농수산도매유통 종사자의 근무특성, 건강상태 및 보완대체의학 이용실태조사

노광섭 경기대학교 대체의학대학원 2013 국내석사

현대 정통의학의 발달에도 불구하고 보완대체의학에 대한 관심은 세계적으로 증가 추세에 있다. 보완대체의학 이용실태는 일반국민, 만성질환자, 대학생, 초등학교 아동 등 특정 계층을 상대로 조사되어 왔다. 야간근무나 교대근무 같은 근무특성은 다양한 건강문제를 야기하는 것으로 알려져 있다. 직업군별로 근무특성이 다르고, 이에 따라 건강상태도 다르고, 보완대체의학 이용실태도 다를 수 있는데, 직업군별로 세분화하여 보완대체의학의 이용실태를 조사한 연구는 국내외적으로 이루어진 바가 없다. 이에 본 연구에서는 야간이나 새벽 시간대 그리고 장시간 현장에서 신체를 주로 사용하여 서서 근무하는 시간이 많은 농수산물 도매유통 종사자를 대상으로, 이들과는 비교적 상반되는 근무환경을 가진 사무직군을 비교군으로 하여 근무특성, 건강상태 및 보완대체의학의 이용실태를 조사하였다. 서울특별시 ○○동의 농수산물 도매유통업 종사자와 서울특별시 N 공기업 사무직 종사자를 임의로 선정하여 2013. 2. 25 부터 3. 15 까지 19일간 설문을 실시하였다. 그 결과, 사무직 종사자들은 도매유통 종사자들과 비교하여 연령대와 비만한 비율이 더 낮고 학력은 더 높았으며(모두 P<0.01), 도매유통 종사자들은 흡연, 음주 등에서 건강하지 못한 생활습관을 가졌다. 또한 주간에 앉아서 일하는 근무형태가 대부분인 사무직과 상반되게 유통직종은 서서 더 장시간 근무하며, 새벽 또는 새벽부터 주간 근무까지를 겸하는 근무시간대를 갖는 것으로 나타났다(모두 P<0.001). 도매유통 종사자의 주관적 건강수준이 사무직에 비해 유의하게 더 낮은 것으로 나타났으며(P<0.05), 근골격계와 심혈관계 질환 유병률이 도매유통 종사자에게서 더 높았다. 보완대체의학 이용률에 있어서는 사무직종은 50.0%였고, 유통직종은 28.6%였으나(P<0.01), 연간 이용비용은 사무직종은 평균 23만 7천원인데, 유통직종은 45만 7천원으로 거의 2배로 많았다(P=0.06). 그리고 보완대체의학의 이용 동기로 양 직종 모두 ‘병원치료로 효과를 보지 못해서’ 치료적 목적으로 이용한 경우가 25% 정도였지만, ‘질병 예방 및 정신적 안정감을 위해서’란 동기가 60%가 넘었다. 보완대체의학을 치료보다는 예방목적으로 주로 이용하고 있음을 알 수 있었다. 보완대체의학의 이용 후 만족도에 있어서 사무직종의 만족도가 상대적으로 컸다(P<0.01). 보완대체의학을 이용한 질병 및 증상으로는 목․어께 통증과 요통 등 근골격계 질환이 유통직종이 46.6%로 29.5%인 사무직종에 비해 높았고, 보완대체의학 이용에 있어서 유통직종이 수기와 신체적 시술법을 가장 많이 이용한 이유이기도 한 것으로 사료된다. 전통한의학 이용경험은 사무직종 57.1%, 유통직종 33.3%로, 침, 뜸, 부항 등과 한약 순이었다. 요법별로는 양 직종 모두에서 침, 뜸, 부항 등이 가장 많았다. 그 다음으로 사무직종은 인삼․홍삼이, 유통직종은 마사지․지압이 이용 빈도가 높았다. 사무직종이 예방적 성격이 강한 생물학적 치료법이 많은 반면, 유통직종은 치료적 성격이 강한 수기와 신체적 시술법이 많았다. 사무직종은 건강에 대한 관심도 높고, 정기적인 건강검진으로 자신의 질병상태를 파악하고 있으며, 보완대체의학에 대한 이해와 정보도 많아 그 이용률과 만족도도 높았다. 반면, 유통직종은 자신의 건강상태가 좋지 않다고 느끼면서도 주기적인 건강검진을 받지 않아 오히려 의사가 진단한 질병은 적게 나타났으며, 보완대체의학에 대한 이해와 정보부족으로 이용률과 만족도도 낮았다. 그러나 보완대체의학을 이용하는 연간 비용은 사무직종의 거의 2배로 많은 것으로 조사 되었다. 이는 유통직종을 대상으로 보완대체의학에 대한 충분한 홍보와 정보를 제공하여 이해와 접근성을 제고한다면, 유통직종의 보완대체의학의 이용률을 높이고 보완대체의학의 대중화에 크게 기여할 것으로 사료된다. 특히, 주요 질환이 근골격계 질환이고, 보완대체의학의 주요 이용 동기가 질병 예방과 정신적 안정을 도모하는 것이란 점을 감안하면, 유통직종의 근무지 가까이에 근골격계 예방과 치료를 위한 보완대체의학의 시설이나 시스템을 도입, 운영하면 효과가 클 것으로 기대된다. 중심단어: 보완대체의학, 이용률, 사무직종, 유통직종

세계 보완대체의학의 실태 및 한국 보완대체의학의 발전방안

진경희 경기대학교 대체의학대학원 2021 국내석사

전 세계적으로 고령인구의 증가와 더불어 현대의학기술만으로는 완치가 어려운 만성질환이 증가되는 등 질병의 구조가 변화하고 있다. 만성질환이 증가함에 따라 국민의료비 부담이 커지자 전 세계적으로 보완대체의학(요법)에 대한 관심이 증가하면서 그 활용 또한 증가추세에 있다. 특히, 미국에서는 의료비 절감을 위해 대체의학(요법)을 효율적으로 활용할 목적에서 1992년 국립보건원 산하에 대체의학국(Office of Alternative Medicine, OAM)을 설치하여 의료비절감 성과가 나오자, 1998년에는 대체의학국을 국립보완대체의학센터(National Center for Complementary and Alternative Medicine, NCCAM)로 승격시켰다. 또한, 정부 차원의 보완대체의학 전략계획을 수립하여 전문 인력을 양성하고 보완대체의학(요법)에 대한 올바른 정보를 제공하도록 하였다. 2016년에는 국립보완대체의학센터를 국립보완통합의학센터(National Center for Complementary and Integrative Health, NCCIH)로 명칭을 변경하여 보완대체요법의 효과뿐만 아니라 그 안전성도 고려하는 웰니스(wellness) 지향의 건강증진과 질병예방을 강조하는 단계로 발전시켰다. 그러나 우리나라의 경우는 긴 역사를 통해 전통적인 민간요법(대체요법)이 다양하게 사용되어 오고는 있으나, 서양의학과 한의학이 모두 정통의학으로 인정되고 있는 의료제도의 이원화의 현실 속에서 제도적인 어려움을 겪고 있다. 특히 외국에서는 보완대체의학의 영역에 포함되는 한의학 분야와는 중첩되는 요법들(침술, 뜸, 약초, 추나요법 등)로 인해 제도권 밖으로 밀려나 있는 현실이다. 이에 제도권 안에서 보완대체요법사의 치료행위는 불법으로 간주되고 있다. 또한, 이러한 애매한 상황을 관리할 수 있는 정부 산하 관리기구 뿐 아니라 의사나 한의사와 협치 할 수 있는 자격을 갖춘 보완대체의학 전문가를 양성할 교육기관도 매우 부족한 상황이다. 이에 본 연구에서는 세계 각국의 보완대체의학(요법) 이용실태, 관리 기구, 교육기관 등 보완대체의학에 대한 전반적인 현황을 근거로 현재 우리나라 보완대체의학의 현실을 개선할 수 있는 네 가지 전략을 제안하고자 하였다. 첫째, 보완대체의학(요법) 전반에 대한 관리(일반인, 의료인, 보완대체요법전문가에게 정보제공) 및 지원(센터, 보완대체의학연구소 설치)을 위해 보건복지부 산하 한국형 NCCIH가 설치되어야 한다. 둘째, 선별된 보완대체의학 대학교 및 대학원 과정에 표준화된 교육과정이 달성되어야 한다. 셋째, 표준화된 정규 교육과정을 거친 보완대체의학졸업자에게 보완대체의학전문가 자격(면허)시험과 합격자 대상의 보수교육이 제공되어야 한다. 넷째, 올바른 보완대체의학 관련 정보가 일반인을 대상으로 제공될 수 있는 환경(website, SNS, application, youtube 등)이 마련되어야 한다. 위에 제시된 환경이 가까운 장래에 마련이 된다면 더 이상 제도권 의학과 보완대체의학(요법) 간의 분쟁은 발생하지 않을 것이며, 정규교육과정을 통해 양성된 보완대체의학 전문가들이 주로 예방차원의 건강관리 프로그램의 개발 및 운영으로 국가의료비 부담을 줄이는데도 기여할 수 있을 것이다. 더 나아가 민간요법에 대한 오랜 역사와 전통을 지닌 우리나라가 세계에서 보완대체의학 선진국이 될 수 있을 것으로 기대된다. With the global trend of aging populations, disease profiles are changing. A representative example of this is the increase in the prevalence of chronic diseases that are difficult to cure through modern western medicine. With such a rise in the number of chronic diseases, national health care expenditure has also increased; this has resulted in a growing interest in complementary and alternative medicine(CAM) worldwide. Consequently, the utilization of CAM has also increased. Particularly in the United States, the Office of Alternative Medicine(OAM) under the National Institute of Health was founded in 1992 for effective utilization of CAM to reduce public medical expenses; this resulted in actual reductions in health care expenditure. With its success, OAM was elevated to the National Center for Complementary and Alternative Medicine(NCCAM) in 1998. Additionally, strategic plans for CAM were developed at a governmental level, which led to the cultivation of professional manpower, enabling the provision of proper information on CAM. In 2016, NCCAM was renamed the National Center for Complementary and Integrative Health(NCCIH). The center continued to lead development in focusing on wellness-oriented health promotion and disease prevention, considering both the effects and the safety of CAM. However, in South Korea, traditional folk medicine(or alternative medicine) has been adopted in various ways throughout the country’s long history. However, in the present circumstances of a dual medical system, in which both Western and Korean medicine are accepted and recognized as conventional, there have been difficulties in the institutional establishment of CAM. Several therapies fall under the category of CAM in foreign countries overlap with treatment methods of Korean medicine (e.g., acupuncture, moxibustion, herbal medicine, and Chuna manual therapy). Thus, official system and institutions in South Korea have turned away from CAM. Currently, within the institutional system of South Korea, treatments by CAM therapists are illegal. Additionally, there are few governmental agencies that can manage and control such ambiguous circumstances, or academic institutions that can educate and train qualified CAM experts, who can then collaborate with Western or Korean medicine doctors. Therefore, this study aimed to propose four strategies to improve the current situation of CAM in South Korea based on CAM’s current status, such as the global status of applying CAM, supervisory agency, and educational institutions for the same. First, the foundation of NCCIH under the Ministry of Health and Welfare customized for South Korea is proposed for overall management(providing information to the general public, health care providers, and CAM experts) and support(operation of the center, CAM research) of CAM. Second, a standardized curriculum should be applied to selected CAM universities and graduate programs. Third, CAM expert qualification(license) examination and extension refresher course should be provided for CAM graduates who have completed the standardized curriculum. Fourth, an environment (Website, SNS, Application, YouTube channel, etc.) in which proper CAM-related information can be disseminated to the general public, should be formed. If the environment presented above can be built, conflicts between conventional institutionalized medicine and CAM will no longer exist. Moreover, CAM experts who have been educated and trained through standardized curriculums are expected to reduce the burden of national medical expenses mainly through the development and operation of preventive health care programs. It is expected that South Korea, with its long history and tradition of folk medicine, can develop into a global powerhouse in CAM.

식품치료에 대한 영양사의 인식도조사를 통한 대체의학 활용화 연구

김송희 경기대학교 대체의학대학원 2017 국내석사

본 연구는 영양전문가인 현직 영양사를 대상으로 경력, 학력, 근무기관, 임상영양사자격증 소지유무에 따라 식품치료 등 대체의학에 대한 인지도와 경험 및 태도를 알아보기 위한 설문조사연구이다. 조사결과 과반이상의 영양사가 대체의학을 알고 있었으며 그 의미를 제도권의학은 아니지만 예방에 중점을 둔 의학의 일종이라고 인지하고 있었고 인지경로는 주로 인터넷, TV, 라디오, 및 인쇄매체를 통해서였다. 인지도에 비해 활용경험은 20∼40%로 낮은 것으로 나타났으며 경험하게 된 이유는 주로 증상 및 통증완화의 치료방법의 보조수단으로 활용하였다. 식품치료(요법)에 대해서는 중요도가 높게 나타났으며 그 이유는 현대의학과 병행 시 치료효과 상승 및 대사증후군 등의 질병예방에 필수적이어서라고 응답하였다. 활용효과는 긍정적인 것으로 평가하였으나 과학적으로 입증된 요법을 활용하는 경향이 뚜렷하였다. 향후 개발되어야 할 치료식은 질병보조치료식품이라고 가장 많이 응답하였으며 식품치료(요법)의 활용의향에 대해서는 가능하면 긍정적로 활용할 것이라고 응답하였으며 활용이유는 치료의 보조요법으로 효과적이어서 였으며, 활용하지 않는다면 과학적 근거부족과 잘 몰라서 인 것으로 나타났다. 식품치료전문인과정 교육이수에 대해서는 대체적으로 긍정적이었으며 업무 병행의사 역시 긍정적인 것으로 나타났다. 대체의학 활용 방안으로 제시된 과학적 표준화 선행, 체계적인 교육을 통한 전문 인력 양성, 대체의학에 대한 정확한 홍보와 교육에 대해서는 높은 필요도를 보였으나 대체의학을 제도권에 진입시킬 필요성에 대해서는 다소 소극적인 것으로 나타났다. 결론적으로 영양사들은 식품치료에 대한 중요성을 높게 평가하였으며 효과에 대해서도 긍정적으로 평가하고 있어 식품치료의 발전가능성을 시사한다. 제도권 내에서 실시하고 있는 영양관리 및 임상영양치료와 효율적으로 연계하기 위해서는 대체의학에 대한 요법 별 임상실험을 통한 과학적 근거 마련의 선행과 전문적인 프로그램 개발 및 홍보가 필요한 것으로 확인되었다. 이러한 결과를 토대로 대체의학(요법)의 유용성과 가치를 도출하여 대체의학 활용방안을 위한 기초자료로 활용될 수 있으리라 기대한다. The present study was designed as a questionnaire for survey research to investigate the awareness, experience, and attitude of current dietitian's who are nutrition experts towards alternative medicine, such as food therapy, based on their career, education level, workplace and possession of clinical dietitian certification. The survey results showed that the majority of dietitian's were aware of alternative medicine. They recognized its significance as a type of medicine than that focused on prevention, and not as conventional medicine, and they became aware through the Internet, TV, radio, and print media. Their utilization experience was 20∼40%, which was lower in comparison to their awareness level, and the primary reason for experiencing it was for use as an adjuvant to treatment measures for managing symptoms and reliving pain. Importance of food therapy appeared high in the results, with the dietitian's responding that combined use with modern medicine was essential for enhancing treatment effects and preventing diseases, such as metabolic syndrome. The respondents gave positive assessment to utilization effects, but they showed a clear tendency of using scientifically proven therapies. With respect to intention to utilize food therapy, the dietitian's responded that would utilize it positively as much as possible, with effectiveness as adjuvant to treatment being the reason for using it and lack of scientific basis and lack of knowledge being the reason for not using it. With respect to completion of education for food therapy specialist, most were positive, while intention for combination with work was also positive. The respondents showed high need for implementation of scientific standardization for utilization of alternative medicine, professional workforce training through systematic education, and accurate promotion and education for alternative medicine. However, they were somewhat passive on the need for introducing alternative medicine into Institutional medicine. In conclusion, dietitian's highly evaluated the importance of food therapy and indicated the possibility of development of food therapy by positively evaluating its effects. It was confirmed that in order to effectively link to nutritional management and clinical nutritional therapy practiced Within the institutional it is necessary to establish clinical trial-based scientific basis for each therapy used in alternative medicine, as well as development and promotion of specialized programs. It is expected that the these results can be used to derive the usefulness and value of alternative medicine(therapy) that can be use as the basic data for establishing the utilization measures for alternative medicine.

보건교육사의 활동에서 대체의학 활용방안연구

이성호 경기대학교 대체의학대학원 2010 국내석사

현대의 질병은 만성퇴행성질환이 급격히 증가하고 있으며 이는 치료보다 예방 및 건강증진이 무엇보다 중요하다 하겠다. 이에 정부에서는 국민건강증진법에 의하여 2010년부터 국가자격인 보건교육사를 배출하여 국민의 질병예방 및 건강교육을 담당하는 인력으로 활용하고자 하고 있다. 따라서 본 연구는 정부정책에 맞추어 대체의학을 보건교육에 포함시켜 국민건강 및 의료비절감에 도움이 되고자 하는데 궁극적 목적이 있다. 이에 본 논문에서는 아직 아무도 제시하지 않았던 보건교육사의 활동에서 대체의학의 활용에 관한 방안을 연구해 보고자 한 것이다. 연구조사기간은 2009.9.10 ~ 9.30까지 할당추출로 100부 표본 하였으며, 수집된 자료 통계처리는 SAS Ver9.1을 활용하여 분석하였다. 이용통계기법은 크게 기술통계방법과 분산분석, 카이제곱 검정 및 회귀분석을 이용하였다. 이와 같은 방법으로 얻은 연구결과는 다음과 같았다. 첫째, 성별에 따른 대체의학 실태 중 ‘효과 인지도’에서 여성의 효과 인지도 가 남성의 효과 인지도 보다 높게 나타나는 것을 알 수 있었다. 또한 ‘대체의학 활용정도’, ‘교육의 필요성 인식’, ‘이수 지속여부’, ‘추천의사’ 등 대체의학 실태에 대한 인식은 성별에 관계없이 높은 인식도를 보였으며, 대체적으로 여성의 인식도가 남성의 인식도보다 높게 나타나는 것을 알 수 있었다. 둘째, 성별에 따른 대체의학 실태 중 ‘치료효과 인식도’에 대해 유의한 차이를 보였다. 또한 남성의 치료효과의 인식도가 여성보다 높게 나타났다. 셋째, 성별에 따른 보건교육사 인식 중 ‘대체의학 보건교육사 병행실시 인식’에 대해 한 차이를 보였다. 또한 남성의 인식도가 여성보다 높게 나타났다. 넷째, 대체의학 활용정도는 대체의학 필요성에 영향을 주고 있음을 알 수 있었다. 또한 대체의학의 활용정도가 높으면 높을수록 대체의학 필요성 또한 높아지는 것을 알 수 있었다. 다섯째, 대체의학 활용정도는 대체의학 효과 인식도에 영향을 주고 있음을 알 수 있었다. 또한 대체의학의 활용정도가 높으면 높을수록 대체의학 효과 인식도 또한 높아지는 것을 알 수 있었다. 여섯째, 대체의학 필요성과 효과 인식도는 대체의학 이수 지속여부에 영향을 주고 있음을 알 수 있었다. 따라서 대체의학 필요성과 효과 인식도가 높으면 높을수록 대체의학 이수 지속여부 또한 높아지는 것을 알 수 있었다. 또한 대체의학 효과 인식도보다는 대체의학 필요성이 대체의학 이수 지속여부에 더 많은 영향을 주고 있음을 알 수 있었다. 일곱째, 대체의학 필요성과 효과인식도는 대체의학 추천의사에 영향을 주고 있음을 알 수 있었다. 따라서 대체의학 필요성과 효과 인식도가 높으면 높을수록 대체의학 추천의사 또한 높아지는 것을 알 수 있었다. 또한 대체의학 효과 인식도보다는 대체의학 필요성이 대체의학 추천의사에 더 많은 영향을 주고 있음을 알 수 있었다.

직장인의 요통발생과 보완대체요법 이용 실태 조사

권여진 경기대학교 대체의학대학원 2011 국내석사

As technology has developed, industrial assembly line workers have become limited in their responsibilities to simple and repeated work. For this reason, work related diseases started to develop on those workers. Many of these work related diseases occur on the skeletal muscles. Skeletal muscle disability and stress has developed into urgent industrial health problems. Of the muscle skeletal disease, Lumber Pain, was shown on 50% of the workers but only 15-20% seeked doctors for treatment. Lumber pain resulted in frequent medial office visits, low productivity, and mental decline effecting normal daily life. The benefit of alternative medicine is that is has a broad use for areas of treatment and prevention for worked related diseases addressing one's physical and and mental situation, daily life, environment, and personality. Recently, there has been active research on alternative medicine and increased interest in alternative medicine because of limitations of other unorthodox medical treatment. The main purpose in this research was to find out usage, treatment, effectiveness and satisfaction rate of alternative medicine on the age group of 20 to 30 year old workers who had lumber pain. During 19 days from April 4, 2011 to April 22, 2011, researchers randomly selected workers from Youngdengpogu, Junggu, Seungdonggu, Kwangjingu and Gurogu Seoul to take a survey. By researching people who have suffered lumber pain within the last year, lumber pain was present in a surprisingly high percentage of those people. 73.3% of workers answered that they suffered lumber pain within one year. Categorizing workers by weight, over weighted and obese workers had more symptoms of lumber pain than those who had less weight or were normal weight. In addition, workers who frequently consume alcohol showed more lumber pain than those who consume less alcohol 81.8% of workers who had worked for 6-10 years had lumber pain, which was highest percentage of all, and this number fluctuated with the varying amounts working hours. Those who worked more than 11 hours per day had more lumber pain than those who worked for 8 hours. This statistic showed useful research results. Working position showed different comparisons in this research. Not only did workers who usually stood up during their works showed more lumber pain but also workers who's work was limited to repeated task had more lumber pain than those that had varied types of duties. Because a high percentage of workers who worked for longer hours answered that they had lumber pain every single day, there seems to be a connection between working hours and lumber pain. The 71% of workers answered 'yes' when asked if they had ever tried alternative medicine, and only 29 answered 'no' that they did not. When illness or pain occurred, the most used source of alternative medicine was yoga, hot pack, well-being food, and massage. When asked which illness they used alternative medicine for, lumber pain was a common reason for many workers. Most workers said that they just endured pain. However, for medical treatment seekers, there was a higher percentage of people that used traditional medical treatment along with alternative medical treatment rather than traditional medical treatment alone. When asked if their pain was reduced after treatment, more than half the people answered 'yes'. Most respondents answered positively when asked about their satisfaction level on a scale of 1-5 with 5 being very satisfied. In the research, almost half of the people preferred medical treatment while the other half preferred alternative medicine. There were no negative perceptions of alternative medicine by the survey respondents of workers between the age groups of 20 to 30 years old. Because alternative medicine does not use any chemical substances or drugs, it was very suitable for work and did not affect normal life. Although alternative medicine and traditional medical treatment can be taken together, alternative medicine methods were not well known throughout the population. In addition, most people did not seek alternative medicine because they did not know which method to pursue. There should be more research to upgrade and develop alternative medicine. In addition, proactive advertising is needed on the facts that alternative medicine is a proven treatment on reducing side effect and also it's effectiveness. In order to maximize treatment, endless effort is needed to inform the public that medical treatment and alternative medicine can be used together to achieve the best results. Key words : Low Back Pain, Prevalence, Complementary and Alternative Therapy(CAM) 산업구조가 고도화되면서 작업의 형태가 점점 단순·반복화 되고 있으며 이와 관련된 작업성질환에 대한 관심이 증가하고 있다. 특히 작업 관련 근골격계 질환이 많이 발생함에 따라 가장 시급한 산업보건과제의 하나로 근골격계 장애와 스트레스를 꼽을 수 있다. 작업 관련 근골격계 질환중 하나인 요통은 노동 연령기 사람에게서 50%의 연 유병률을 보이고 있으며, 15-20%의 사람들이 치료를 위해 의사를 찾는다. 요통 문제는 잦은 의료진 방문, 낮은 생산성의 원인이 되며 또한 정상적인 일상생활을 저해하여 비금전적 손실도 가져온다. 이와 관련하여 보완대체의학적 접근 방법은 개개인의 생활패턴과 주위환경, 또는 성격적, 정서적 상황을 고려하므로 치료와 예방에 폭넓게 이용할 수 있다는 강점을 가지고 있다. 이에 최근 보완대체의학에 관한 연구가 더욱 활발해지고 있으며 정통적 의학에 한계를 느낀 환자와 의료인들의 보완대체의학에 관한 전반적인 관심이 많아지고 있다. 이에 본 연구는 국내 20․30대 직장인의 요통발생 실태와 요통치료에 있어 보완대체요법 이용실태를 파악하고 그 효과와 만족도를 조사함으로써 요통 치료에 있어 보완대체요법의 유용성을 알아보고자 실시되었다. 조사방법은 서울 영등포구, 중구, 광진구, 성동구, 구로구 일대의 직장 종사자들을 임의로 선정하여 2011년 4월 4일부터 4월 22일까지 19일간 설문을 진행하였다. 본 연구 결과 최근 1년 이내에 허리의 통증발생에 대해서 조사한 결과 통증이 있었다는 응답자가 73.2%로 직장인들에게 요통 발생이 높은 것으로 조사되었다. 저체중이거나 표준체중인 사람에 비하여 과체중과 비만인에게서 요통의 발생이 더 많은 것으로 나타났다. 또한 음주를 하지 않는 사람에게서 음주를 하는 사람이나 가끔 하는 사람에 비하여 요통 빈도가 낮은 것으로 나타났다. 근무 기간 6-10년 경력자의 요통 발생은 81.8%로 가장 높은 비율을 보였고 근무 시간에 따라 11시간 이상 근무한 사람은 8시간 이하 근무한 사람에 비하여 요통이 많이 발생하였으며 통계적으로도 유의미한 차이를 보였다(p⟨0.05). 근무 자세에 따라서는 서서 근무 하는 대상자에게 요통발생이 높았고 근무시 신체 움직임이 반복되는 것이 반복되지 않은 것보다 요통이 더 높게 나타났다. 요통빈도를 살펴보면 근무시간이 길어짐에 따라 거의 매일 요통이 있다고 응답한 사람의 비율이 높은 것으로 나타나 빈도 또한 근무 시간에 영향을 받는 것으로 나타났다(p⟨0.05). 보완대체의학의 경험 여부를 물어보았을 때 전체 직장인의 71%가 경험한 적이 있다고 응답하였고. 경험해보지 않았다는 응답은 29%에 그쳤다. 질병이나 통증발생시 요가와 찜질요법, 건강보조식품, 마사지 요법을 가장 많이 사용되고 있는 것으로 조사 되었고 어떤 질병에 보완대체요법을 적용했는지 알아보는 항목에서는 요통이 가장 높은 비율을 차지하였다. 요통 발생시 대처 방안으로 그냥 참는다고 응답한 사람이 가장 많았으며 병원과 대체요법을 병행한다고 응답한 사람의 비율이 병원치료만 받는다고 한 사람 보다 높았다. 요통 치료 후 효과에 대해 묻는 사항에 대해 절반이 넘는 사람이 통증이 감소하였다고 응답하였고 요통치료에 대한 만족도는 긍적적으로 평가하였다. 앞으로 통증이 발생한다면 어떻게 치료하겠는가에 대해 조사한 결과 병원치료를 선택하겠다는 응답과 병원과 대체요법을 병행하겠다는 응답이 비슷한 수치로 나타났다. 본 연구에서 조사된 바에 의하면 20-30대 직장인들의 보완대체의학에 대한 인식은 부정적이지 않았다. 보완대체요법은 수술이나 화학적 약물을 사용하지 않는 방법이기에 직장에서의 작업과 일상생활에 지장이 없는 치료법이다. 보완대체요법이 병원치료와 상호보완적 측면이 있음에도 불구하고 사람들에게 잘 알려져 있지 않거나 어떤 것을 선택해야하는지 몰라서 찾지 않는 경우가 빈번하다. 보완대체의학적 기술을 개발하고 상용화 하는 많은 연구가 이루져야 하며, 부작용을 최소화하고 효과가 검증된 치료법을 적극적으로 홍보하여 요통발생시 병원치료의 적절한 병행과 함께 보완대체의학을 적용할 수 있도록 하는 끊임없는 노력이 필요할 것이다. 주요어: 요통, 이용실태, 보완대체요법

대체의학전공 대학생의 전공만족도와 진로선택

이갑님 경기대학교 대체의학대학원 2013 국내석사

The aim of the study was to investigate major satisfaction, career choices and career barriers in college students majoring in alternative medicine. A total of 315 college students majoring in alternative medicine in 5 universities in K city and J province completed survey questionnaires. Survey tools consisted of a total of 17 questions including, general characteristics, reasons for choosing a major, major satisfaction, career choices and barriers and strategies to promote alternative medicine. Students were divided into two groups (first and second year students vs. third and fourth year students) and variables were compared between the groups using Chi-square test. The highest proportions of students (38.4%) chose alternative medicine major because they were interested in the major. In addition, they chose the major because of other person's suggestions (21.9%), a promising job in the future (13.7%) and grades (10.8%). Students (59.0%) were satisfied in general with their majors. When major satisfaction levels were evaluated using a Likert-type 5-point scale in 5 subcategories, average satisfaction scores for each category were as follow: general satisfaction 3.73; curriculum 3.69; relationship 3.59; recognition 3.40; career search 3.00. There were no significant differences in reasons for choosing the major and major satisfaction levels between 1st and 2nd year students and 3rd and 4th year students. Regarding careers after graduation, the highest proportions of 1st and 2nd year students answered that they haven't decided yet (33.7%). In addition, they wanted to get a job in hospitals (24.6%) and have more education (21.9%). The highest proportions of 3rd and 4th year students wanted to get a job (31.3%) and 27.3% of them wanted to have more education. The most important criteria for choosing a career was a career aptitude (38.7%) followed by professionalism, vision, pay, and social status in both groups. Regarding career barriers, the highest proportions of 1st and 2nd year students (31.6%) answered the lack of social recognition about alternative medicine while the highest proportions of 3rd and 4th year students (55.5%) answered the lack of national certifications (P<0.001). To promote alternative medicine, the majority of respondents agreed on need for government support and government certified license for alternative medicine. In conclusion, students majoring in alternative medicine chose their major because of their interest and aptitude. In general, they were satisfied with their majors. They wanted to get a job at a hospital and have more education. The most important criteria for choosing a career in the future was a career aptitude. They thought that the lack of social recognition and national certification would be career barriers and the government should license alternative medicine practitioners in the future. Keywords: Major Satisfaction, Career Decision, Career Barrier, Alternative, Medicine

대체의학에 대한 조리 종사자의 인식도 조사

이소영 경기대학교 대체의학대학원 2017 국내석사

This study aimed to find ways of vitalizing alternative medicine(nutrition therapy) and surveyed 310 cook workers on 4 types of general information(sex, career, etc.), their perception of alternative medicine(perception of alternative medicine, current status of use, perception level, etc.), and 8 perception items of food therapy(perception of nutrition therapy, prospect of use, expected effect, etc.). As for the perception of alternative medicine, more than half of the respondents were aware of it, mostly through “the Internet, TV, radio and printed publications” or “education, lectures, seminars and exhibitions”. Many respondents said they used the alternative therapy as a supplementary means to relieve symptoms and pain. As for the utilization of alternative medicine, there were positive survey results about “scientific standardization”, “professional manpower training through systematic programs”, “accurate publicity and education on alternative medicine”, and “institutionalization into the medical system”; respondents recognized the importance of nutrition therapy, because “it enhances the effect of treatment when applied in conjunction with medicine”, and “it can be used and accessed easily”. Most responded that it was necessary to develop food treatment menu to prevent disease, and demanded “development of supplementary treatment menu for a specific disease of an individual”, “development of health menu required for the general public”, “development of diverse food and products as a convenient meal”, and “development of detailed menu by life cycle”. When asked about whether they were willing to be educated when alternative medicine(nutrition therapy) professional courses were set up, most cooks expressed taking them actively. As for the role of alternative medicine(nutrition therapy), respondents perceived that “it helps to prevent diseases”, “helps with the treatment of diseases”, “helps to prevent aging and prolong life”, and “it is a safe method that can be used in conjunction with medical treatment". According to the findings of this survey, the perception of cook workers about alternative medicine(nutrition therapy) was found to be positive in most items. Therefore, based on these results, we can provide basic data to establish education systems for cook workers and expend nutrition therapy majors by promoting positive perception about alternative medicine(nutrition therapy) studies. 본 연구에서는 조리종사자들을 대상으로 대체의학(식품치료)의 활성화 방안을 마련하고자 조리종사자 310명을 대상으로 조사대상자의 일반적인 사항 4항목(성별, 경력 등), 대체의학의 인식도(대체의학의 인식, 이용현황, 인지수준 등), 식품치료의 인식도 8항목(식품치료의 인식, 이용전망, 기대효과 등)으로 인식도 조사를 실시하였다. 대체의학에 대한 인식도의 경우 과반 수 이상이 대체의학을 인지하고 있었으며, ‘인터넷, TV, 라디오 및 인쇄매체’나 ‘교육 및 강연, 세미나, 전시회 등을 통해’ 알게 된 경우가 대부분이었다. 대체요법을 경험한 이유는 ‘증상 및 통증의 완화 등 치료방법의 보조적 수단으로’이용한다는 응답자가 많았다. 대체의학의 활용방안의 경우 ‘과학적 표준화 선행’, ‘체계적인 교육을 통한 전문 인력 양성’, ‘대체의학에 대한 정확한 홍보와 교육’, ‘제도권 진입’에 대해 긍정적인 결과가 나타났으며, 식품치료의 중요성에 대해 ‘현대의학과 병행하면 치료의 효과가 상승’되기 때문에, ‘손쉽게 활용하고 접할 수 있기 때문에’라고 하였다. 질병예방을 위해 식품치료식 메뉴개발이 매우 필요하다고 대부분이 응답하였으며, ‘개인별 특정 질병에 대한 보조치료식 메뉴개발’, ‘일반인들에게 필요한 건강메뉴개발’, ‘식품 및 제품을 편의식으로 다양하게 개발’, ‘생애주기별로 세분화된 메뉴개발’을 가장 많이 필요로 하는 것으로 나타났다. 대체의학(식품치료) 전문인 과정이 마련되면 교육을 받을 의향이 있는가에 대한 질문에 대부분의 조리종사자들은 적극적으로 받아 볼 의향이 있는 것으로 나타났다. 대체의학(식품치료)의 역할에 대한 연구결과 ‘질병예방에 도움이 된다’, ‘질병치료에 도움이 된다’, ‘노화예방과 수명연장에 도움을 준다’, ‘건강증진에 도움을 준다’, ‘현대 의학적 치료와 병행할 수 있는 안전한 방법이다’라고 인지하는 것으로 나타났다. 이상의 결과 조리종사자들의 대체의학(식품치료)에 대한 인식도는 대부분의 항목에서 긍정적인 결과를 보여주었다. 따라서 향후 이 연구결과를 바탕으로 대체의학(식품치료)의 학문에 대한 긍정적인 인식을 확산시켜 조리사종사들의 교육제도 방안 마련과 식품치료 전공확산에 기초적 자료를 제공 할 수 있을 것이라 사료된다.

古代 히브리醫學의 메커니즘(機轉) 解剖 : 구약성서의 치유사건들에 대한 대체의학적 접근

엄원식 京畿大學校 代替醫學大學院 2005 국내석사

오늘날의 현대의학은 각종 질병에 대하여 기대한 만큼의 치료와 예방의 역할을 감당하지 못하고 있다. 세계보건기구의 건강에 대한 새로운 정의는 히브리성서에 대한 새로운 이해를 요구하고 있다. 이러한 요구에 부응하기 위한 노력의 일환으로 본 연구자는 논문을 쓴다. 대체의학의 중요한 기전들은 전인의학, 심신의학, 자연의학, 양자의학의 기전들 속에 내포되어 있다. 그리고 이러한 기전들은 구약성서에 나타난 고대 히브리 의학의 기전들 속에 나타나 있다. 이러한 치료법들은 고대근동세계 즉 이집트, 메소포타미아, 아나톨리아, 팔레스틴, 및 지중해 연안지방의 고대의학들 속에 나타나 있는 것이다. 고대 히브리의학의 원리는 그들의 인간이해와 질병과 건강의 개념에서 왔다. 이러한 원리는 고대 이스라엘 사회의 이원적인 진료체제 즉 제사장과 예언자들을 중심으로 한 종교인들과 의원과 약사들을 중심으로 한 치료전문 직업인들에 의해 시행되고 있었다. 고대 이스라엘 사회는 각종 질병들이 만연하고 있었으며, 이러한 질병들에 대한 치료는 근동세계의 제 종족들로부터 수입된 진료술에 의존하였다. 여기에서 그들의 야훼신앙이 원리적인 면과 실제적인 면에 중추적인 역할을 감당하였다. 구약성서에 나타난 치유사례들은 그 진료술의 특징에 따라 편의상 수기치료, 정신치료, 면역치료, 영양치료, 예술치료 등으로 분류하고 대체의학적인 기전들에서 조명해 보았다. 그 대표적인 것은 수기치료에서 수넵여인의 아들의 일사병을 고친 엘리사의 시술과 게르솜에게 할례를 행한 십보라의 시술을, 그리고 정신치료에서 요나의 화병과 엘리야의 조울증을, 그리고 면역치료에서 광야의 구리뱀의 독을 치료한 모세의 놋뱀 사건과 나아만의 한센씨병을 치료한 엘리사의 물요법과 히스기야의 종양을 치료한 이사야의 생약요법을, 그리고 영양치료로 레아와 라헬의 불임증을 치료한 합환체 사용과 다니엘의 식이요법을, 마지막으로 예술치료로서 느부갓네살의 정신병과 사울의 노이로제에 대한 다윗의 음악요법 및 요아스의 불안증과 사울의 편집증을 다루었다. 이러한 다양한 진료술은 고대 히브리인들의 독창적인 것들도 있으나 상당한 것들이 고대근동세계의 제 종족들의 전통의학을 수입하여 자신들의 민족의학 내지 민간요법으로 개발하고 전승시킨 것이었다. 이러한 고대근동세계의 진료술의 결정체가 히브리성서에 기록되어 오늘날까지 보존되어 오고 있다. Complementary and alternative medicine(CAM) is the new medicine of the 21st century. While it has, as a phenomenon, gamed in popularity this century, the roots of complementary and alternative medicine have persisted since antiquity. The mechanism of CAM offers an understanding of the systems of medical thought and practice that may be referred to as ancient Hebrew medicine(AHM) in the Old Testamental period. Examples of alternative/ complementary medicine include natural medicine, holistic medicine, mind-body medicine and quanturm medicine. Generally in the CAM and AHM, physiological and psychological diseases may involve a degeneration of, or morbid change in, any of the bodily tissues; the perversion of physical or mental functions; or an abnormal condition of the body or mind which may be lengthy or of short duration. Because pathogenic organisms are parasitic in nature, disease may be defined as the product of a relationship between associating organisms in which one exhibits structural or functional degeneration from the norm because of the activity of the other. The ancient Israelites possessed a dual system for the application of medicine: the medical corps including physicians and pharmacists, and the religious staff including the priests and prophets. The ancient Hebrew medical system was similar to the traditional health systems of the Ancient Near Eastern World, Egyptians, Babylonians, Palestinians and Levantines. In the Ancient Near Eastern World, pathological concepts were similar to the Hebrew concepts of the etiology of disease in the Old Testament. The ancient Babylonians' view of pathology was governed to a large extent by the profoundly superstitious nature of these ancient peoples. Although the ancient Egyptians were far less superstitious and considerably healthier than their Mesopotamian counterparts, they too subscribed to a demonic theory of the origin of disease. However, not all diseases were regarded as the product of demonic activity. Such contingencies as injuries, surgical accidents, or wounds sustained in battle were held to be rational in origin, and were treated accordingly by a variety of sensible empirical surgical procedures. There is also the mystery of human body. The Old Testament does not encourage a purely naturalistic theory of the incidence of disease. On the contrary, holy Scripture consistently advocates the thought of a persistent psychic element which must be taken into account in the consideration of the factors which have contributed to the rise of characteristic forms of pathology. Estimations of the etiology of disease, particularly in the writings of the Old Testament, have not infrequently been related by medical historians and biblical scholars alike to the ancient system of humoral interaction. In the Old Testament, however, a rather different principle is present. The Hebrews never subscribed to the Egyptian concept of the channelling of substances to various parts of the body by a series of internal canals or conduits. Instead, they tended to concur with the traditional practice of assigning emotional functions and attributes to specific organs of the body as distinct from, but operating in conjunction with, their normal physiological activity. According to the ancient Israelites, serious illness was considered a visitation from God Yahweh, and if healing occurred, it was because God willed it so. This view exists in Deuteronomy 32:39, where God states, "I wound and I heal"(Deut. 32:39). Difficulties in the diagnosis of diseases and medical treatment loom large considering the fact that the nature of most Old Testament pathological conditions must be seen in terms of modern western medicine. But pursuant to the mechanism of CAM, the medical unrest are solved without difficulty. It is likely that the Hebrews were subject to the same diseases that are prevalent in the semitropical climates of the Near-East today. Perhaps in this discussion of the diseases of the Old Testament and their symptoms, it would be helpful if they are listed in alphabetical order and then briefly described. Order : Patient : Disease : Therapeutic Measures : Doctor : Texts 1). Benhadad's countenance: "Iridology/Autogenic therapy/Psychic healing" by Elisha (Ⅰ Kings 15:18- ). 2). Daniel's vegetarianism: "Nutrition therapy/O-ring test/Diet therapy/Fasting/Juice therapy/Colon therapy" (Dan. 1:8-16). 3). Elijah's melancholia: "Transcendental meditation/Naturopathic medicine/Sound therapy" (Ⅰ Kings 19:1-18). 4). Gershom's circumcision: "Manual therapy" by Zipporah (Ex. 4:24-26). 5) Hannah's sterility: "Player therapy/Psychic healing" by Eli (Ⅰ Sam. 1:2-20). 6). Hezekiah's boil/figs "Herbal therapy/Detoxification therapy" by Isaiah (Ⅱ Kings 20:1-7). 7). Jehoash's unrest: "Mind control/Hypno-therapy/Bio-feedback therapy/Autogenic training/Neuro-linguistic programming/Drama therapy/Guided imagery/ Meaning therapy" by Elisha (Ⅱ Kings 13:14-25). 8). Jonah's anger, wha-byung: "Naturopathic medicine/Light therapy/Humor therapy" (Jon. 4:3). 9). Leah and Rachel's mandrake: "Aroma therapy/Flower remedies/Horticulture therapy/Herbal therapy" (Gen. 30:14-17). 10). Naaman's leprosy: "Hydrotherapy/Detoxification therapy" by Elisha (Ⅱ Kings 5:1-27). 11). Nebuchadrezzar's mental disorder: "Naturopathy/Mind medicine/Dream therapy" by Daniel (Dan. 4:1-37). 12). Saul's nervous breakdown: "Music therapy/Dance therapy" by David (Ⅰ Sam. 16:14-23). 13). Shunammite woman's son: "Physical therapy/Accupressure therapy/Healing touch/Qigong therapy/Oxygen therapy/Bodywork/Reflexolgy/Artificial respiration" by Elisha (Ⅱ King 4:18-37). 14). The wilderness' bronze serpent: "Homeopathy/Light therapy/Photodynamic therapy/Hyperthermia" by Moses (Num. 21:8-9). CAM offers new opportunities for conquering complex, multi-system illness present in modernity. The AHM is a comprehensive health-care approach offering breakthrough assessment and treatment protocols integrating the Ancient Near Eastern Medicines. The ancient Hebrew medicine mechanism originated in the traditional medicine of the Ancient Near Eastern world while the therapeutic measures was derived from the traditional systems of health of the Ancient Near Eastern world. In one example, a famous school of medicine was started in Alexandria, Egypt in about 300 B.C. The faculty had the benefit of considerable medical knowledge from Palestine, Levant, Greek, Roman, Babylonian and Indian sources. It is important for Bible students to remember this. If Hebrew physicians, such as Luke, were trained at the Alexandrian school, or by graduates of that school, their medical knowledge had considerable scientific basis. Some of this appears in the Old Testament when they give details concerning the diseases of people they healed. The essential feature of the Hebrew systems of health is that they are based in cosmologies or paradigms that take into account the mental, spiritual, physical, and ecological dimensions in the conceptualization and evaluation of health and well being. Assumptions of causality differ from the assumptions that govern or dictate that of Western medicine, and treatments are designed to reflect those underlying theories of causality.

우리나라 대체의학의 현황 및 활성화 방안

최오호 경기대학교 대체의학대학원 2005 국내석사

Nowadays, the people can not be free from much diseases hard to cure and chronicity, degenerative diseases casing by changing of the surrounding present condition and the pattern of life arises from the industrialization and the information. The fundamental medical treatment if diseases having the various causes and its precautionary measures can't be cured by the modern medical science any more. Then the study of alternative medical science that can be alternate with the uppermost limit of modern medical can not be retarded any more. This is also the needs of times. Through the material collection and study of literature, this study has two purposes. First, this study wants to help the definite understanding of alternative medical science. Second, through drawing up plan that can be activated by institutional and policy organization, it is the purpose that the human being can improve in quality of life through healthy life style. As he theoretical background, this study examine the concept of alternative medical science, the method of approach, the historical background of it and the kinds of foreign alternative medical science. Also a side view of social science, this study exam in that the function of alternative medical science and the consequence of its role causing an aging society. As a side view of medical science, it consider that the recognition of the medical personnel about a view of health and the carriage of hard to care the patients. First of all, it needs to be a head of it : the opening attitude of patient in the consultant room. A side view of legalistic, our country has no legalistic discipline except chinese medicine . Therefore it demands positive policy that the government have to investigate the systematic admission and the support of research and legal permission. A side view of institutionalization on case the alternative medical science of the Western Europe with opening medical market, there will be adverse criticism about permission. If we entrust it with the principle of free competition market. it will be brought on serious of medical market and the loss of national competitive power. On positive line, it demands strongly the systematic preparation for nation and people. Synthetically. I will present plan that the alternative medical science can be actively. First of all, here is accurate understand of the alternative medical science to everyone. Second, the dependence of results by scientific verification in firmly. Third, the man who are engaged in the medical treatments have to offer a far-reaching medical services. Forth, it needs the affirmative conversion for consciousness without negative thought. In conclusion, I refer that government have an alternative of the regal problem to control and develope.

로스팅 서리태를 이용한 골 건강 개선을 위한 커피 대체 음료의 제조 및 품질평가

정수옥 경기대학교 대체의학대학원 2016 국내석사

본 연구에서는 커피 소비량 증가에 따른 골질환을 예방하고자 로스팅 처리로 isoflavone 함량을 증가시킨 서리태를 이용하여 커피대체음료를 제조하여 그 품질특성을 평가하였다. 로스팅 온도(90℃, 110℃ 및 130℃)에 따른 서리태의 일반성분을 분석한 결과, 로스팅 온도가 높아질수록 수분함량은 유의하게 감소되었으나 조단백질, 조지방 및 조회분 함량에는 유의한 차이가 없었다. 로스팅 온도에 따른 isoflavone 함량은 110℃에서 20 동안 로스팅한 서리태 시료(OpRoS-110)에서 가장 높게 나타났다. 로스팅 온도에 따른 항산화 활성 역시 OpRoS 시료에서 total polyphenol과 total flavonoid 함량이 가장 높게 나타났다. 그리고 DPPH radical 소거능과 ABTS radical 소거능도 OpRoS-110 시료에서 가장 높게 나타났다. 최적 로스팅 서리태(OpRos-110: 110℃에서 20분 로스팅)를 끓이는 시간(5분∼90분)과 음용온도(15℃와 65℃)를 달리하여 관능평가를 실시하였다. 음용온도 15℃에서는 OpRoS-110 시료를 30분 동안 끓인 시료(15℃-OpRoS-30분)의 관능평가 점수가 가장 높게 나타났다. 그리고 음용온도 65℃에서는 OpRoS 시료를 60분 동안 끓인 시료(65℃-OpRoS-60분)의 기호도가 가장 높게 나타났다. 이 결과를 바탕으로 15℃-OpRoS-30분 시료와 65℃-OpRoS-60분 시료 각각에 더치커피를 5 mL로 고정시키고 각각의 시료 첨가량(0, 25, 50, 75 및 100 mL)을 달리하여 커피 대체 음료를 제조하여 관능평가를 실시하였다. 음용온도 15℃에서 관능평가 점수가 가장 우수한 15℃-OpRoS-30분 시료 50 mL, 물 45 mL, 더치커피 5 mL이 혼합되었을 때 관능평가 점수가 가장 높았다. 그리고 음용온도 65℃에서 관능평가 점수가 가장 우수했던 65℃-OpRoS-60분 50 mL, 물 45 mL, 더치커피 5 mL 비율로 혼합되었을 때 기호도가 가장 높게 나타났다. 이상의 결과로 본 연구를 통해 개발된 커피대체 음료는 골 질환 예방에 도울 이 될 것으로 기대된다.