대・소교리문답을 활용한 것이다. 그래서 슈페너가 루터의 교리문답을 선택하고 활용한 것에 대한 이유를 찾 기 위해 루터 교리문답 교육의 배경과 내용을 연구하고, 루터 교리문답 교 육이 미친 영향을 찾아보았다. 루터는 종교개혁 중 작센 지역 교회를 탐방 하며 교리에 무지한 목회자들과 평신도들의 모습을 보면서 더 늦기전에 교 육을 하여야 한다는 생각에 누구나 읽을 수 있게 교리문답집을 직접 작성하 였다. 그 결과 루터의 교리문답 교육은 목회자와 성도들을 바른 기독교 신 앙으로 이끌고 독일을 넘어 유럽 전역에 확산하여 기초 교육의 자료로 사용 되었다. 슈페너는 이에 영향을 받아 교리문답 교육을 활용하게 되었다. 셋째, 슈페너의 교리문답 교육의 배경과 내용을 연구하고 교리문답 교육의 목적을 연구하였다. 성도들이 신앙에 무관심하고 말씀의 본질을 잃은 목회 자들의 모습을 보고 교리 교육의 필요성을 느꼈으며 나아가 올바른 기독교 신앙을 토대로 삶에서 실천이 이루어지길 원했다. 그리하여 자신의 하녀와 그 친구들을 교육하는 것을 시작으로 교리문답 교육이 독일 전역에 퍼지게 되었다. 오늘 한국 교회도 많은 목회자와 성도들이 교리에 대해 잘못 알고, 교육하 고 있다. 그렇기에 교리문답 교육이 필요하고 올바른 기독교 신앙이 자리 잡아가야 하며 슈페너의 의견인 어릴 때부터 교육해야 한다는 점에 동의하 여 어렸을 때부터 기초 교리문답 교육이 철저히 이루어져 올바른 복음주의 가 형성되어 다시 한 번 경건 실천의 모습으로 한국 교회의 영적 부흥이 일 어나기를 바란다.

The Gibeonites Story in the Perspective of Torah focusing on herem

육천은(Lu Tianen) 평택대학교 피어선신학전문대학원 2021 국내석사

Gibeonites Story in the Book of Joshua is still a controversy about the contradiction between the Torah and the covenant. This thesis will find the influence of ḥerem in Torah and conclude the Gibeonites Story by analyzing the text and comparing scholars’ ideas on this event. Chapter two will analyze the history of research by collecting the ideas of scholars about the Gibeonites Story. Chapter three and four will explore the text of Joshua 9-10:15, and conclude the influence of ḥerem and refer to the purpose of ḥerem and speculate how did God react to this event. This thesis adopts the existing canon as a basis for this study and concludes from the Torah’s perspective, and deals with the controversial problems. The Gibeonites Story in the perspective of the Torah will have a different point of view. Although the Gibeonites had been guilty of deceiving the Israelites, they were not without merit. Although Israel has the right to exercise ḥerem, it was not free to burn or plunder. Only God accepted the sinful Gibeonites and forgave the negligent Israelites.

A Study of the Relationship between Sanctification and Social Care in John Wesley

주전 평택대학교 피어선신학전문대학원 2021 국내박사

Wesley lived in a time of social transition, when England was undergoing changes brought about by the Industrial Revolution. At that time, the polarization between the rich and the poor was increasingly serious in Britain, with large numbers of peasants losing their land and being forced into the cities as weavers or miners. As a result of the increasing polarization between the rich and the poor, there were large numbers of poor families and children in British society who faced a crisis of survival and whose children were denied access to education. The slave trade, although extremely inhumane, was permitted and widely accepted in British society at the time. Justice was chaotic and prison conditions were poor. This was the situation in 18th century Britain. The Church of England was also in a period of decline, with the enthusiasm of the Reformation gone and the influence of the Puritans waning. The Church at the time was also under attack from natural theism and rationalism. The Church of England was not only unable to respond to the needs of those on the margins of social change, but it was also facing a great spiritual crisis. In these circumstances, Wesley preached the gospel widely, proclaimed the doctrine of sanctification, and led a spiritual revival throughout England at the time, which also affected America. Not only that, but he also took an active interest in the marginalized, offering to visit poor families, to visit people in prison, to provide educational opportunities for poor children, and to preach in front of mines and factories. Through his efforts and those of the Methodists, the social tensions that were then intensifying were eased, the marginalized were given attention, their lives were improved, and the morale of the whole community was lifted. Wesley's work brought about not only a revival of the church but also a transformation of society, a double contribution to his time and the church of today. Wesley’s view of sanctification had a balanced relationship with his social care activities. His view of sanctification was the driving power behind his social care activities, and his view of sanctification comprehensively shaped his social care activities so much that the activity of his social care was new for the time in which he lived. The motives, aims, patterns, and driving power of his social care activities were all derived from his view of sanctification. Therefore, his social care activities could have been very influential in that era and became an important feature of the Methodist ministry. His social care activities were a means of grace in his sanctification process and an important indicator of sanctification. Social care is the fruit of God's love and the expression of the response of those who have experienced God's unconditional love to God's love. Without God's love, there can be no real social care, and in turn, without care for others, one cannot truly love God. Without social care, there can be no true love in its fullness.

대학생들의 "폭식 행동" 경험에 대한 내러티브 탐구

이양순 평택대학교 피어선신학전문대학원 2019 국내박사

This dissertation is based on a qualitative study focused on narrative viewpoint regarding to four college students’ experiences of binge-eating behaviors. The goal of this research is to emphasize on introduce the research participants’ real experiences who have suffered from binge-eating behaviors in their stressful life and the importance of eating behaviors. The research was produced from October 2018 to June 2019 for a total of eight months. From the results of their BMI, BMR, and WHR scale, the researcher selected four participants who were determined as obesity and acknowledged their serious binge-eating behaviors through early interviews. As to the goal of the research, the researcher makes four following questions. First, how have parenting styles and family interactions from their childhood influenced on their present binge-eating behaviors and what is the meaning of their binge-eating behaviors? Second, what are their detailed episodes which cause such binge-eating behaviors? Third, what are painful experiences due to binge-eating behaviors? Forth, what are their new life story after they recognize their binge-eating behaviors? From the results of the first question, the researcher draws the following conclusions. All four participants grew up in negligent circumstances on their childhood. Moreover, their parents failed to take control of using their power and authority in rational and flexible ways as well as balance on giving independence according to their children’s age. From the results of second question, the researcher draws the following conclusions. Due to their binge-eating behaviors from their childhood, all of them were not satisfied on their body shape and tried to lose weight in their adolescent years. The reason why they had such ideas were due to the influences of mass media or peer pressure. From the results of third question regarding to stressful experiences due to their binge-eating behaviors, all of them are shown ‘stress condition’ from the results of psychological tests. This indicates they suffered from both physical aspect and emotional aspect severely due to their binge-eating behaviors. As for forth question regarding to their new life story after they recognize their binge-eating behaviors, the researcher can explain as follows. Through in-depth interviews with the participants and psychological tests, the researcher helped them to have insight on the cause and effects of their own binge-eating behaviors and tried to lead them to set their future direction newly. 본 연구는 폭식 행동을 하는 네 명의 대학생들의 “폭식 행동” 경험을 내러티브적 관점으로 살펴본 질적 탐구이다. 연구의 목적은 복잡한 현대 를 살아가는 대학생들의 삶에서 폭식 행동으로 고통 받고 있는 연구 참여 자들의 생생한 경험을 소개하고 섭식의 중요성을 강조하려는 데 있다. 연구 기간은 2018년 10월부터 2019년 6월까지 총 8개월간 진행되었다. 신체질량 지수, 체지방률 및 WHR 등의 검사 결과, 비만으로 판정된 참여 자들 중에서 초기 면담을 통해 자신이 심각하게 폭식 행동을 하고 있다고 자각하고 있는 참여자 네 명을 선별하였다. 연구 목적과 관련하여 다음과 같은 네 가지 연구 질문이 주어졌다. 첫 째, 어린 시절 양육자의 태도와 가족의 상호작용이 현재 진행 중인 폭식 행동에 어떠한 영향을 미쳤고 폭식 행동의 의미는 무엇인가? 둘째, 폭식 행동을 유발시킨 경험의 구체적인 내용은 무엇인가? 셋째, 폭식 행동으로 인한 고통 경험은 무엇인가? 넷째, 폭식 행동을 통찰한 후 참여자의 새로 운 삶의 이야기는 어떤 것인가? 이었다. 연구 결과 첫 번째 질문에 대해서 다음과 같은 결론을 얻었다. 네 명의 참여자들 모두 어린 시절에 부모의 충분한 보살핌을 받지 못하는 환경에 서 성장하였다. 또한 아이들이 자랄 때 부모의 역할은 아이를 합리적이고 융통성 있게 통제하는 동시에 아이의 나이에 맞게 자율성도 주는 균형을 잡아야 하는데 이들의 부모들은 그렇지 못했음을 발견하였다. 두 번째 연구 질문에 대해서 얻은 결론은 다음과 같다. 어릴 때부터 시 작된 폭식 행동은 청소년기를 지나면서 네 명 모두 자신의 신체에 대해 만족하지 못해 살을 좀 빼고 싶다는 생각을 갖고 다이어트를 나름대로 실 행에 옮겼다는 공통점을 가지고 있다. 그러한 생각을 갖게 된 것은 역시 범람하는 대중매체의 영향을 받았거나 주변의 시선 때문이었다. 세 번째 연구 질문은 폭식 행동으로 인한 고통 경험에 관해 네 명의 참 여자들이 스트레스 반응성 검사를 실시한 결과 모두 ‘스트레스 상태’로 나 타났다. 이처럼 폭식 행동으로 신체 뿐 아니라 정서적 측면에서도 고통을 강하게 받고 있음이 드러났다. 네 번째 연구 질문, 폭식 행동을 통찰한 후 참여자의 새로운 삶의 이야 기에 관해 다음과 같이 정리할 수 있다. 본 연구는 참여자들과 심층 면담 과 심리검사를 통해 각자가 자신의 폭식 행동의 원인과 현재 진행되고 있 는 이유 등을 통찰하게 도왔고 스스로 미래의 방향 설정을 하도록 이끌어 주는 데 주안점을 두었다.

유다 멸망기사의 정경 신학적 의미 : 열왕기하 24장18절-25장 30절, 예레미야 52장 1절-34절, 역대하 36장 11절-23절의 비교연구

홍영한 평택대학교 피어선신학전문대학원 2014 국내박사