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이유경 ( Lee Yukyung ) 숙명여자대학교 한국어문화연구소 2016 한국어와 문화 Vol.20 No.-
본고는 〈흥부가(전)〉의 최고본(最古本)인 경판 25장본 〈흥부전〉과 신재효본 〈박타령〉이 당대의 판소리 〈흥부가〉를 비슷한 시기에 정착시키면서도 서로 다른 지향을 보인다는 점에 주목하여, 이 두 이본의 비교를 통해 〈흥부가(전)〉의 초기 전승의 두 방향을 살피고자 한 것이다. 이를 위해 인물형상과 주제의식의 측면에서 두 이본을 살핀 결과 경판 25장본 〈흥부전〉은 선과 악의 선명한 대비와 부의 역전을 보여주며 악인에 대한 징치를 강조한 것에 비해 신재효본 〈박타령〉은 형제간의 우애와 악인의 개과천선을 더 강조한 것을 알 수 있었다. 이러한 결과는 이본 향유층의 계층과 이본 수용 방식의 차이에서 영향을 받은 것으로 보인다. 즉 경판 25장본 〈흥부전〉은 일반 평민층의 의식과 가치관을 반영하여 선행에 대한 보상과 악행에 대한 징벌 강화를 통해 민중의 세속적 욕망에 기여하는 대중소설로 분화된 것으로 보이며, 신재효본 〈박타령〉은 상층을 새로운 향유층으로 수용하는 과정에서 그들의 의식과 가치관을 반영하게 되어 형제간의 우애라는 이념적 주제를 강화하여 예술적 공연물로서의 판소리로 분화된 것으 로 보인다. This research aimed at investigating two directions of initial transmission of < Heungbuga(jeon) > through comparison of two different volumes by paying attention to the point that 25 chapter < Heungbujeon > published in seoul, the oldest edition (最古本) of < Heungbuga(jeon) > and Shinjaehyo version <Baktaryeong> showed different direction points each other while establishing pansori <Heungbuga> of that era in the similar point of time. For this, as the result of investigating two different versions in the aspect of character figure and subject consciousness, 25 chapter < Heungbujeon > published in seoul, emphasized correction of the evil showing distinct contrast of good and evil and reverse of wealth, while Shinjaehyo version < Baktaryeong > more emphasized brotherly love between brothers and repentance of the evil. Such result seemed to have been influenced by the difference of the class of audience and method of accepting different version. That is, 25 chapter < Heungbujeon > published in seoul, seemed to have been divided into a popular novel that contributed to worldly desire of the public through reinforcing reward for good behavior and punishment on the evil deed by reflecting consciousness and values of general people, while Shinjaehyo version < Baktaryeong > seemed to have been divided into pansori as an artistic performance by reinforcing ideological theme, brotherly love between brothers reflecting their consciousness and values in the process of accepting the upper class as a new audience.