연구소 기반 집단 연구군의 DB 구축현황과 쟁점 − 인문한국플러스(HK+)지원사업단의 사업 성과를 중심으로 −

김묘정 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2023 동방문화와 사상 Vol.15 No.-

이 글은 연구소 기반 집단 연구군의 DB 구축 현황과 쟁점을 확인하고자 기획된 것으로, 연구소 기반 집단 연구군 중에서도 인문한국플러스(HK+)지원사업단의 사업 성과를 중심으로 논의하였다. 대학 부설 연구소의 경우 집단 연구 과제를 수주하여 연구를 진행하는데, 이 글에서는 인문한국플러스(HK+)지원사업을 진행하고 있는 연구소를 연구대상으로 삼아 인문학연구의 사회적 확산이라는 취지에 맞춰 연구가 어떠한 방향으로 전개되고 있는지 살피는 동시에 이들 연구소에서 진행하고 있는 DB 구축 현황을 중점적으로 검토해보았다. 이에 2장에서는 먼저 집단 연구군 인문한국플러스(HK+)지원사업단을 전체적으로 개관하는 동시에 DB 구축 양상을 검토하였다. 이어서 3장에서는 DB 구축 양상을 세 가지 형태로 구분하여 논의하였는데, 첫 번째로는 인문기초학문분야의 아젠다 중심 DB 구축 양상을 분석하였다. 인문기초학문분야의 연구를 수행하는 연구소의 경우 대부분 문학, 역사, 철학 등의 기초 인문학 연구 역량을 강화하는 데 초점을 맞추고 있으므로 각 연구소에서 상정한 아젠다(Agenda)를 중심으로 DB를 구축하고 있음을 확인하였다. 두 번째로는 인문한국플러스(HK+)지원사업을 수행하는 연구소들 가운데 연구 필요에 의해 그리고 학문에 대한 기여를 목적으로 자체적으로 디지털 사전을 편찬해 데이터를 시각화하고 있음을 확인하였다. 개인연구군에서 해결할 수 없는 방대한 자료의 집대성, 그중에서도 가장 많은 시간과 공력을 요구하는 디지털 사전 편찬이라는 작업이 연구소 기반 집단연구군에 의해 시도되고 또 결과물로 도출되었다는 점에서 의미가 있다고 생각된다. 세 번째로는 해외지역분야의 DB 구축 양상을 살피는 동시에 해외 자료 수집이 가지는 의미에 대해서도 논의하였다. 이에 해외 지역학 중심의 연구가 진행되고 있으며, 문화, 정치, 경제, 사회 등의 제 분야를 망라하여 해외 지역학 그 자체에 관심을 두고 자료를 수집함으로써 우리 학계에서 용이한 연구가 가능하도록 DB를 구축하고 있음을 확인하였다. 이 글은 각 연구소에서 구상하고 또 시행하고 있는 인문한국플러스(HK+)지원사업 가운데 DB관련 대표 성과를 예시로 제시하면서 향후 디지털 인문학이 나아가야 할 방향을 그려보고자 한 것이다. DB의 경우 학문의 발전에 이바지할 수 있는 기본 토대 자료임에도 불구하고 연구소 중심 사업 성과가 종합적으로 제시된 바 없으므로 이 글에서는 DB 성과를 중심으로 분석해 발전 방향성을 모색하고자 하였다. This article was designed to identify the current status and issues of DB construction in the research institute-based group research group, and discussed focusing on the business performance of the HK+ project group among the research institute-based group research groups. In the case of university-affiliated research institutes, they receive a group research project and conduct research, and in this article, we looked at the direction in which research is being conducted in line with the purpose of social spread of humanities research, while focusing on the current status of DB construction in these research institutes. Accordingly, in Chapter 2, the research group HK+ project group was reviewed as a whole and the DB construction pattern was reviewed. Subsequently, in Chapter 3, the DB construction pattern was divided into three types and discussed. First, the agenda-oriented DB construction pattern in the humanities and basic studies field was analyzed. Most of the research institutes that conduct research in the field of basic humanities have focused on strengthening basic humanities research capabilities such as literature, history, and philosophy, so they have confirmed that they are building a DB around Agenda proposed by each research institute. Secondly, it was confirmed that among the research institutes conducting the HK+ project, data is visualized by compiling digital dictionaries on their own according to research needs and for the purpose of contributing to learning. It is considered meaningful in that the massive collection of data that cannot be solved by the individual research group, among them, digital dictionary compilation, which requires the most time and effort, was attempted and derived by the research institute-based group research group. Third, while examining the construction pattern of DB in overseas regional fields, the meaning of overseas data collection was also discussed. Accordingly, research centered on overseas regional studies is being conducted, and it has been confirmed that a DB is being established so that it can be easily studied in our academic world by collecting data from all fields such as culture, politics, economy, and society. This article aims to draw the future direction of digital humanities by presenting representative achievements related to DB among the HK+ projects envisioned and implemented by each research institute. In the case of DB, despite the basic foundation data that can contribute to academic development, the performance of the research institute-centered project has not been comprehensively presented, so this article attempted to explore the direction of development by analyzing DB performance.

문화정책과 동양철학의 관점에서 본 복권게임

문혜정,윤무학 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2019 동방문화와 사상 Vol.7 No.-

The purpose of this study is to interpret gambling culture from the viewpoint of Oriental philosophy which is close to our culture so that it can understand the culture of Korea and help to establish more fundamental policy. Research methods are literature analysis and case analysis. The research data utilizes the site information of the international lottery association site and the national gaming industry operating organization. The case analysis covers jumbo lottery in Japan, Lotto 6/45 in Korea, sports bet in UK, and instant tickets in USA. As a result of the case study, four kinds of game types were distinguished from oriental philosophical features, culture types, policy instruments, regulatory methods, problem types and solutions according to the drawing printed lottery, online lotto, sports betting, instant tickets. The difference type of lottery among Japan, South Korea, Britain, USA could have been explained with view of culture type like fatalism, hierarchies, egalitarian and individualism. The representative taxonomic classification of each culture type could be described in correspondence with four philosophy: confucian, legalist, taoist and mohist. From the perspective of culture and oriental philosophy, policy setting and consumer response policies on lottery were different in terms of human organization and norms, certification system and legal system, resources and market, technology and information. Understanding culture and environment with the view of east-Asian philosophy like confucian, legalist, taoist and mohist would be useful in order to design policies suitable for each games in such a situation where the gambling industry market is forced to be globalized and opened due to information technology. 본 연구의 목적은 한국의 문화를 이해하고 보다 근본적인 정책수립에 도움이 될 수 있도록 문화정책과 동양철학 관점에서 복권문화를 해석하는 것이다. 연구방법은 문헌분석과 사례분석이다. 연구 자료는 국제적인 복권연합 사이트와 국가별 사행산업 운영기관의 사이트 정보를 활용한다. 사례분석은 복권의 종류별로 가장 많은 시장점유율을 차지하고 있는 일본의 점보복권, 한국의 로또복권, 영국의 스포츠 베팅, 미국의 즉석식 인쇄복권을 대상으로 한다. 사례분석결과, 추첨식 인쇄복권, 온라인 로또복권, 스포츠 베팅, 즉석식 인쇄복권 네 가지 게임 유형에 따라 동양철학적 특징, 문화유형, 정책도구, 규제방법, 문제유형과 해결방법 등이 구분되었다. 일본, 한국, 영국, 미국 네 국가는 선호하는 복권의 유형에 차이가 있는데, 운명주의, 계층주의. 평등주의, 개인주의 네 가지 문화적 유형면에서 설명이 가능하였다. 각 문화유형은 제자백가의 대표적인 분류로서 유가, 법가, 묵가, 법가 네 가지 사상과 대응되어 설명되었다. 문화정책과 동양철학적 관점에서 볼 때 복권에 대한 정책수립과 소비자 대응정책은 인적조직과 규범, 인증제도와 법제도, 자원과 시장, 기술과 정보 측면에서 차이가 있었다. 사행산업 시장이 정보기술로 인해 강제적으로 국제화되고 개방되고 있는 상황에서 실질적 정책을 수립하기 위해서는 동양철학의 관점에서의 게임별로 문화와 환경을 이해해야 한다고 본다.

한국⋅일본문화와 베트남 관광수요의 인과성― Hopstede의 국가문화차원이론을 중심으로 ―

김도훈 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2022 동방문화와 사상 Vol.12 No.-

The purpose of this study is to investigate the causality between national culture and international tourism demand. In order to achieve the purpose of this study, an empirical analysis was conducted on the causality between Korean and Japanese culture and Vietnamese tourism demand based on the Hofstede National Cultural Dimensions. Prior to the empirical analysis, Korean and Japanese culture were compared and analyzed based on the Hofstede's six cultural dimensions, and Cultural distance representing cultural differences between countries was measured. Korean culture and Japanese culture showed the greatest difference in cultural dimensions of masculinity and individualism. As a result of measuring the cultural distance between Korea and Japan, which are tourism destination countries, and Vietnam, the country of origin for tourists, it was found that Korean culture is closer to Vietnamese culture than Japanese culture. In this study, based on the gravity model, the effect on tourism demand in Vietnam visiting Korea and Japan was analyzed by setting GDP and exchange rate as an economic factor and cultural distance as a cultural factor. As a result of the analysis, it was found that all the variables used in this study model had a valid effect on the demand for Vietnamese tourism visiting Korea and Japan. n this study, cultural distance variables, which were a major concern, were found to have a negative (-) effect on the demand for Vietnamese tourism visiting Korea and Japan. In other words, it can be estimated that the farther the cultural distance is, the more negatively it affects tourism demand. In particular, cultural distance variables, which are cultural factors, were estimated to have a greater influence on tourism demand in Vietnam than economic factors such as GDP and exchange rates. These results can be interpreted that for Vietnamese tourists visiting Korea and Japan, culture is an important factor in choosing tourist destinations, and culturally similar destinations are selected. 본 연구의 목적은 국가문화와 국제관광수요와의 인과성을 규명하는데 있다. 본 연구의 목적을 달성하기 위하여 Hofstede 국가문화차원 이론을 바탕으로 한국문화와 일본문화와 베트남관광수요와의 인과성에 대해 실증분석하였다. 실증분석에 앞서 한국과 일본문화를 Hofstede 6가지 문화차원을 바탕으로 비교 분석하였으며, 국가 간 문화차이를 나타내는 문화적 거리를 계측하였다. 한국과 일본문화는 남성성 차원과 개인주의 차원에서 가장 큰 차이를 나타내었다. 관광목적지 국가인 한국⋅일본과 관광객 원척국가인 베트남과의 문화적 거리를 계측한 결과 일본문화에 비해 한국문화가 베트남문화에 더 가까운 것으로 나타났다. 본 연구에서는 중력모형을 기초로 국제관광수요 결정요인 중 전통적인 경제요인으로는 GDP, 환율 변수 그리고 문화요인으로는 문화적 거리 변수를 설명변수로 설정하고 한국과 일본을 방문하는 베트남 관광수요에 미치는 영향을 분석하였다. 분석결과 본 연구모형에 사용된 모든 변수들은 한국과 일본을 방문하는 베트남 관광수요에 유효한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구에서 주요 관심사이었던 문화적 거리 변수는 한국과 일본을 방문하는 베트남관광수요에 부(-)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 즉 문화적 거리가 멀수록 관광수요에 부정적인 영향을 미친다는 것을 추정할 수 있다. 특히, 문화요인인 문화적 거리 변수는 GDP와 환율과 같은 경제요인보다 베트남 관광수요에 더 큰 영향을 미치는 것으로 추정되었다. 이는 한국과 일본을 방문하는 베트남 관광객의 경우 관광목적지를 선택에 있어 문화가 중요한 요인이 되며 문화적으로 유사한 목적지를 선택한다고 해석할 수 있다.

국가와 도시 브랜드 이미지를 활용한 문화상품 개발 연구 − 한국과 부산 이미지를 중심으로 −

조진옥,이진석 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2020 동방문화와 사상 Vol.8 No.-

The purpose of this study is development of cultural products applying Korean national brand image and city brand image of Busan. In order to achieve aim of this study, the processes of this study is divided two section as theoretical discussion and practical process of developing cultural products. In the theoretical discussion, we consider conception and case of the national brand image and city brand image of Busan and also discuss theory of cultural products. In the practical process of developing cultural, on the other hand, we first consider design research process of Korean national brand image that based on traditional culture and city brand image of Busan and then develop almost 200 cultural products based on 7-representative city brand images of Busan which contain past and present of Busan applying story-telling technique. We hope that the cultural products that is developed in this study have positive impact to strengthen Korea and city brand of Busan. 본 연구는 국가와 도시의 브랜드 이미지를 활용한 문화상품 개발을 목적으로 하고 있다. 연구 목적을 달성하기 위해 먼저 국가와 도시 브랜드 이미지의 개념과 사례, 그리고 문화상품 대한 이론적 논의에 대해 살펴보았고, 이러한 이론적 논의를 바탕으로 실질적인 문화상품 제작과정을 한국과 부산의 도시브랜드 이미지의 디자인 연구와 한국과 부산 도시브랜드 이미지를 활용한 문화상품 개발로 구분하여 진행하였다. 브랜드를 다른 상품과의 차별화를 위한 가치부여라고 정의한다면, 국가와 도시브랜드 역시 차별화에 초점을 두고 있다고 볼 수 있다. 따라서 국가 브랜드와 도시 브랜드는 특정 국가와 도시가 가지는 다양한 환경, 기능, 시설, 서비스 등에 의해 다른 국가와 도시로부터 구별되는 상태라고 정의할 수 있다. 그리고 문화상품은 상품화의 가능성이 상대적으로 낮았던 문화를 원천으로 하여 만들어진 상품으로 일반상품에 비해 상대적 고부가치성을 가진 상품이다. 국가와 도시브랜드 이미지를 입힌 디자인을 기초로 하는 고부가치성의 문화상품은 국가와 도시를 새롭게 각인시키는 데 긍정적인 기제로 사용이 가능한 상품이다. 이상과 같은 이론적 논의를 바탕으로 본 연구에서는 한국의 상징과 과거와 현재를 담고 있는 부산의 브랜드 이미지를 스토리텔링 방법을 적용하여 패턴화 하여 총 200여종의 문화상품을 제작하였다. 본 연구에서 제작된 한국과 부산의 브랜드 이미지를 활용한 문화상품들은 기존 한국과 부산의 브랜드 이미지를 강화하는 데 일조할 수 있을 것이며, 관광객들에게 ‘매력적인 방문지로서 한국과 부산’이라는 이미지를 각인시키는데 긍정적인 효과를 가져다 줄 수 있을 것이라 자평할 수 있다.

中國現代企業文化中古典文化的傳承與創新

鞏保成,김도훈 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2020 동방문화와 사상 Vol.8 No.-

Corporate culture is the driving force and source of sustainable development of enterprises. Under the background of economic globalization and rapid change of social economy, the competition among enterprises is more and more manifested as the competition of corporate culture. Corporate culture has become the cornerstone of enterprise competitiveness and the key factor determining the rise and fall of enterprises. In the process of corporate culture construction in China, there are many phenomena, such as form is more important than substance, corporate culture construction is superficial and formalized, corporate culture construction lacks strategic consideration, neglects social responsibility and corporate ethics. In the process of establishing corporate culture, Chinese enterprises are deeply influenced by Chinese social culture. Therefore, the construction of corporate culture needs to be based on Chinese classical culture. Now, the global economy will be in a downturn for a long time under the superposition of multiple factors such as the Sino US trade war and the global spread of new coronavirus. In order to survive and develop in such a complex market economy, Chinese enterprises must renew their management concepts and methods, establish corporate culture strategies, and constantly improve their core competitiveness. In this context, this paper takes the construction of Chinese classical culture and corporate culture as the research object, analyzes the influence of Chinese classical culture on the construction of corporate culture from a dialectical perspective, and finally summarizes the innovation strategies of modern enterprises to absorb Chinese classical culture and integrate their own characteristics in the process of creating corporate culture. 企业文化是企业持續發展的動力和源泉, 在經濟全球化和社會經濟迅速變革的時代背景下, 企業之間的競爭越來越表現為企業文化的競爭, 企業文化已成為企業競爭力的基石和決定企業興衰的關鍵因素。 中國企業在企业文化建設過程中, 存在形式重于实质、企业文化建设表面化、形式化, 企业文化建设缺乏战略考量、忽视社会责任与企业伦理等現象。 中國企業在創建企業文化過程中, 深受中國社會文化影響, 因此, 企業文化的建設需要建立在中國古典文化基礎之上。 如今在中美貿易戰、新型冠狀病毒疫情全球蔓延等多重因素的疊加下, 全球經濟將長期處於低迷的態勢。 中國企業要在如此紛繁複雜的市場經濟運行中求得生存和發展, 必須要更新經營理念和管理方式, 創建企業文化戰略, 從而不斷提升企業核心競爭力。 在此背景下, 本文以中國古典文化與企業文化構建作為研究對象, 從辯證的視角分析了中國古典文化對企業文化構建的影響, 最終總結出現代企業在創建企業文化的過程中, 吸收中國古典文化, 融合自身特色的創新策略。

‘運命論’의 굴레에서 벗어나는 ‘術數學’의 연구 방향 — 동양학연구소의 ‘術數學’ 연구의 방향 제안 —

연덕희 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2016 동방문화와 사상 Vol.1 No.-

한중일 문화와 무슬림 관광수요의 영향 관계 분석

김도훈 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2023 동방문화와 사상 Vol.15 No.-

This study aims to empirically investigate the causal relationship between Korea, China and Japan culture and Muslim tourism demand and to provide strategic implications for Korea to improve the competitiveness of attracting Muslim tourists. The Muslim countries to be studied were selected as Malaysia and Indonesia in Southeast Asia, and the study period was limited from 2006 to 2018. In the international tourism demand model of this study, income and price were selected as quantitative factors, and cultural distance, a cultural factor, was used as a qualitative factor. Cultural distance was measured using the KSI (Kogut & Singh Index) method using the HNCD(Hofstede National Cultural Dimensions). The research model was estimated by the fixed-effect least squares method (OLSFE), which is a special form of the panel fixed-effect model. As a result of the analysis, it was estimated that cultural distance, a cultural factor, had a greater impact on Muslim tourism demand than economic factors of income and price. As shown in the above results, this study identified the importance of cultural distance representing cultural differences in each country among the factors affecting international tourism demand. 이These findings provide an understanding of why national culture is essential to the competitiveness of tourist destinations, which can be used in practical or academic terms. 본 연구는 한중일 문화와 무슬림 관광수요와의 인과관계를 실증적으로 규명하고 무슬림 관광객 유치 경쟁력 개선을 위한 한국의 전략적 시사점을 제공하는 것을 목적으로 하고 있다. 연구대상 무슬림 국가는 한국과 중국, 일본을 방문하는 비중이 높은 동남아시아 지역의 말레이시아와 인도네시아로 선정하였으며 연구 조사 기간은 2006년서 2018년까지로 한정하였다. 본 연구의 국제관광수요 모형에서는 정량적 요인으로 소득, 가격을 선정하였고 정성적 요인으로는 문화 요인인 문화적 거리를 사용하였다. 문화적 거리는 홉스테드 문화차원 점수를 활용하여 KSI(Kogut & Singh Index)방식으로 계측하였다. 연구모형은 고정효과 최소제곱법(OLSFE)으로 추정했는데 이는 패널 고정효과 모형의 특수 형태이다. 분석 결과 문화 요인인 문화적 거리가 소득과 가격의 경제적 요인보다 무슬림 관광수요에 더 큰 영향을 미치는 것으로 추정되었다. 이와 같이 본 연구에서 국제관광수요에 영향을 미치는 요인으로 각국의 문화차이를 나타내는 문화적 거리의 중요성을 파악하였다. 이는 관광지 경쟁력에 국가문화가 왜 필수인지에 대한 이해를 제공한 것으로 실무적인 측면이나 학술적인 측면에서 활용할 수 있을 것이다.

명리학의 국가직무능력표준(NCS)을 위한 제언

이출재 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2018 동방문화와 사상 Vol.4 No.-

『자평진전』의 용신 고찰

이명재 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2022 동방문화와 사상 Vol.12 No.-

This paper is intended to reduce the confusion of surrounding The power lord(用神) in <Zipingzhenquan(子平眞詮)>. The power lord in <Zipingzhenquan (子平眞詮)> follows terminologically Seo Dae-seung’s <Ziping three lives flexible Origin(子平三命通變淵源)> and follows semantically <Zeokcheonsu(滴天髓)>. The power lord(用神) in <Zipingzhenquan(子平眞詮)> is the abbreviation of The lord of seized power(用事之神), preside The whole of Four Pillars. Therefore for distinguishing it from The use lord, The power lord in <Ziping zhenquan(子平眞詮)> should be interpreted The lord of seize power(用事神) as abbreviation of The lord of seized power(用事之神) rather than literally translating it into The used god(用神). In <Zipingzhenquan(子平眞詮)>, it can be seen as a two-stage structure in which The lord of seize power(用事神) is first determined based on The monthly Pillar(月令) and then The Four Pillars structure(格局) is determined according to the relationship between The ilgan(日干) and The lord of seize power(用事神). The helping lord(相神) is newly introduced as to help complete The Four Pillars structure(格局) in <Zipingzhenquan(子平眞詮)>. The helping lord(相神) is considered an inevitable choice to distinguish The power lord(用神) 본고는 북송대 이래 청대까지 자평명리학의 주요 원전에 나타난 用神에 초점을 맞춘 문헌연구를 통하여 子平眞詮 의 用神을 규명함으로써 이를 둘러싼 용어상의 혼란을 줄이기 위한 것이다. 子平眞詮 의 用神은 용어상으로는 子平三命通變淵源 의 ‘用神’을 따르고, 의미상으로는 滴天髓 원문의 ‘用事之神’을 취한 것이다. 따라서 子平眞詮 에서의 用神은 ‘用事之神’의 의미로서 四柱의 전체 局을 ‘관장하는 神’이라고 할 수 있다. 그러므로 子平眞詮 의 用神은 ‘用事之神’의 줄임말이므로 다른 원전의 ‘所用之神’과는 확실히 구별할 필요가 있다. 子平眞詮 에서의 用神은 ‘用事之神’의 의미로서 ‘之’는 단순수식 기능의 어조사이므로 줄여서 ‘용사신’으로 해석할 것을 제안한다. 子平眞詮 에서는 먼저 월령을 기준으로 用事神을 정한 후 그 用事神을 기준으로 日干과 用事神의 생극관계에 따라 격국을 정하는 2단계 구조라고 볼 수 있다. 즉 用事神이 독립변수라면 격국은 종속변수인 것이다. 한편 심효첨은 ‘用事之神’을 돕는 역할로서 相神을 도입했다. 심효첨이 相神을 도입한 것은 ‘用事之神’을 간단히 줄여 用神이라고 표현하면서 생기는 용어상의 중복을 막기 위한 불가피한 선택인 것으로 보인다.

조선후기 실학의 변증법적 전환

서영이 동방문화대학원대학교 동양학연구소 2022 동방문화와 사상 Vol.12 No.-

This paper presents an attempt at rethinking Confucianism of Korea “here and now” by analyzing Silhak in late Joseon as it shows a dynamic self-transformation within the bigger framework of Confucianism. The dialectical transition of Silhak in late Joseon contains a process of its renewal from “Confucianism of transcendence” to “Confucianism of real world.” This study demonstrates that Silhak in late Joseon moved in a direction of emphasizing ①reality of Confucianism, ②open, experiential, and scientific inquiries, ③context-dependent values, and ④priority of “actions” over moral values. This means that the theoretical flow of Silhak made a transition from “transcendent and conceptual inquiries of Neo-Confucianism to realistic and experiential inquiries.” This is why Silhak is an important discourse that cannot be left out in the history of Confucianism in Korea and in the rethinking of Confucianism of “here and now.” Bangye Yu Hyong-won(1622~1673), who is considered as the “progenitor of Silhak,” proposed paths applicable at the level of reality by reinterpreting the Li of Jeongju in the social principles of laws and institutions. Seongho Yi Yik(1681~1763), who is called the “middle ancestor of Silhak,” was active to open Silhak to other areas of study including the studies of Laozu and Zhuangzi, Buddhism, and Western learning, introduced scientific methods of study, and maintained empirical rationality. His viewpoint of a state implies “context- dependent” values grounded in situations. Dasan Jeong Yak-yong (1762~1836), who is the “compiler of Silhak,” provided a beginning for scientific inquiries by putting an emphasis on the priority of moral “actions” and proposing a method of experiential perception. Hyegang Choi Han-ki (1803~ 1879), who served as a “bridge between Silhak and Enlightenment Ideology,” actively included natural science inquiries such as heliocentricism, Newton's physics, and the mechanistic viewpoint of the human body in his Gi-hak. These findings show that Silhak made a dialectical transition by reorganizing the spirit of self-cultivation and governing people of advanced Confucianism anew according to the changes of the times. Even though Silhak failed to cast off its skin rooted in the dimension of transcendence, its theorization of experiential and scientific knowledge that the Silhak scholars sought after embraced a variety of perspectives critically, which clears shows the philosophical evolution of Silhak. This inquiry shows why one cannot skip to arrive at Confucianism of “here and now” and why it is important to pay attention to Silhak 이 연구는 유학의 큰 프레임에서 역동적인 자기 변환의 모습을 담고 있는 조선후기 실학을 분석함으로써 ‘지금, 여기’의 한국유학을 재고하려는 시도다. 조선후기 실학의 변증법적 전환은 ‘초월(超越)의 유학’에서 ‘지상(地上)의 유학’으로 거듭나는 과정을 포함하고 있다. 우리는 이 연구에서 조선후기의 실학이 ①유학의 실제성 ②개방적ㆍ경험적ㆍ과학적 탐구 ③맥락 의존적 가치관 ④도덕적 가치에 대한 ‘행위’의 우선성을 강조하는 방향으로 나아가고 있음을 확인할 수 있다. 이는 실학의 이론적 흐름이 성리학의 ‘초월적ㆍ관념적 탐구에서 현실적ㆍ경험적 탐구로’ 전환되어 가고 있음을 의미한다. 이것이 바로 실학이 한국유학사에서, 그리고 ‘지금, 여기’의 유학을 재고하는 데 빠뜨릴 수 없는 중요 담론인 까닭이다. ‘실학의 비조’로 평가되는 반계 유형원(柳馨遠, 1622~1673)은 정주(程朱)의 리(理)를 법ㆍ제도의 사회 원리로 재해석함으로써 현실의 차원에서 적용될 수 길을 제시했다. ‘실학의 중조’로 불리는 성호 이익(李瀷, 1681~1763)은 노ㆍ장, 불교, 서학 등 여타 학문에 대한 적극적 개방과 함께 과학적 학문 방법을 도입, 실증적 합리성을 견지했다. 또한 그의 국가관에는 형세[勢]에 근거를 둔 ‘맥락 의존적’ 가치관이 함축되어 있다. ‘실학의 집대성자’인 다산 정약용(丁若鏞, 1762~1836)은 도덕 ‘행위’의 우선성을 강조하고, 경험적 인식 방법을 제안함으로써 과학적 탐구의 단초를 제공했다. ‘실학과 개화사상의 가교자’ 혜강 최한기(崔漢綺, 1803~1879)는 태양중심설을 비롯하여 뉴턴의 물리학, 기계론적 신체관 등의 자연과학적 탐구를 자신의 기학(氣學)에 적극적으로 포함시켰다. 이렇듯 조선후기 실학은 선진유학의 수기치인(修己治人)의 정신을 시대의 변화에 맞게 새롭게 재조직함으로써 변증법적 전환을 이루었다. 비록 실학이 초월의 영역에서 완전히 탈피하지는 못했지만, 그들이 추구했던 경험과학적 지식의 이론화는 다양한 관점을 비판적으로 포용하고 있다는 점에서 철학적 진화임에 분명하다. 이러한 탐구는 실학을 건너뛰고 ‘지금, 여기’의 유학으로 올 수 없음을, 그리고 왜 실학에 주목해야 하는지를 보여준다.