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- 저자 : Lydia Amir (검색결과 6 건)
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The Custodians of Rationality: Introducing Lydia Amir’s Rethinking Philosophers’ Responsibility
Lydia Amir 강원대학교 인문과학연구소 2017 Journal of Humanities Therapy Vol.8 No.2
Responsibility lies where one is capable of doing something that is needed. Even more so, when no one else can do it. Thus, it is up to philosophers to fulfill their responsibility as only they can properly answer specific needs in contemporary society. This responsibility is closely associated with their training, which consists in rational reflection on life’s issues. As rationality can be improved only by practice, philosophy, as the custodian of rationality, is a practical discipline. Rethinking Philosophers’ Responsibility (Amir, 2017) calls on philosophers to reconsider their responsibility toward the communities in which they live and toward the rational enterprise that civilization represents. It further exemplifies various practical paths philosophy may take: it restructures epistemology and ethics as practical disciplines, it indicates how philosophers’ rational visions of the human condition and unique training in love can be implemented to answer the need for values and ideals as well as to ease contemporary predicaments, including global concerns, and it advances a worldview to live by-Homo risibilis, or the Ridiculous Human Being.
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An Answer to the Reviewers of Amir’s Rethinking Philosophers’ Responsibility(2017)
Lydia Amir 강원대학교 인문과학연구소 2018 Journal of Humanities Therapy Vol.9 No.1
This is my answer to the comments given by the six reviewers on my book, Rethinking Philosophers’ Responsibility (2017). After a few words of introduction, I will take the liberty of highlighting some recurrent themes I gathered from most essays through pitting together various comments as in a plurilogue, before I write to each of you in the order given to me by the editor.
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( Lydia Amir ) 한국철학상담치료학회 2019 철학 실천과 상담 Vol.9 No.-
This article presents the activities known as “Philosophical Cafes” in Israel on the background of the social and historical information about cafes, coffee and philosophy in public gatherings. It explains the relative lack of popularity of philosophical cafes in this country and thereby it enlightens some of the challenges this philosophic practice encounters everywhere. It concludes with outlining the commonalities of public discussions of philosophy while explaining its necessarily divergent means.
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Happiness, Its Desirability and Feasibility
Lydia Amir 강원대학교 인문과학연구소 2015 Journal of Humanities Therapy Vol.6 No.2
In this article, I address the questions of the desirability and feasibility of happiness. We generally understand by happiness the state one desires for itself rather than a means for something else. Although its desirability seems obvious enough, happiness has been sometimes deemed egoistical, even cynical. Thus, we should further inquire, for whom is happiness desirable? In what follows, I offer an argument that makes happiness desirable not only for its beneficiary, but also for those surrounding her. This makes the question of the feasibility of happiness all the more pressing. Following an examination of various views of happiness that philosophy offers as well as visions of well-being positive psychology advances, I argue that happiness is not only desirable, but feasible, and I explain how it can be attained.
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Amir Lydia 강원대학교 인문과학연구소 2015 Journal of Humanities Therapy Vol.6 No.1
In various cultures, Eastern and Western alike, the sense of proportion has been recognized as a necessary component of our survival, an essential element of human truth and human justice, a condition for our psychological and ethical well-being, and a parameter of aesthetic enjoyment. Although we do not know much about the evolution of this “sense,” we should be interested in ways in which it can be further enhanced. Focusing on the role the sense of proportion fulfills in philosophic ideals, I argue that the sense of humor is the sole systematic tool we know of for developing this “sense,” which explains humor's established importance for homo sapiens.
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리디아아미어 ( Lydia Amir ) 한국철학상담치료학회 2016 철학 실천과 상담 Vol.6 No.-
삶의 기술을 이성의 극대화에서 찾는 철학 전통이 계속 이어져 왔다. 완전한 모습의 이성은 그 도구만큼이나 주체와 의지로서의 욕구와 더불어, 그것을 통해 삶을 지도하는 과정이다. 동서양의 완벽함 또는 자기교육의 전통에 기반을 두고 나는 삶의 기술의 도구로서의 의지라는 간과되고 있지만 중요한 주제에 초점을 맞춘다. 의지를 교육하는데 관련된 주제들은 알려져 있듯이 서양철학의 변방에 속한다. 그럼에도 불구하고 의지를 잘 실천하기뿐만 아니라 의지 교육에 필요한 것에 대한 충분한 이해는 철학의 위력과 무능 간 차이를 낳는다. 잘 의지하기는 잘 살기이기 때문에, 의지 교육은 특히 개인의 변화를 유도하는 데 있어서 철학이 무능하다는 비난에 직면하는 실천에 관심을 갖고 있는 철학실천가들에게 적합하다. 유명한 동서양 종교철학자인 로버트 네빌은 그의 책 <병사, 현인, 성인>(1978)에서 의지 계발의 책무는 영혼의 완성을 획득하는 것에 버금가는 것으로서 철학적 삶의 선행조건이라고 주장했다. 네빌은 어떻게 영혼의 완성이 자기상, 행위, 의식, 관여를 통해 획득되는지를 설명했다. 철학실천에서 가능한 개인의 변화에 대한 선택들을 분석하고 뉴에이지 운동과 세계화의 과정을 통해 유행하는 동양철학의 서구화된 사용을 비판적으로 평가한 후, 나는 먼저 의지 교육에 대한 네빌의 프로그램을 제시한다. 그 다음 나는 그의 공헌을 평가하고, 이상에 완전히 관여하지 않지만 동양적 실천에 숙달해 있거나 정신분석의 사용에 흥미를 갖고 있는 사람들에게 그것을 좀 더 바람직하게 만드는 철학적 도구를 제안한다.
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